Martín de Tours
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| Martín de Tours | |
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 «San Martín y el mendigo », pintado por El Greco en 1597 |
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| Nacimiento | 316 Panonia (actual Hungría |
| Muerte | 397 Candes |
| Venerado en | Iglesia Católica Romana, Iglesia Ortodoxa |
| Festividad | 11 de noviembre |
| Patronazgo | soldados, tejedores y fabricantes textiles, Francia, Hungría y numerosas ciudades como Buenos Aires, Groninga, Orense, Quillota y San Martín (El Salvador). |
Martín de Tours, nacido en Sabaria (Panonia; hoy Szombathely, Hungría), 316 - fallecido en Candes (hoy Candes-Saint-Martin) 397.
Recibió su educación en Pavía, ingresó con 15 años en la guardia imperial romana, en la que sirvió hasta el año 356, primero en Italia y luego en la Galia.
La leyenda más famosa en torno a su vida sucedería en el invierno de 337, cuando estando Martín en Amiens encuentra cerca de la puerta de la ciudad un mendigo tiritando de frío, a quien da la mitad de su capa, pues la otra mitad pertenece al ejército romano en que sirve. En la noche siguiente, Cristo se le aparece vestido con la media capa para agradecerle su gesto. Esta es la escena que iconográficamente se ha preferido para su representación.
Martín decide entonces dejar el ejército romano y convertirse, lo cual no puede hacer hasta pasado un tiempo, al negarle su licencia el emperador.
Tras dejar la vida militar se bautiza y se une a los discípulos de San Hilario de Poitiers en la ciudad de Poitiers.
En el año 370 es nombrado Obispo de Tours. Su vida pastoral se caracterizó por la evangelización y la lucha contra las costumbres paganas.
Aunque perseguía las teorías del gnosticismo y maniqueísmo de Prisciliano, acudió ante el emperador Magno Clemente Máximo para evitar que fuera ejecutado. El obispo lusitano Ithacio insistió ante el emperador hasta que Prisciliano fue ejecutado. Martín, afligido y enfadado por este hecho, rompió sus relaciones con Ithacio. Más tarde tuvo que reconciliarse con él, cuando el emperador se lo exigió como condición a cambio de terminar con las ejecuciones de priscilianistas.
Fallece en Candes en el año 397. Su vida la escribe Sulpicio Severo probablemente ese mismo año. Es uno de los elementos que contribuyen fuertemente a difundir su devoción y presencia en la cultura popular.
Patrono de los soldados, tejedores y fabricantes textiles. Patrono de Francia, de Hungría y de las ciudades de Buenos Aires, Groninga, Colonia Tovar y Orense. Santo muy venerado en todo el mundo, tiene bajo su patronazgo múltiples parroquias a lo largo de Europa.
Su festividad se celebra el 11 de noviembre, coincidiendo con la matanza del cerdo en muchas regiones de España, de ahí el origen de la expresión "a cada cerdo le llega su San Martín".
[editar] Celebraciones de San Martín
En la víspera del día de San Martín, el 11 de noviembre, se solía comer y beber muy bien, como en una fiesta carnavalesca antes de la Quadragesima Sancti Martini, que daba comienzo al tiempo de adviento o cuaresma, que anteriormente se iniciaba en esas fechas (ahora sólo en la Iglesia Ortodoxa). A las once horas del día once del mes once se simbolizaba una transgresión de los diez mandamientos bíblicos. En esta fecha del 11 de noviembre, a las puertas del invierno y cuando los víveres deben ser almacenados, aquello que no puede ser conservado vivo debe ser sacrificado para la curación o comido. De ahí que se asocie esta fecha con la de la matanza, de cerdos en nuestras tierras, de gansos y ocas en la Europa de norte y una buena ocasión para celebrar las últimas grandes comidas de reunión acompañadas del primer vino de la temporada.
San Martín fue también en en la tradición europea un conocido dispensador de regalos (más allá de su capa compartida con el mendigo), especialmente en algunas zonas rurales de Bélgica y Flandes. En Cataluña se decía a los niños que, "al caer la noche, llegaría San Martín vestido como un pobre y montado en un asno flaco y mugriento, y que en la ventana de los niños buenos pondría castañas y otros frutos secos, y en la ventana de los niños malos dejaría cenizas y las boñigas del asno". (Costumari catalá, vol.7, p.711 referido por Joan Amadés)
San Martín es también la festividad más típica del otoño asturiano. En el concejo de Aller se baila, bebe y come como en cualquier gran celebración, siendo manifestación de asturianía y quizás último vestigio del pequeño carnaval autóctono muy común en esas tierras antes de su abolición por el concilio de Auxerre en el 578. Por estas mismas fechas del calendario en Roma se celebraban las fiestas de Vinalia, todavía hoy algunos lo asocian con el patrón de los bebedores o el mal de San Martín (resaca) en la Francia rural.
[editar] Bibliografía
- Sulpicius Severus, Vita S. Martini, ed. J. Fontaine , 3 vol., Paris 1967-1969
- Régine Pernoud (1998), San Martín de Tours, Encuentro Ediciones. ISBN 978-84-7490-482-6.
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