Manuantara

En el marco del hinduismo, un manvantara, manuantara o manwantara,^[1] es una era de Manu (el progenitor hindú de la humanidad).

Las distintas medidas hindúes de tiempo, sobre una escala logarítmica de segundos. El término inglés *second* representa la duración de un segundo (10⁰ s); un *muhurta* representa unos 48 min; un *masa* representa un mes; el inglés *year* representa un año; un *mahayuga* representa la suma de las cuatro yugas (4.320.000 años); un *manuantara* representa la suma de 1000 yugas, un *“day of Brahma”* (día de Brahmá) representa 14 manuantaras y un *“Cycle of Brahma”* (‘ciclo de Brahmā’) representa una vida completa de Brahmā (36.500 de sus «días»).

El manwantara es una medida de tiempo astronómico.

Etimología y escritura[editar]

Literalmente, manw antara significa ‘en el interior de un Manu’ (o sea, dentro del periodo de vida de un Manu).^[2]

El término manwantara es un sandhi (unión de palabras) del sánscrito, una combinación de las palabras manu y antara (‘dentro’, cognado de las palabras españolas «inter», «interno», «interior» y «dentro»). Por un fallo del sistema de escritura devánagari, la u antes de una consonante debe escribirse como una v (como sucede en el latín Avgvstvs [augustus]): manu-antara se convierte entonces en manvantara, aunque se pronuncia igualmente [manuantara].

En el sistema internacional de transliteración IAST se escribe manvantara.

Unidad de tiempo[editar]

Un manuantara comprende 71 majá-iugá, que equivalen a una catorceava parte de la vida del dios Brahmā, 12 000 años de los dioses, o 4 320 000 años de los humanos Cada uno de esos periodos es presidido por un Manu especial. Según el hinduismo, ya han pasado seis de tales manuantaras; el actual es el séptimo, y es presidido por el Manu Vaivasvata. Faltan siete manuantaras para completar los 14 que conforman una vida completa de Brahmá.^[3]

Subdivisiones de un manuantara[editar]

1 año humano: 1 deva aho-ratra (1 día-noche de 24 horas de los dioses)

360 deva ahoratra: 1 deva vatsara (1 año de los dioses)

12.000 deva vatsaras: 1 chatur iugá (1 grupo de cuatro iugás, que equivalen en total a 4,32 millones de años humanos):

4800 divia vatsaras de kritá iugá

3600 divia vatsaras de treta iugá

2400 divia vatsaras de duapara iugá, y

1200 divia vatsaras de kali iugá

71 chaturiugás: 1 manuantara (1 vida completa de Manu)

14 manuantara: 1 kalpa (1 día de Brahmā)

2 kalpas: 1 día y 1 noche de Brahmā (aho-ratra)

360 días de Brahmā: 1 brahmā varsha (año de Brahmá)

100 brahmā varsha: 1 vida completa de Brahmá.^[4]

Los Manus de este Śveta Vārāha Kalpa[editar]

Según el capítulo 2 del libro 3 del Vishnú Puraná:^[5] en este kalpa de Brahmá existen 14 Manus. Durante cada Manu hay los siguientes "siete sabios":

Primer manuantara: el intervalo de Swayambhu Manu[editar]

Los siete sabios (सप्तर्षि, saptarshi):

Segundo manuantara: el intervalo de Swarochisha Manu[editar]

Urja
Stambha
Prańa
Dattoli
Rishabha
Nischara
Arvarívat.

Tercer manuantara: el intervalo de Auttami Manu[editar]

Hijos de Vásishtha:

Kaukundihi
Kurundi
Dalaya
Śankha
Praváhita
Mita
Sammita.

Cuarto manuantara: el intervalo de Támasa Manu[editar]

Jyotirdhama
Prithu
Kavya
Chaitra
Agní
Vanaka
Pivara.

Quinto manuantara: el intervalo de Raivata Manu[editar]

Hiranyaroma
Vedasrí
Urddhabahu
Vedabahu
Sudhaman
Parjanya
Mahámuni.

Sexto manuantara: el intervalo de Chakshusha Manu[editar]

Sumedhas
Virajas
Havishmat
Uttama
Madhu
Abhináman
Sahishnnu.

Séptimo manuantara (actual): el intervalo de Vaivasvata Manu[editar]

Octavo manuantara (futuro): Savarni Manu[editar]

Noveno manuantara: Daksa Savarni Manu[editar]

Décimo manuantara: Brahma Savarni Manu[editar]

Decimoprimer manuantara: Dharma Savarni Manu[editar]

Decimosegundo manuantara: Rudra Savarni Manu[editar]

Decimotercer manuantara: Raucya o Deva Savarni Manu[editar]

Decimocuarto manuantara: Bhauta o Indra Savarni Manu[editar]

Notas[editar]

↑ Sacred-Texts.com (manuantara, en La doctrina secreta, de Madam Blavatsky, volumen 1, pág. 368: Los días y las noches de Brahmá; este es el nombre que se les da a los periodos llamados Manu-antara (o ‘[intervalo] entre los Manus’) y pralaia (disolución); uno se refiere a los periodos activos del universo, el otro a sus tiempos de descanso relativo y completo (depende de si ocurre al final de un día o de una vida de Brahmá. Estos periodos, que se siguen uno al otro en sucesión regular, se llaman también kalpas, pequeño y grande, el menor y el mahā kalpa; aunque hablando propiamente, el mahā kalpa nunca es un día de Brahmá sino una vida entera de Brahmā, porque se dice en el Brahma Vaivarta Purana: “Los cronologistas computan un kalpa como la vida de Brahmā; los kalpas menores, como el samvarta y los demás, son numerosos”. En verdad son infinitos, porque nunca tuvieron un comienzo (nunca hubo un primer kalpa) ni habrá uno último en la eternidad.
↑ Bhāgavata-Puraná Archivado el 22 de abril de 2009 en Wayback Machine. 3.13.14-16].
↑ Según el Manu Smriti (especialmente el texto 1.79), el Majábharata y un texto de Iagña Valkia.
↑ Según la Puranic Encyclopaedia de Vettam Mani.
↑ sacred-texts.com (capítulo 2, libro 3 del Vishnú Puraná),
↑ ^a ^b
Habitantes de los mundos», del Mahanirvana Tantra, traducido por Arthur Avalon (sir John Woodroffe escribió la introducción y el prefacio en 1913): «Los rishi son videntes que saben, y por su conocimiento son los creadores de shastra y ven todos los mantras. El término rishi proviene de la raíz rish: «Rishati-prapnoti sarvvanga mantranga gñanena pashiati sangsaraparangva», etc. Los siete grandes rishis del primer manu-antara fueron:
- Márichi
- Atri
- Anguiras
- Pulaja
- Kratu
- Pulastia y
- Vásishtha.
En otro manu-antara hubo otros sapta-rshi. En el manu antara actual los siete son
- Kashiapa
- Atri
- Vásishtha
- Vishuá Mitra
- Gótama
- Yamádagni y
- Bharádwash.
A los rishi se les revelaron los Vedás. El sabio Viasa enseñó el Rig vedá así revelado a Paila, el Iáyur vedá a VaishamPaiana, el Sama-veda a Yaimini, el Átharva vedá a Samantu, y los Itijasa y Puranás a Suta. Los tipos principales de rishis son:
- los brahmarshi, nacidos de la mente de Brahmá,
- los devarshi, de rango ligeramente más bajo,
- los rayarshi o reyes que se convirtieron en rishis gracias a su conocimiento y austeridades (tales como Yanaka, Ritaparna, etc.).
- Los shrutarshis son los hacedores de shastras (como Sushruta).
- Los kandarshi son los expertos en la sección karma kanda de los Vedás, la interpretación materialista y hedonista de la sabiduría védica (como Yaimini).

Datos: Q2353363

[1] Sacred-Texts.com (manuantara, en La doctrina secreta, de Madam Blavatsky, volumen 1, pág. 368: Los días y las noches de Brahmá; este es el nombre que se les da a los periodos llamados Manu-antara (o ‘[intervalo] entre los Manus’) y pralaia (disolución); uno se refiere a los periodos activos del universo, el otro a sus tiempos de descanso relativo y completo (depende de si ocurre al final de un día o de una vida de Brahmá. Estos periodos, que se siguen uno al otro en sucesión regular, se llaman también kalpas, pequeño y grande, el menor y el mahā kalpa; aunque hablando propiamente, el mahā kalpa nunca es un día de Brahmá sino una vida entera de Brahmā, porque se dice en el Brahma Vaivarta Purana: “Los cronologistas computan un kalpa como la vida de Brahmā; los kalpas menores, como el samvarta y los demás, son numerosos”. En verdad son infinitos, porque nunca tuvieron un comienzo (nunca hubo un primer kalpa) ni habrá uno último en la eternidad.

[2] Bhāgavata-Puraná Archivado el 22 de abril de 2009 en Wayback Machine. 3.13.14-16].

[3] Según el Manu Smriti (especialmente el texto 1.79), el Majábharata y un texto de Iagña Valkia.

[4] Según la Puranic Encyclopaedia de Vettam Mani.

[5] sacred-texts.com (capítulo 2, libro 3 del Vishnú Puraná),

[Tantra-6] Habitantes de los mundos», del Mahanirvana Tantra, traducido por Arthur Avalon (sir John Woodroffe escribió la introducción y el prefacio en 1913): «Los rishi son videntes que saben, y por su conocimiento son los creadores de shastra y ven todos los mantras. El término rishi proviene de la raíz rish: «Rishati-prapnoti sarvvanga mantranga gñanena pashiati sangsaraparangva», etc. Los siete grandes rishis del primer manu-antara fueron:
Márichi

Atri

Anguiras

Pulaja

Kratu

Pulastia y

Vásishtha.
En otro manu-antara hubo otros sapta-rshi. En el manu antara actual los siete son
Kashiapa

Atri

Vásishtha

Vishuá Mitra

Gótama

Yamádagni y

Bharádwash.
A los rishi se les revelaron los Vedás. El sabio Viasa enseñó el Rig vedá así revelado a Paila, el Iáyur vedá a VaishamPaiana, el Sama-veda a Yaimini, el Átharva vedá a Samantu, y los Itijasa y Puranás a Suta. Los tipos principales de rishis son:
los brahmarshi, nacidos de la mente de Brahmá,

los devarshi, de rango ligeramente más bajo,

los rayarshi o reyes que se convirtieron en rishis gracias a su conocimiento y austeridades (tales como Yanaka, Ritaparna, etc.).

Los shrutarshis son los hacedores de shastras (como Sushruta).

Los kandarshi son los expertos en la sección karma kanda de los Vedás, la interpretación materialista y hedonista de la sabiduría védica (como Yaimini).

[7] Márichi

[8] Atri

[9] Anguiras

[10] Pulaja

[11] Kratu

[12] Pulastia y

[13] Vásishtha.

[14] Kashiapa

[15] Atri

[16] Vásishtha

[17] Vishuá Mitra

[18] Gótama

[19] Yamádagni y

[20] Bharádwash.

[21] s brahmarshi, nacidos de la mente de Brahmá,

[22] s devarshi, de rango ligeramente más bajo,

[23] s rayarshi o reyes que se convirtieron en rishis gracias a su conocimiento y austeridades (tales como Yanaka, Ritaparna, etc.).

[24] Los shrutarshis son los hacedores de shastras (como Sushruta).

[25] Los kandarshi son los expertos en la sección karma kanda de los Vedás, la interpretación materialista y hedonista de la sabiduría védica (como Yaimini).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]