Landmarkismo

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El landmarkismo es un tipo de eclesiología bautista.[1] El término se refiere a la creencia en la validez exclusiva de las iglesias bautistas y la invalidez de los actos eclesiásticos no bautistas.[2] El movimiento empezó en el sur de Estados Unidos en 1851, influenciado por James Robinson Graves, editor del periódico The Tennessee Baptist.[3] [1]

Orígenes[editar]

El término landmarkismo proviene de la publicación de un folleto de James M. Pendleton titulado "An Old Landmark Re-Set" (“Un antiguo marco de referencia recolocado”)[4] , en alusión al versículo Proverbios 22:28 [5] : "No traspases los linderos de antaño que tus antepasados establecieron.".

El movimiento fue una reacción al progresivismo religioso de principios de siglo.[1] Cuando surgió, sus defensores afirmaban que era un retorno a lo que los bautistas habían creído previamente, mientras que los estudiosos han afirmado desde entonces que fue "un cambio importante".[3]

En 1859, la Convención Bautista del Sur aprobó varias resoluciones en las que acusaba a los principales partidarios del landmarkismo de retirarse gradualmente de su asociación "para formar sus propias iglesias y asociaciones, y crear una tradición bautista landmarkista independiente." [6]

Creencias[editar]

Los landmarkistas defienden que:

  • La iglesia es solamente una congregación local y visible, sin que exista una "iglesia universal" o "iglesia invisible";
  • El bautismo sólo es válido cuando lo realiza una iglesia bautista local correctamente constituida;
  • La Santa Cena sólo debe ser para miembros de la congregación local;
  • Las cartas de Pablo eran (y son) destinadas exclusivamente a iglesias locales;

La teoría sobre el origen de los bautistas defendida por el landmarkismo es la teoría de la sucesión apostólica, y postula que los bautistas actuales descienden de Juan el Bautista y que la iglesia continuó a través de una sucesión de iglesias (o grupos) que bautizaban solo a adultos, como los montanistas, novacianos, donatistas, paulicianos, bogomilos, albigenses, cátaros, valdenses y anabautistas.

Referencias[editar]

  1. a b c Stookey, Stephen (2008). «Baptists and Landmarkism and the Turn toward Provincialism: 1851». En Williams, Michael Edward and Walter B. Shurden. Turning Points in Baptist History. Mercer University Press. pp. 178–181. ISBN 978-0-88146-135-0. Consultado el 2011-10-16. 
  2. Garrett, Jr., James Leo (2009). Baptist Theology: A Four-Century Study. Mercer University Press. pp. 213–216. ISBN 978-0-88146-129-9. Consultado el 2011-10-16. 
  3. a b Garrett, Jr., James Leo (2009). Baptist Theology: A Four-Century Study. Mercer University Press. p. 213. ISBN 978-0-88146-129-9. Consultado el 2011-10-16. 
  4. An Analysis of the Doctrinal Errors of Landmarkism
  5. Proverbios 22:28, Biblia Reina Valera en BibleGateway
  6. Johnson, Robert E. (2010). A Global Introduction to Baptist Churches. Cambridge University Press. p. 148. ISBN 0-521-70170-8. Consultado el 2012-02-15. 
  7. “Rastro de Sangre”, de J. M. Carroll