Judeo-bolchevismo

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Propaganda polaca sobre el tema del judeo-bolchevismo (Żydokomuna) en 1919.
Caricaturas del panfleto de Ernst Boepple The Jewish bolshevism de 1922, presentando Vladimir Lenin como un revolucionario judío con Karl Radek, el menchevique Julius Martov y la anarquista Emma Goldman.
Periódico polaco de propaganda anti-judeo-bolchevique (Żydokomuna), 1920.
Documento del senador de los Estados Unidos William H. King del Overman Committee de 1924: Conditions in Russia, los bolcheviques classificados por origen
Abajo: propaganda nazi de 1944, falso sello postal asociando Joseph Stalin al Judeo-bolchevismo. Arriba: verdadero sello de 1935 presentando a Jorge V del Reino Unido.

El término judeo-bolchevismo se refiere a teorías conspirativas que atribuyen al judaísmo un papel protagonista en situación de influencia, alianza, o dominación del bolchevismo/comunismo. Ese término es empleado desde la Revolución de Octubre por adversarios de estos dos grupos, sean anticomunistas, antijudaícos o antisemitas. Varios historiadores o ensayistas, de punto de vista neutral, defendieron la teoría de una presencia importante de judíos dentro de la revolución rusa, pero sin emplear o defender al término.

Análisis[editar]

En los años 1980, el historiador Ernst Nolte defendió la teoría de una presencia importante de judíos dentro de la revolución rusa, y relevo el "núcleo racional" de la tesis del judeo-bolchevismo que no es una simple propaganda de la ideología nazi, pero que hubo en los factos una participación importante de la comunidad judía a la revolución rusa de 1917. Nolte afirmó que el mesianismo judío ha podido unirse con la finalidad universalista del bolchevismo.[1] Lo explica en su libro de 1989.[2] Su tesis y otras han dado lugar al Historikerstreit. En los años 2000, el ensayista Aleksandr Solzhenitsyn defendió la teoría de una presencia importante de judíos dentro de la revolución rusa en un libro.[3]

Teóricos de la tesis del Judeo-bolchevismo[editar]

En 1921, Ernst Boepple es uno de los primeros propagatores de la tesis del judeo-bolchevismo en su libro publicado en Alemania (en alemán) The Grave Diggers of Russia[4] republicado en 1922 con el título The Jewish Bolshevism (en inglés) con un prefacio de Alfred Rosenberg.[5] [6] [7]

En 1924, un general de la emigración blanca rusa en Francia, Alexandre Netchvolodov defendió la tesis del judeo-bolchevismo en un libro.[8]

Bibliografía[editar]

  • Andre Gerrits: The myth of Jewish communism. A historical interpretation. Brussels 2009.
  • Johannes Rogalla von Bieberstein: '"Juedischer Bolschewismus". Mythos und Realität'. Dresden: Antaios 2003, ISBN 3-935063-14-8; 2.ed. Graz: Ares 2010.

Referencias[editar]

  1. La Nouvelle Revue d'Histoire numéro 59, « Le testament d'Ernest Nolte», por Thierry Buron, mars-avril 2012, p.28-30
  2. Ernst Nolte (1994). La guerra civil europea (1917-1945). Fondo de cultura económica. ISBN 968-16-4301-1. 
  3. Aleksandr Solzhenitsyn, Doscientos años juntos (1795–1995), (2001)
  4. Ernst Boepple, The Grave Diggers of Russia, völkisch Deutscher Volksverlag, 1921
  5. Ernst Boepple, The Jewish Bolshevism, Britons Pub. Society, 1922, prefacio de Alfred Rosenberg
  6. Robert Singerman, Antisemitic Propaganda: an annotated bibliography and research guide, 0120 y 0121
  7. Gisela C. Lebzelter, Political Anti-Semitism in England, 1918-1939, p. 64
  8. Aleksander Dmitrievich Netchvolodow, L'Empereur Nicolas II et les Juifs, Etienne Chiron, Paris, 1924, ASIN B001D7RNEA

Véase también[editar]