Judíos de Bukhara

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Judíos de Bukhara
Shlomo Moussaieff.jpg
Población total approx. 150,000-200,000
Idioma Bukharí
Religión Judaísmo, Islam, Chala
Etnias relacionadas Judíos
Asentamientos importantes
1.º Bandera de los Estados Unidos
50,000-60,000 hab.
2.º Bandera de Israel
100,000-120,000 hab.
3.º Bandera de Uzbekistán
100-1,000 hab.
4.º Bandera de Rusia
100 hab.
5.º Bandera de Canadá
150 hab.
6.º Flag of Tajikistan.svg
50-150 hab.

Los judíos de Bukhara, también judíos Bukharianos o judíos Bukharis, (en persa: یهودی بخارایی Yahūde-ye Bukhārāī; Bukharskie Evrei; lang-él o Bukharim; tayiko y Bukhori cirílico: яҳудиёни бухороӣ Yahudiyoni bukhoroī (Judios de Bujara) o яҳудиёни Бухоро Yahudiyoni Bukhoro (judíos de Bujara), Bukhori Escritura hebrea: יהודיאני בוכאראי y יהודיאני בוכארי), también llamado el Binai Israel,[1] son judíos de Asia Central que hablan el Bukhori, un dialecto del idioma tayiko-persa. Su nombre proviene de la antigua Asia Central en el Emirato de Bukhara, que llegó a tener una considerable comunidad judía. Desde la disolución de la Unión Soviética, la gran mayoría ha emigrado a Israel o Estados Unidos (especialmente Forest Hills, Nueva York), mientras que otros han migrado a Europa o Australia[2]

Antecedentes[editar]

Según algunos textos antiguos, hubo gente de ascendencia israelí que comenzó a viajar a Asia Central para trabajar como comerciantes desde el reinado de rey David de Jerusalén ya en el siglo X A.C[3] Cuando el rey persa Ciro conquistó Babilonia, animó a los judíos para independizarse y establecer en su imperio, que incluía áreas de Asia Central. Por lo tanto, para la Edad Media, el mayor asentamiento judío en Asia Central fue en el emirato de Bujara.

Entre los judíos de Bujara, hay dos teorías antiguas de cómo los judíos se establecieron en Asia Central. Muchos judíos Bukharianos remontan su ascendencia a la la tribu de Neftalí y la la tribu de Isacar de Tribus Perdidas de Israel[4] que puedan haber estado en el exilio durante la cautividad asiria de Israel en el 7.º siglo BCE.[5] Hay otra tradición afirmando que judíos de Asia Central son descendientes de los israelitas que nunca volvieron del cautiverio babilónico después de su exilio en el siglo V A.C [1]

Fuentes modernas han descrito a los judíos de Bukhara como "un grupo étnico y lingüístico en Asia Central que alegan descender de exiliados del siglo V de Persia".[6]

Los judíos Bukharianos de Asia Central fueron esencialmente aislados del resto del mundo judío después de 2.000 años pero de alguna manera lograron sobrevivir y preservar su identidad israelita y patrimonio frente a obstáculos casi insuperables. Están considerados como uno de los más antiguos grupos etno-religiosos de Asia Central y con los años han desarrollado su propia cultura. A lo largo de los años, judíos de otros países del Este, como Iraq, Irán, Yemen, Siria y Marruecos emigraron hacia Asia Central (por lo general mediante la adopción de la Ruta de la Seda). [2]

Mujeres judías Bukharianas en 1900

Nombre y lenguaje[editar]

Interior de la gran Sinagoga en Bukhara, basada en la fotografía de Elkan Nathan Adler.

El término Bukharan fue acuñado en Europa por viajeros que visitaron Asia Central alrededor del siglo XVI. Dado que la mayoría de la comunidad judía en el momento vivía bajo el Emirato de Bukhara, llegaron a ser conocidos como Judíos Bukharianos. El nombre con el que la comunidad se llamó es " Isro'il" (israelitas).

El apelativo Bukhariano fue adoptado por los judíos de Bujara que se trasladaron a los países de habla Inglesa, en un anglicismo del hebreo Bukhari. Sin embargo, Bukhariano fue el término utilizado históricamente por los escritores ingleses, como lo fue para otros aspectos del Bukhara. Los judíos Bukharan utilizaron la lengua persa para comunicarse entre sí y más tarde desarrollaron el Bukhori, que es un dialecto distinto del idioma tayiko-persa con ciertas huellas lingüísticas de Hebreo .

Este lenguaje proporcionó una comunicación más fácil con sus comunidades vecinas y se utilizó para toda la vida cultural y educativa entre los judíos. Fue utilizado ampliamente hasta que la zona fue " rusificado" por los rusos y se detuvo la difusión de información "religioso". La generación Bukhariana de ancianos utiliza el Bukhori como su idioma principal pero habla ruso con acento un ligero acento de Bukharan. El uso del idioma en las generaciones más jóvenes es nulo pues su idioma principal es la Ruso. Los judíos de Bujara son judíos Mizrahi[2] y se han introducido a la práctica judaísmo sefardí.

Historia[editar]

La primera historia escrita sobre Judíos en Asia Central data de principios del siglo IV A.C. Se recuerda el Talmud por influencia del rabino Shmuel bar Bisna, un miembro de la academia talmúdica en Pumbeditha, quien viajó a Margiana (actual Merv de Turkmenistán) y temían que el vino y el alcohol producido por Judios locales no era kosher.[7] La presencia de comunidades judías en Merv también se demuestra por los escritos judíos en. Osarios de los siglos V y VI, descubierto entre 1954 y 1956[8]

Siglo XVI al XVIII[editar]

En el comienzo del siglo XVI, el área fue invadida y ocupada por nómadas uzbekos; tribus que establecieron estricta observación de la religión islámica. Alrededor de 1620, la primera sinagoga había sido construida en la ciudad de Bujara, esto se hizo en contravención de la ley de Califa Omar que prohibía la construcción de nuevas sinagogas y prohibió la destrucción de las que existían en el período pre-islámico. Hubo un caso en que el califa Omar ordenó la destrucción de una mezquita que fue construida ilegalmente en tierra judía.[9] Antes de la construcción de la primera sinagoga, los judíos habían compartido un lugar en una mezquita con los musulmanes.

Ese mezquita fue llamado ell Magoki Attoron (la "mezquita en el hoyo"). Algunos dicen que tanto judíos como musulmanes adoraban a sus dioses en el mismo lugar y al mismo tiempo. Otras fuentes insisten en que los judíos los adoraban después de los musulmanes.[10] La construcción de la primera sinagoga Bukhara fue acreditada a dos personas: Nodir Divan-Begi, un funcionario de gran importancia, y una viuda anónima.

Durante el siglo XVIII, los judíos Bukharianos se enfrentaron a una discriminación y persecución considerable; los centros judíos fueron cerrados, y los musulmanes de la región por lo general hacían la conversión de los judíos forzados, y la población judía Bukhariana disminuyó drásticamente hasta el punto en que eran casi extinguidos.[11] Debido a las presiones de convertirse al Islam, la persecución y el aislamiento del resto del mundo judío, los judíos de Bukhara comenzaron a carecer de los conocimientos y la práctica de su religión judía. A mediados del siglo XVIII, los judíos Bukharianos en su totalidad vivían en la Emirato Bukharo.

Rabino Yosef Maimon[editar]

Bukharan Jews celebrating Sukkot, c. 1900.
Frontera Rusa y la extensión de territoria en Kiva, Bukhara y Kokand en 1902–1903.

En 1793, el rabino Yosef Maimon, un judío sefardí de Tetuán, Marruecos y cabalista prominente en Safed, viajó a Bukhara y encontró a los judíos locales en muy mal estado. Decidió establecerse allí. Maimon se decepcionó al ver que tantos judíos carecían de conocimiento y respeto de sus costumbres religiosas y la ley judía. Se convirtió en su líder espiritual con el objetivo de educar y revivir la observancia de la comunidad judía y la fe en el judaísmo. Cambió su tradición religiosa persa a la judío-sefardí. Maimon es un antepasado de Shlomo Moussaieff, Jeffrey Moussaieff Masson y la primera dama de Islandia Dorrit Moussaieff.

Siglo XIX[editar]

En 1843 los judíos Bukharan fueron visitados por el llamado "misionero excéntrico", José Wolff, un judío convertido al cristianismo que se había impuesto la tarea de encontrar las tribus perdidas de Israel y a Charles Stoddart que había sido capturado por el Emir, Nasrullah Khan. Wolff escribió prolíficamente sobre sus viajes, y los diarios de sus expediciones proporcionan información valiosa sobre la vida y costumbres de los pueblos con los que viajó, entre ellos los judíos de Bujara. En 1843, por ejemplo, se recogieron 10.000 de plata tan'ga y los terrenos adquiridos en Samarcanda, conocidos como Makhallai Yakhudion, cerca de Registon.

A mediados del siglo XIX, los judíos Bukharan comenzaron a moverse a la tierra de Israel. El terreno en el que se instalaron en Jerusalén fue nombrado el "Quarter Bukharan" (Sh'hunat HaBucharim) y todavía existe hoy en día.

En 1865, las tropas rusas se hicieron cargo de Tashkent, y hubo una gran afluencia de judíos hacia Turkestán que era una región de nueva creación. Entre 1876 y 1916, los judíos eran libres de practicar el judaísmo. Decenas de judíos Bukharianos tenían empleos de prestigio en la medicina, el derecho, y el gobierno, y muchos judíos prosperaron. Algunos judíos de Bujara se convirtieron en un éxito siendo actores de renombre, artistas, bailarines, músicos, cantantes, productores de cine y deportistas. Varios artistas de Bujara se volvieron artistas con mérito y ganaron el título de "artista del pueblo de Uzbekistán", "artista del pueblo de Tayikistán", e incluso (en la era soviética) "artista del pueblo de la Unión Soviética". Algunos Judíos tuvieron éxito en el mundo del deporte también, de hecho, varios judíos de Bujara en Uzbekistán se convirtieron en boxeadores respetados y ganaron muchas medallas para el país.[12]

Siglo XX[editar]

Antes de la creación del estado de Israel, los judíos Bukharan eran una de las comunidades judías más aisladas del mundo.[13] Con el establecimiento de la Soviética y su dominio sobre el territorio desde 1917, la vida judía se deterioró gravemente. A lo largo de los años 1920 y 1930, miles de judíos huyeron de la opresión religiosa, la confiscación de propiedad, detenciones y represiones. La mayoría huyó a Palestina. En Asia Central, la comunidad trató de preservar sus tradiciones al tiempo que muestra la lealtad al gobierno. La segunda guerra mundial y el holocausto trajeron un montón de refugiados judíos de Ashkenazi que provenían de las regiones europeas de la Unión Soviética y Europa a través de Uzbekistán. A partir de 1972, una de las mayores emigraciones judías de Bujara en la historia ocurrió cuando los judíos de Uzbekistán y Tayikistán emigraron a Israel y Estados Unidos, debido a las restricciones mayormente flexibles en materia de inmigración. A finales de 1980 a principios de 1990, casi todos los judíos Bukharan abandonaron Asia Central para ir hacia Estados Unidos, Israel, Europa o Australia en la última misa emigración de judíos Bukharan de sus tierras residentes.

Después de 1991[editar]

Con la desintegración de la Unión Soviética y la fundación de la República independiente de Uzbekistán en 1991, un crecimiento temido de las políticas nacionalistas en el país así como el resurgimiento del fundamentalismo islámico de Uzbekistán y Tayikistán detonó un aumento en el nivel de emigración de judíos (tanto de Bujara y Ashkenazi). Antes del colapso de la URSS, había 45.000 judíos de Bujara en Asia Central.[14]

Hoy en día hay cerca de 150.000 judios Bukharan en Israel (principalmente en el área metropolitana de Tel Aviv que incluye los barrios de Tel Kabir, Shapira, Kiryat Shalom, Hatikva y ciudades como Or Yehuda, Ramla y Holon) y 60.000 en los Estados Unidos (especialmente Queens-un barrio de reciente Nueva York que es ampliamente conocido como el "crisol de razas" de los Estados Unidos debido a su diversidad étnica), en algunas comunidades pequeñas de los EE.UU. como Phoenix, el sur de Florida, Atlanta, San Diego, Los Ángeles, Seattle y Denver. Sólo unos pocos miles permanecen aún en Uzbekistán. Cerca de 500 viven en Canadá (principalmente en Toronto, Ontario y Montreal, Quebec). Casi no hay Judios Bukharan que permanezcan en Tayikistán (en comparación con la población judía de 15.000 en Tayikistán de 1989).

Poblaciones emigrantes[editar]

Tayikistán[editar]

A principios de 2006, el todavía activo Dushanbe Sinagoga de Tayikistán, así como mikve (baño ritual) de la ciudad, kosher, y escuelas judías fueron demolidas por el gobierno (sin compensación a la comunidad) para hacer espacio para el nuevo Palacio de la Nación. Después de una protesta internacional, el Gobierno de Tayikistán ha anunciado una inversión de su decisión y afirmó públicamente que permitiría la sinagoga que ser reconstruida en su sitio actual. Sin embargo, a mediados de 2008, el gobierno de Tayikistán destruyó toda la sinagoga y comenzó la construcción del Palacio de la Nación. La sinagoga Dushanbe era única sinagoga de Tajkistan y por lo tanto la comunidad se quedaron sin un centro o un lugar para orar. Como resultado, la mayoría de los Judios Bukharan de Tayikistán viven en Israel y los Estados Unidos tienen opiniones muy negativas hacia el gobierno de Tayikistán y muchos han cortado todos los vínculos que tenían con el país. En 2009, el gobierno tayiko reconstruyó la sinagoga en una ubicación diferente para la pequeña comunidad judía.

Estados Unidos[editar]

Actualmente, los judíos de Bujara se concentran sobre todo en los EE.UU., en la ciudad de Nueva York, Arizona, Atlanta, Denver, el sur de Florida, Los Angeles, San Diego.[2] Nueva York 's 108th Street en el barrio de Queens, se refiere a menudo como "Bukharan Broadway"[15] o "Bukharian Broadway"[13] en Bosque Hills, Queens, está lleno de restaurantes y tiendas de regalos de Bujara. Ellos han formado un enclave muy unida en esta zona que una vez fue habitada principalmente por judíos Ashkenazi (muchos de los judíos Ashkenazi han asimilado a la cultura judía estadounidense y de más amplia, con cada generación sucesiva). La congregación Tiferet Israel de Queens, una sinagoga fundada en el año 1900 por los judíos Ashkenazi, se convirtió en Bujara en la década de 1990. Kew Gardens, Queens, también tiene una población muy grande de judíos de Bujara. El autor Janet Malcolm ha tomado un interés en Bujara judíos en los EE.UU., escribir sobre Jeffrey Moussaieff Masson y Ifigenia en Forest Hills: anatomía de un juicio por asesinato, sobre el contrato de 2007 asesinato de Daniel Malakov organizado por su ex esposa Mazoltuv Borukhova.

En diciembre de 1999, el primer congreso de judíos Bukharianos de los Estados Unidos y Canadá, dirigido por Boris Kandov fue convocado en Queens. En el inicio del año nuevo judío 5765 (2005), la comunidad judía Bukhariana de Queens (principalmente Rego Park y Forest Hills) celebró la apertura de la Centro de la Comunidad judía de Bukharian. Este establecimiento refleja aún más la creciente comunidad de Bujara en Queens y su deseo de preservar su identidad en un mundo en constante cambio.

En 2007, los judíos Bukharo-estadounidenses iniciaron el cabildeo esfuerzos en nombre de su comunidad.[16] Zoya Maksumova, presidente de la organización de mujeres de Bujara "Esther Hamalka", dijo: "este evento representa un gran salto adelante para nuestra comunidad. Estoy muy agradecida a Dios de que estamos aquí, que yo era capaz de ser testigo de esto. Ahora, por primera vez, los estadounidenses sabrán quiénes somos". El senador Joseph Lieberman entonó, "Dios dijo a Abraham: "Tú serás un pueblo eterno... y ahora vemos que el Estado de Israel vive, y esta histórica comunidad Bukharan, que fue cortado de la mundo judío durante siglos en Asia Central y la opresión sufrida durante la Unión Soviética, está vivo y bien en Estados Unidos. Dios ha cumplido su promesa con el pueblo judío".[16]

Códigos de vestimenta[editar]

Los judíos Bukharianos tienen su propia código de vestimenta, similar pero con rasgos de otras culturas orientales (sobre todo Turco-Mongol) que viven en Asia Central. En las bodas de hoy, todavía se puede observar a la novia y los parientes cercanos ponerse el tradicional caftán (Jomah-ҷома-ג'אמה en Bukhori y tayiko) y los sombreros de piel forrada ricamente bordadas para los bailes de boda.

Música[editar]

Los judíos Bukharianos tienen una tradición musical llamada Shashmaqam, que es un conjunto de instrumentos de cuerda, impregnada de ritmos de Asia Central, y una considerable influencia de música klezmer, así como melodías musulmanes, e incluso música española que se conoce como Música Shashamqam. Esta cultura musical refleja la mezcla de voces judías, instrumentales indias e islámicas y textos de inspiración sufí y melodías líricas"[17]

Cocina[editar]

Sopa de origen asíatico de nombre shurboi o dushpera

La cocina Bukhariana se compone de muchos platos únicos, claramente influenciados por platos étnicos históricos de Asia, y en la actualidad se encuentran a lo largo de la Ruta de la Seda y en muchas partes de América Central y hasta el sudeste de Asia. Kebab Shish, se refiere a menudo en Rusia a un plato popular hecho de pollo, carne vacuna o cordero. Lleva fideos estirados, a menudo lanzadas en un guiso de carne y verduras conocidas como lagman, que son similares en estilo al chino de nombre Lamian, también se sirve tradicionalmente en un caldo de carne. Los Sambusa, son pasteles rellenos de carne o verduras con especias. Plov es un plato de arroz cocido a fuego lento, este plato es muy popular y es aderezado con comino y que contiene zanahoria, en algunas variedades, garbanzos, así como a menudo es cubierto con carne de res o cordero. Otro plato popular es Baksh que consiste en arroz, pechuga de pollo e hígado cortado en cubos pequeños, con cilantro, lo que añade un tono de verde al arroz una vez que se ha cocinado. La mayoría de las comunidades judías de Bujara todavía producen sus panes tradicionales como no, (lepeshka en ruso), un pan circular con un centro plano que tiene un patrón múltiple de diseños, cubierto con negro y regular semilla de sésamo, y el otro, llamado No Toki, lleva las características secas y crujientes de tradicional judía matzá, pero con un sabor más fuerte.

Notables Judios Bukharianos[editar]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Marks, Gil. El mundo de la cocina judía, Simon & Schuster, 1999, ISBN 978-0-684-83559-4, p.. 97
  2. a b c Goodman, Peter. "Judíos Bukharian encontrar casas en Long Island", Newsday, septiembre de 2004.
  3. cultura y costumbres de las centrales... - Rafis Abazov - Google Libros. Books.google.com. 1 de mayo de 2012. 
  4. Ehrlich, M. Avrum. Enciclopedia de la diáspora judía: orígenes, experiencias y cultura ABL-CIO, octubre de 2008, ISBN 978-1-85109-873-6, p. 84.
  5. "La historia de los judíos de Bujara", Bukharacity.com. Consultado el 13 de diciembre de 2009.
  6. Wandering Judio: Bujara, el antiguo camino de seda de la ciudad, por Tanya Powell-Jones, Jerusalem Post, 13/01/2013
  7. Talmud de Babilonia, Tratado Aboda Zara, 31b, y Rashi
  8. Ochildiev, D; R. Pinkhasov, I. Kalontarov. Una Historia y Cultura de los judíos Bukharian, Roshnoyi-Light, Nueva York, 2007.
  9. «Lyab-i Khauz ensemble, Mezquita Attoron Magoki y la historia de la sinagoga en Bujara». Pagetour.narod.ru.
  10. Mezquita y de la historia de la Sinagoga en Bukhara. "Judios de Bujara", Magoki Attoron
  11. "judíos Bukharan - Historia y Relaciones Culturales", everyculture.com sitio web. Consultado el 13 de diciembre de 2009.
  12. Pinkhasov, Peter. "La Historia de los Judíos Bukharian", sitio web Bukharian judía Portal Global, p. 2. Consultado el 13 de diciembre de 2009.
  13. a b Moskin, Julia. "La Ruta de la Seda lleva a Queens" The New York Times, 18 de enero de 2006.
  14. Cooper, Alanna E. (2003). «Looking Out for One's Own Identity: Central Asian Jews in the Wake of Communism». En Kosmin, Barry Alexander; Kovács, András. New Jewish Identities: Contemporary Europe and Beyond. Central European University Press. pp. 189–210. ISBN 963-9241-62-8. 
  15. "Bukharan Broadway":
  16. a b Ruby, Walter. "El Bukharian Lobby", The Jewish Week, 31 de octubre de 2007.
  17. «Shashmaqam». The Wandering Muse.
  • Ricardo García Cárcel: "La Inquisición", Biblioteca El Sol. Biblioteca Básica de Historia. Grupo Anaya, Madrid, España 1990. ISBN 84-7969-011-9.