Juan XXII

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Juan XXII
Papa de la Iglesia católica
5 de septiembre de 1316-4 de diciembre de 1334
John22.jpg
Proclamación cardenalicia 1312
por Clemente V
Predecesor Clemente V
Sucesor Benedicto XII
Cardenales creados Véase categoría
Información personal
Nombre secular Jacques Duèze
Nacimiento Cahors, Flag of France (XII-XIII).svg Reino de Francia; 1249
Fallecimiento Avignon, Bandera de Estados Pontificios Estados Pontificios; 4 de diciembre de 1334

C o a Giovanni XXII.svg
Escudo de Juan XXII

Ficha en catholic-hierarchy.org
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Juan XXII (Cahors, 1249Avignon, 4 de diciembre de 1334) fue el Papa n.º 196 de la Iglesia católica, de 1316 a 1334, y segundo papa del pontificado de Aviñón.

Orígenes y formación[editar]

Nacido Jacques Duèze, era hijo de un zapatero de la localidad francesa de Cahors, donde hizo sus primeros estudios, posiblemente con los Dominicos de dicha población. Estudió teología y leyes en su ciudad natal, en Montpellier y en París, para después convertirse en profesor de Derecho en Toulouse.

Carrera eclesiástica[editar]

Inició su carrera en la Iglesia como arcipreste de Cahors para posteriormente ser nombrado obispo de Fréjus, arzobispo de Aviñón en 1310, cargo desde el que actuó como canciller de Carlos II de Anjou. En 1312 es nombrado cardenal por el papa Clemente V, con el título de San Vital y luego será nombrado cardenal obispo de Porto en 1313.[1]

Papado[editar]

El cónclave[editar]

Su elección como papa se produjo el 7 de agosto de 1316, tras un interregno de casi dos años en el que el trono de San Pedro permaneció vacante debido a la división existente en el cónclave reunido en Carpentras donde los cardenales, divididos en tres facciones de italianos, gascones y franceses, proponían tres candidatos diferentes.

El rey Felipe V de Francia puso término a la situación convocando en Lyon un cónclave en el que, con la asistencia de veintitrés cardenales, resultó elegido Jacques Duèze, que fue consagrado el 5 de septiembre con el nombre de Juan XXII y que fijará su residencia en Aviñón.

Enfrentamiento con Alemania[editar]

En 1314 se había producido una doble elección al trono de Alemania, disputado entre Luis, duque de Baviera, y Federico, duque de Austria. El pontífice tuvo que intervenir en ese conflicto, el cual se prolongaría hasta 1322. En esa fecha Luis IV venció, en la Batalla de Mühldorf, a Federico quien renunció, en 1325 a su pretensión al trono.

En 1323, Juan XXII, que había reclamado una especie de regencia sobre el trono alemán mientras no se solucionase la disputa entre los dos aspirantes al trono, se negó a reconocer a Luis como rey alegando que éste había asumido el título sin su confirmación negándose a coronarlo como emperador del Sacro Imperio y excomulgándolo en 1324 acusándolo de herético al haber ofrecido su protección a Guillermo de Ockham, a Marsilio de Padua y a Miguel de Cesena entre otros pensadores heterodoxos.

Entre estos cabe destacar la figura de Marsilio de Padua, quien escribió el Defensor pacis, una obra claramente a favor de la política del emperador y en contra de las pretensiones del papa, donde, entre otras cosas, resalta la idea de que la Iglesia debe someterse al Estado y no al contrario, y que el concilio de obispos reunidos es superior al Papa. Juan XXII anatematiza dicha obra el 23 de octubre de 1327 con la bula Licet iuxta doctrinam.[2]

Luis contestó invadiendo Italia al frente de un poderoso ejército que le permitió ocupar Roma. El 17 de enero de 1328 fue coronado como emperador, en la basílica de San Pedro de manos del prefecto laico Sciarra Colonna, el mismo que participó en el atentado de Anagni. El emperador depuso al Papa acusándolo de herejía y proclamando como nuevo Papa al franciscano espiritual, Pedro de Corvara, quien tomó el nombre de Nicolás V, el primer antipapa italiano de la historia.[3]

El pueblo romano, oprimido por la ocupación militar de su ciudad y por la excomunión que Juan XXII había lanzado sobre la misma, se sublevó y obligó a Luis a abandonar Roma en agosto de 1328. El cisma en el seno de la Iglesia fue efímero ya que el antipapa Nicolás renunció en 1330 a su nombramiento y se sometió a Juan XXII.

El conflicto entre los franciscanos[editar]

En el seno de la orden franciscana se había producido en 1245 una división entre los llamados "conventuales" y los "espirituales", radicales que defendían un ideal de pobreza absoluta alegando que tanto Jesús como sus discípulos carecían de posesiones ni individuales ni comunales. Este conflicto llevó a que diversas comunidades franciscanas se dividieran entre superiores y súbditos. Por lo que Juan XXII el 7 de octubre de 1317, por medio de la bula Quorumdam exigit ordenó que los espirituales se sometieran a la obediencia de los superiores de su comunidad.

Ante la resistencia de muchos espirituales, el 23 de enero de 1318, Juan XXII publicó la bula Gloriosam Ecclesiam en la que condenaba la postura doctrinal de los espirituales, también conocidos como "fraticelli", calificándola como herética y citando al general de la Orden, Miguel de Cesena, a comparecer en la sede de Aviñón. Éste, que no pertenecía a la facción radical, se negó a aceptar los argumentos papales y decidió buscar la protección del rey Luis IV de Baviera por lo que, tras ser expulsado de la orden, fue excomulgado.[1]

La doctrina de la visión beatífica[editar]

Un gran problema, de tipo doctrinal, en el que se vio inmerso Juan XXII durante los últimos años de su pontificado fue su postura sobre la visión beatífica.

Según la doctrina católica, aquellos que mueren en estado de gracia verán a Dios a la espera del Juicio Final. Antes de su elevación al solio pontificio, Juan XXII había escrito un tratado en el que declaró que las almas de los justos que partían no ven a Dios sino hasta después del Juicio Final. Él propuso la misma enseñanza en sus sermones, por lo que encontró gran oposición de muchos teólogos que se adherían a la común opinión de que los justos ven inmediatamente a Dios antes de la Resurrección de los muertos y el Juicio Universal. En consecuencia, el punto de vista de Juan XXII se consideró herético por muchos teólogos de la época de las universidades de Oxford y de París.

El emperador Luis, apoyado por sus consejeros Marsilio de Padua y Guillermo de Ockham, apeló a un concilio universal para condenar al papa como hereje y elegir un digno sucesor, además fue una de sus excusas para deponer al papa, luego de su coronación como emperador en Roma, y hacer elegir al antipapa Nicolás V.

El Papa se defendió de esta acusación manifestando que la Iglesia no tenía sobre este punto una doctrina oficial (la fijaría su sucesor Benedicto XII) y que, además, no había expuesto su postura ex cathedra, lo que le permitió retractarse antes de morir.[2]

Canonizaciones[editar]

Durante su pontificado, Juan XXII canonizó a Tomás de Aquino (1323), Tomás Catelupe (1320) y Luis de Tolosa (hijo de Carlos II d'Anjou).[1]

Otros hechos y fallecimiento[editar]

Al papa Juan XXII se debe la institución del Tribunal de la Sagrada Rota y de la fiesta de la Santísima Trinidad.

Promulgó la bula In agro dominico del 27 de marzo de 1329, en la que se condenaban 28 proposiciones del Maestro Eckhart (quien había fallecido recientemente), 17 como heréticas y 11 como sospechosas.[4]

Excomulgó a Guillermo de Ockham.

Falleció el 4 de diciembre de 1334, luego de dieciocho años de pontificado. La causa de su fallecimiento es desconocida. Fue sepultado en la catedral de Aviñón en un magnífico mausoleo gótico, destruido en la época de la Revolución francesa.[5]

Juan XXII en la literatura[editar]

Dante, en la Divina Comedia, cita dos veces a Juan XXII en el cántico del Paraíso. (Dante Alighieri, Divina Commedia, Par., XVIII, 130-136; y XXVII, 58-60).

Las profecías de San Malaquías se refieren a este papa como De surore osseo (Del zapatero de Ossa), cita que hace referencia al oficio de su padre y a que en un principio se le consideró erróneamente miembro de la familia Heusse (Ossa).

Umberto Eco ambienta su novela El nombre de la rosa en la época del pontificado de Juan XXII, colocando en boca de algunos personajes, en varias ocasiones, improperios hacia el pontífice. En el texto se puede entrever toda la problemática entre los franciscanos espirituales y los conventuales, además de los problemas teológicos y políticos del tiempo. [6]

Referencias[editar]

  1. a b c Llorca, Bernardino; García Villoslada, Ricardo (1967). «Desde la muerte de Bonifacio hasta la rebelión de Lutero». Historia de la Iglesia Católica. vol. III Edad Nueva (2ª edición). Madrid: BAC. pp. 66–96. 
  2. a b Mezzandri, Luigi (2001). Storia della Chiesa tra medioevo ed epoca moderna (en italiano). vol. 1 Dalla crisi della Cristianità alle riforme (1294-1492) (2ª edición). Roma: Edizione. pp. 65–67. ISBN 88-86655-64-9. 
  3. Erba, Andrea Maria; Guiducci, Pier Luigi. La Chiesa nella storia. Duemila anni di Cristianesimo. Roma: Ellidice. pp. 300–303. ISBN 978-88-01-03810-1. 
  4. Bihlmeyer, Karl; Tuechle, Hermann (2001). Storia della Chiesa (en italiano). vol. 3, l'epoca delle riforme (10ª edición). Brescia: Morcelliana. p. 109. ISBN 88-372-0665-8. 
  5. Barone von Pastor, Ludovico (1931). Storia dei papi. Dalla fine del medio evo (en italiano). vol. I Storia dei Papi nel periodo del Rinascimento fino all'elezione di Pio II... (1ª italiana edición). Roma: Desclée & C.i editori pontifici. p. 89. 
  6. Haft, Adele; White, Jane G.; White, Robert J. (1999). The Key to "The Name of the Rose". University of Michigan Press. p. 196. ISBN 9780472086214. 


Predecesor:
Bertrand V Comarque
BishopCoA PioM.svg
Obispo de Fréjus-Tolone
1300 - 1310
Sucesor:
Bertrand VI d'Aimini
Predecesor:
¿Pietro de Ferraris?
Arms of the Kingdom of Naples.svg
Canciller de Carlos II de Anjou
1308 - 1309
Sucesor:
¿Ingerano Stella?
Predecesor:
Guillaume II de Maudagot
Jacques II de Via
ArchbishopPallium PioM.svg
Arzobispo de Aviñón
1310 - 1313
1317 - 1334
Sucesor:
Jacques II de Via
Jean II de Cojordan
Predecesor:
Pierre de la Chapelle Taillefer
CardinalCoA PioM.svg
Cardenal presbítero de Santos Vital, Valeria, Gervasio y Protasio
1312 - 1313
Sucesor:
Bertrand Augier de la Tour
Predecesor:
Giovanni da Morrovalle
CardinalCoA PioM.svg
Cardenal obispo de Porto
1313 - 1316
Sucesor:
Bernard Castanet
Predecesor:
Clemente V
Emblem of the Papacy SE.svg
Papa
7 de agosto de 1316 - 4 de diciembre de 1334
Sucesor:
Benedicto XII