Izquierda caviar

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Caviar del pez esturión es, generalmente por su poca producción y gran demanda, un producto de lujo y exclusivo.
Dispersión de una muchedumbre reunida en la Nevsky Prospekt de Petrogrado, Imperio Ruso. Julio de 1917.

Izquierda caviar es una expresión política de uso coloquial utilizada para referirse a quienes proclaman tener convicciones de izquierda mientras llevan una vida acomodada y con ciertos lujos, o que sus posturas son ambiguas y que carecen de compromiso serio con la acción política.[1][Nota 1]​ En ocasiones, también es usado el término contra aquellas personas de izquierda que presumen posturas enteramente intelectuales sin compromiso real[2][3]​ o contra aquellos quienes se identifican con una izquierda reformista alejada de asuntos de clase o anticapitalistas en sí. Por extensión, en algunos países se aplica el calificativo caviares, para referirse a las personas consideradas pertenecientes a la izquierda caviar.[4][5]​ El término es principalmente utilizado por la misma izquierda para cuestionar actitudes contradictorias o reformistas de ciertos personajes de la vida política.

Tiene sus equivalentes en otros países e idiomas, por ejemplo en Suiza, los Suizos alemanes dicen toscana-zosi, en el Reino Unido utilizan champagne socialists y en Estados Unidos, Tom Wolfe los llamó radical chic, en Brasil la esquerda Ballantine's (por el whiskey Ballantine's) o socialistas de IPhone («socialistas con IPhone», debido a los altos precios del smartphone en dicho país), y en Chile, el red set.[4][6][7][8]​ En Argentina, es común la expresión en este sentido de «zurdos con OSDE».[9]

Origen del término[editar]

El término «izquierda caviar», de la expresión francesa 'gauche caviar',[Nota 2] hace referencia a los políticos de izquierda de clase social privilegiada que, tras considerarse herederos de la Revolución rusa, sólo conocen de Rusia el exclusivo caviar, que connota un alto poder adquisitivo y un desprecio por sus supuestos ideales. El caviar se convirtió en un elemento de distinción y buen gusto en las mesas de las clases sociales más altas de Occidente tras la Revolución rusa de 1917. Por un lado, hubo una emigración de gran parte de la perseguida aristocracia rusa al París de los años 1920. También los hermanos Petrossián, llegaron a un acuerdo con el Gobierno ruso para la exclusiva de los derechos de exportación del caviar ruso, que dieron a conocer en la Exposición Universal de París de 1925.[10]

El uso de gauche caviar fue habitual por parte de críticos al presidente socialista de François Mitterrand. El término contestatario aparece en 1988, tras la carta de 30 hojas que publicó Mitterrand en abril,[11]​ en el panfleto Carta abierta a la generación Mitterrand que marcha al lado de sus pompas de Thierry Pfister, un periodista de izquierdas desencantado con la política del presidente francés. Describe así la situación: «La tecnocracia que nos gobierna a la sombra de un monarca que envejece, absorbido por la contemplación de sí mismo, emparenta más la realidad francesa con el crepúsculo de un franquismo manipulado por el Opus Dei que con el alba de una democracia revivificada».[12]

Le Bébête show fue un programa de televisión de marionetas satírico con la política francesa en la presidencia de Mitterrand, con otros personajes como Chirac, Giscard o Sarkozy.

En España el término se importa y aparece en diciembre de 1988 en el diario Cambio 16: «Izquierda caviar que tras haberse considerado heredera de la revolución del 17 hoy ya no soporta de Rusia más que los huevos de esturión salados».[7]

En 2006 vuelve a aparecer el término en Francia de «gauche caviar», tras la publicación del libro Historia de la izquierda caviar —en francés Histoire de la gauche caviar— de Laurent Joffrin, director de redacción de Le Nouvel Observateur tras la corrupción, el fracaso del Tratado de Constitución para Europa, la guerra de Irak o Afganistán.[13]

La etiqueta en francés gauche champagne, o izquierda champán, surge como crítica de proponer frecuentes brindis por los socialistas famosos con champán, una bebida destinada en teoría para celebraciones especiales. En 1855, el socialista ruso Aleksandr Herzen escribe el ensayo Desde la otra orilla en 1848, el año de las fallidas revoluciones europeas, donde criticaba el abandono de los ideales radicales de la revolución francesa de 1789: «Son ellos, nadie más, los que se están muriendo de frío y de hambre... mientras tú y yo en nuestras habitaciones de la primera planta estamos charlando acerca del socialismo tomando pasteles y champán».

Se ha asociado a la expresión burguesía bohemia (con el acrónimo BoBo, del francés bourgeois bohème) que se puso de moda en París el verano de 2000 para referirse principalmente a los jóvenes que mezclan en sus compras artículos baratos y caros.[14]

Uso del concepto en otros lugares[editar]

Argentina[editar]

En Argentina se usan los términos «progre-caviar», «zurdo con OSDE» o «zurdo con iPhone».[15]​ La referencia a OSDE (un tipo de obra social) es que ésta ofrece planes de medicina privada con cuotas particularmente elevadas y con mayor nivel de prestaciones,[16]​ mientras que el iPhone, debido a su avanzada tecnología y precio, se considera un bien de lujo. Estos términos suelen usarse para referirse a los políticos que pertenecen al Frente de Izquierda y de Trabajadores - Unidad y al Nuevo Movimiento al Socialismo.[17][18]

Brasil[editar]

En Brasil se emplea el término esquerda Ballantine's («izquierda Ballantine's») de una manera análoga. Debido a las restricciones a la importación durante la dictadura militar brasileña este producto se equiparó con el caviar al ser producido en el extranjero y por tanto, caro y sujeto a aranceles. También es común el uso de esquerda festiva («izquierda festiva») con similares connotaciones. Hoy en día suele utilizarse para referirse a los dirigentes del Partido de los Trabajadores.

Chile[editar]

En Chile se usa el término red set (parodia del término jet set) o whisquierda[19]​ para referirse a lo que, en otras partes, se denomina con izquierda caviar.[20]​ Esta expresión hace referencia directa a políticos de la izquierda, que a pesar de su origen socioeconómico alto, profesan políticas de izquierda radicales e incluso sus críticas más ácidas son dirigidas a gente de su mismo origen.[20]​ De forma similar en el último tiempo ha surgido el término cuico progre, debido a que cuico es un término para referirse a las personas de clase alto o media alta y progre viene de la palabra progresista.[21]​ También se ha utilizado el término ñuñoino para referirse a la población joven santiaguina de clase media alta y alta que defienden ideas progresistas modernas o que adhieren a políticas identitarias de izquierda.

El término contrario, es decir, personas de clase baja o clase media baja afines a las ideas de derecha política son llamados fachos pobres[22][23]​ o fascistas pobres,[24]​ para los migrantes venezolanos que huían del país existe una variante, son llamados peyorativamente venefachos.[25]

Colombia[editar]

En Colombia, desde la década de los setenta, se ha empleado el término «social bacanería» para referirse a los militantes de izquierda de origen socioeconómico alto que mantienen posiciones políticas moderadas, alejadas de la lucha armada y más cercanas a la socialdemocracia, palabra de la cual deriva este término.[26]​ Este término ha tenido dos acepciones, según la use la derecha o la izquierda. En 2007, Álvaro Uribe Vélez, entonces presidente de Colombia, empleó la expresión «social bacanería», en alusión a un eventual sucesor de izquierdas[27]​. Asimismo, también empleó esta expresión para referirse a los sectores que «(...) abrazaron el apoyo al terrorismo, la indulgencia frente al terrorismo, por frivolidad (...). Simplemente (...) porque se creía que eso daba estatus social. Entonces, apoyar el terrorismo era como la posición in»[26][28]​. José Obdulio Gaviria, entonces asesor presidencial de Uribe Vélez, menciona, en entrevista con El Tiempo, que «ese término fue muy común en los 70, cuando el Presidente estudiaba en la Universidad de Antioquia. Se hablaba de los irresponsables de los clubes, que combinaban billetera muy espesa con carreta maoísta o elena»[26]​.

Para la izquierda, en cambio, el término «social bacanería» no resulta despectivo e incluye a los militantes políticos que manifiesten gusto por la fiesta y compromiso social, independientemente de su posición socioeconómica. El escritor Manuel Hernández Benavides[29]​ sostiene que el significado del término «social bacanería» para los militantes de izquierda, especialmente antiguos miembros del M-19, es diferente al que Álvaro Uribe Vélez ha empleado:

"Si se descompone etimológicamente, social es que le gustan las fiestas y le preocupa la sociedad; bacano, que nació con la salsa y que sigue siendo una buena persona. Uribe tacó burro, porque la acepción es muy agradable. No veo como se pueda satanizar"
Manuel Hernández Benavides
Manifestación de empleados públicos en Madrid convocada por el sindicato UGT en 1982.

España[editar]

En la década de los sesenta y setenta en Barcelona se originó el grupo de intelectuales gauche divine ligado al movimiento cinematográfico denominado Escuela de Barcelona. Entre ellos se encontraban escritores y poetas como Félix de Azúa, José María Carandell, Ana María Moix, Terenci Moix, Jaime Gil de Biedma, José Agustín Goytisolo y Rosa Regàs, arquitectos y diseñadores como Óscar Tusquets, Ricardo Bofill, Oriol Bohigas y Elsa Peretti, cantantes como Guillermina Motta, Raimon y Serrat, fotógrafos como Colita o Xavier Miserachs y Oriol Maspons modelos como Teresa Gimpera o Isabel Gil Moreno de Mora, conocida como «Belle Bel» o «La niña Isabel» y considerada musa del grupo, editores como Jorge Herralde, Esther Tusquets o Beatriz de Moura, gente del mundo del cine como Gonzalo Herralde e integrantes de la Escuela de Barcelona como Gonzalo Suárez, Román Gubern y Vicente Aranda y otros como El Perich, Oriol Regàs, Eugenio Trías y Serena Vergano.

Durante los años 1980, en España se utilizó el término beautiful people para referirse a personas ligadas al Partido Socialista y favorables a una economía de mercado libre, como el entonces ministro Miguel Boyer.

Perú[editar]

El término «caviar» es recurrente en algunos medios de comunicación como Willax Televisión. En esta imagen del programa Contracorriente, se cita un fragmento del periodista Marco Sifuentes y sugiere que las opiniones del periodista contradicen la narrativa conservadora predominante en Perú, por lo que son etiquetadas de «fake news».[30]

La expresión «izquierda caviar» en Perú (simplemente llamada «caviar» o «mafia caviar»,[31]​ así como sus variantes «caviarada», «caviaraje» y «caviarizar», sea adjetivo o sustantivo)[32]​ es un término peyorativo utilizado en la política de ese país desde inicios del siglo XXI.[33]​ Se refiere a una supuesta conspiración[34]​ —mayormente aludida a los espectros de izquierda, que se extendió al centro y afines a lo liberal—,[35]​ de intelectuales, ONGs pro derechos humanos, medios de comunicación y políticos, para controlar el gobierno e impulsar una «agenda» de corte progresista en el Perú.[36][37]​ Este término ha sido utilizado por políticos populistas tanto de derecha[38]​ como de izquierda[39]​ y afines a las corrientes conservadoras modernas (véase también neoliberalismo en el Perú)[40]​ o de izquierda no progresista.[41][42]​ El término también ha sido recurrente en medios de comunicación como PBO Radio[43]​ y el canal Willax, que destaca por sus programas de opinión como La hora caviar con Mariátegui y Beto a saber.[34]​ Este peyorativo representa una manifestación local del concepto de «marxismo cultural», término también empleado en el país para designar fenómenos similares.[44]

En su sentido literal, la expresión fue empleada por algunos periodistas para referirse a los simpatizantes de izquierda burguesa que emergieron durante el gobierno de Juan Velasco Alvarado.[45]​  Sin embargo, el periodista Juan Gargurevich sostiene que el término ya se utilizaba a mediados del siglo XX con un sentido crítico hacia las personas que adoptaban ideas sociales liberales de forma superficial, una situación similar a la que se atribuye a la llamada «izquierda caviar». Esta interpretación, distorsionada a partir de su origen francoparlante, se utiliza como una forma de descalificar a quienes sostienen ideas progresistas sin argumentos sólidos.[32]

Tras la llegada de Valentín Paniagua, y en consonancia con movimientos progresistas como el antifujimorismo,[46]​ el término peyorativo se consolidó en el imaginario colectivo peruano como una forma de identificar a Paniagua y otros partidarios de ideas liberales y progresistas.[47]​ Este imaginario tuvo un gran impacto mediático y se convirtió en un tema de debate en el ámbito político.[46]​ Algunas personas aludidas por esta expresión reivindicaron su pertenencia a este grupo, desmitificando su carácter ofensivo.[48][49]​ Entre ellas, cabe destacar al periodista César Hildebrand.[50]​ Mientras que, por otra parte, Rafael López Aliaga utilizó el término para referirse a personas que apoyan el comunismo,[40]​ mientras que Patricia Chirinos lo empleó para criticar a organismos con nexos extranjeros que, a su juicio, recurren a «mentiras y una narrativa falsa e ideologizada» para dañar la imagen internacional del Estado.[51]​ Para Vladimir Cerrón, líder de Perú Libre, el caviar era la persona de «origen capitalino limeño, con buenas relaciones de servilismo con la embajada norteamericana, con estudios en el extranjero... poseedores de ONG financiadas por USAID».[39]

El analista del conservadurismo, Fernán Altuve, señaló que el imaginario surgió con el presidente Alan García tras combatir las ideas del gobierno de transición de Paniagua (también citado por detractores como la «república caviar»).[52]​ El sociólogo Martín Tanaka describió en 2007 un caso que se asemeja al concepto, cuando el fujimorismo buscó colaborar de forma «natural» con el oficialismo, bajo el mandato de Alan García, porque «se [consideraron] adversarios a las ONG[nota 1]​ y a la "izquierda caviar", que [desconfiaron] de la Corte IDH y de la causa de los derechos humanos».[59]​ Es para 2023, según el sociólogo Tanaka, que el término cobró sentido notorio no solo para la partidos de derecha sino para el conservadurismo en general, en aras de evitar cualquier interferencia con instituciones ajenas, incluso si estas instituciones realizaran investigaciones delictivas hacia ellos.[60]

Venezuela[editar]

En Venezuela se emplea el término «boliburguesía» que denota a aquellas persona que por medios del Gobierno Venezolano, autoproclamado socialista, han logrado amasar grandes fortunas por medios fraudulentos o de dudosa procedencia. También se les denomina «bolichicos», que quiere decir «nuevos ricos bolivarianos». Aunque realmente los llamados «boliburgueses» o «bolichicos» no tengan nada que ver con el concepto, sino más bien con el del «vivo criollo» ya conocido en Venezuela durante la llamada «Cuarta República» y la llamada cultura «adeca» del «pónganme en donde haiga» que con el cambio de régimen simple y llanamente han mutado de color.

El concepto de «izquierda de cafetín» o «izquierda exquisita», muy en boga durante las décadas de los ochenta y noventa, tiene una relación bastante más directa con el concepto de «izquierda caviar» que el de «bolichico». Fueron conocidos de esa forma, ya que los mismos solían reunirse, por ejemplo, en los cafés de la céntrica zona caraqueña de Sabana Grande.

Sin embargo, por una parte, este concepto se suele usar en la actualidad contra aquellos izquierdistas acusados de «puristas» al no apoyar al chavismo[61]​ o contra aquellos chavistas que no apoyan la Administración de Nicolás Maduro.[62]​ De hecho, Nicolás Maduro ha denominado a la izquierda que se le opone como «izquierda trasnochada» o «trasnochados de izquierda», describiéndolos de la siguiente forma:[63][64]

Pequeños burgueses vacilantes que quieren confundir al pueblo, bueno, se verán conmigo de frente donde tenga que verme con ellos, con los vacilantes, con los desleales o los que quieren con ropaje de izquierda tratar de confundir, lo que no hicieron jamás cuando fueron ministros y fracasaron toditos.
Nicolás Maduro

Por otra parte, también se ha usado el término «izquierda caviar» para describir a aquellos izquierdistas, sobre todo extranjeros, que apoyan al Gobierno chavista en una especie de «solidaridad automática» haciendo caso omiso a las dificultades que afronta la población venezolana frente a los privilegios que goza la élite chavista.[65]​ Asimismo, Óscar Figuera, secretario general del Partido Comunista de Venezuela, ha respondido que no se sintió cuando aludido cuando Nicolás Maduro los categorizó como parte de la izquierda exquisita y expresó que en cambio «los de izquierda exquisita son quienes están construyendo resorts en Los Roques, los que van al casino del Humboldt y hablan de socialismo y revolución».[66]

Véase también[editar]

Notas[editar]

  1. Desde el punto de vista del marxismo, el proletariado y la burguesía son clases sociales antagónicas debido a que sus intereses son contradictorios. Producto de ese enfrentamiento, mediado por la historia, surge la lucha de clases.
  2. "Izquierda caviar" es la traducción literal de la expresión en francés Gauche caviar. La palabra caviar tiene el mismo significado en ambos idiomas.

Referencias[editar]

  1. Hildebrandt, Martha (20 de junio de 2020). «El significado de “Izquierda caviar”». Diario El Comercio. 
  2. Mariátegui, Aldo (5 de junio de 2018). «Snobismo caviar…». Peru21. Consultado el 7 de abril de 2020. 
  3. Leal, Ángel Rafael Tortolero. «El mantuano hoy se transmutó en cipayo». Aporrea. Consultado el 7 de abril de 2020. 
  4. a b «¿Cómo nació el uso del término 'caviar' en la política peruana?». Diario El Comercio del Perú. 03/Dic/2010. 
  5. «Ecos » Crisis en la izquierda. La izquierda caviar y la izquierda mortadela» (en inglés estadounidense). Archivado desde el original el 22 de abril de 2016. Consultado el 25 de febrero de 2019. 
  6. «Dieci modi per dire "radical chic"». Rivista Studio (en it-IT). 16 de julio de 2018. Consultado el 25 de febrero de 2019. 
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  8. «“SOCIALISTA DE IPHONE”: REALMENTE UMA CONTRADIÇÃO OU NÃO PASSA DE FALÁCIA?». voyager1 (en portugués de Brasil). 19 de noviembre de 2016. Consultado el 25 de julio de 2021. 
  9. «El "progre", la incoherencia de un burgués con ideas de izquierda». Cronista. 28 de julio de 2017. 
  10. «History of Petrossian». Petrossian.fr (en inglés). 30 de noviembre de 2016. Archivado desde el original el 25 de febrero de 2019. Consultado el 25 de febrero de 2019. 
  11. País, Ediciones El (7 de abril de 1988). «Mitterrand publica una carta abierta a los franceses para iniciar la campaña electoral». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 25 de febrero de 2019. 
  12. País, Ediciones El (8 de diciembre de 1988). «Tribuna | Horas bajas para la 'Tontonmanía'». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 25 de febrero de 2019. 
  13. País, Ediciones El (12 de julio de 2006). «Columna | Caviar». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 25 de febrero de 2019. 
  14. Remeseira, Claudio Iván. Los nuevos ricos de la era global La Nación (Argentina). Publicado el 08/07/2001.
  15. «"El consumismo de izquierda"». Revista Anfibia. Consultado el 27 de abril de 2020. 
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  18. «Enojada, Manuela Castañeira defendió el uso de su iPhone: "Yo con mi plata hago lo que quiero"». Perfil. Consultado el 13 de enero de 2024. 
  19. «Roxana Miranda critica a Boric y a nuevos referentes de izquierda: “Ellos son la whiskierda”». https://www.facebook.com/eldesconciertocl/. Consultado el 7 de noviembre de 2017. 
  20. a b Mostrador, El. «Los rojos del redset…». El Mostrador. Consultado el 7 de noviembre de 2017. 
  21. «Cuico progre pidió disculpas por “nacer en el barrio alto”, se puso a llorar por “la desigualdad” y ex empleada lo desenmascaró en Twitter por malos tratos – Cronica Chile». www.cronicachile.cl. Consultado el 29 de octubre de 2019. 
  22. «¿Qué es ser un facho pobre?». www.theclinic.cl. Consultado el 28 de octubre de 2019. 
  23. Mostrador, El (21 de diciembre de 2017). «Fachos pobres». El Mostrador. Consultado el 28 de octubre de 2019. 
  24. «Barack Obama y Hillary Clinton: el carisma no se hereda». piensaChile. 12 de noviembre de 2016. Consultado el 28 de octubre de 2019. 
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  26. a b c Tiempo, Casa Editorial El (15 de septiembre de 2007). «Con el término 'Social bacanería', Uribe estaría atacando al Polo y al Partido Comunista». El Tiempo. Consultado el 16 de junio de 2023. 
  27. Portafolio. «‘Bacanería social’». Portafolio.co. Consultado el 16 de junio de 2023. 
  28. «::SP NOTICIAS - Presidencia de la República de Colombia::». historico.presidencia.gov.co. Consultado el 16 de junio de 2023. 
  29. Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas :32
  30. Véase el vídeo de 17 de marzo de 2024. En ese material, el presentador Augusto Thorndike usó el término «fake news caviar» hacia Marco Sifuentes.
  31. «El poder de la mafia caviar | EL MONTONERO». EL MONTONERO | Primer Portal de opinión del país. Consultado el 14 de marzo de 2024. 
  32. a b Gargurevich, Juan (9 de abril de 2007). «La Izquierda Caviar». Agencia Perú. Consultado el 23 de mayo de 2023. «Piensan ‘a gauche’ pero viven ‘a droite” dicen que es una buena definición de lo que hoy algunos llaman “Izquierda caviar” para desvalorizar a liberales no proletarios que apuestan por una visión crítica del estado de cosas. Las derechas conservadoras se burlan con “son los niños bien que se portan mal”. [...] Señalar a políticos como “izquierda caviar” es un recurso desvalorizador que comienza precisamente a desvalorizarse por el uso excesivo... » 
  33. Feldman y Moraga Núñez, 2023, p. 150. «Simply put, “caviar,” or “caviar left,” has become a key word in Peruvian political culture over the past two decades».
  34. a b Tejada, Claudia (2023). «Los caviares, ¿injustamente atacados?: cómo se legitiman los ataques en la sociedad». Canalé (PUCP): 33-37. Consultado el 14 de mayo de 2023. «En conclusión, se puede describir a los ‘caviares’ como intelectuales que se alejan de los extremos para ubicarse en el centro o centro izquierda. Asimismo, si algo podemos rescatar de este conjunto de de claraciones es que el apelativo caviar se usa para deslegitimar a la persona. No hay evidencia de que la gente tildada de caviar quiera o apoye gobiernos autoritarios en el país. Estamos hablando de personas que no tienen miedo a hablar y proteger lo que consideran justo para vivir en libertad, democracia y desarrollo ». 
  35. Feldman y Moraga Núñez, 2023, p. 150. «The predominant use of “caviar” in Peru does not relate to such culinary experiences though; it denotes a class of progressive elites who, according to critics, have undue influence over the country’s affairs and whose embrace of causes such as human rights should be viewed with suspicion».
  36. «Fernando Rospigliosi sobre voto de confianza: En mi opinión, no deberían darle». América Noticias. Consultado el 19 de junio de 2023. «[L]a mafia caviar son un conjunto de ONG, estudios de abogados, de políticos y que además tienen una enorme influencia en los medios de comunicación ». 
  37. «La agenda progre | EL MONTONERO». EL MONTONERO | Primer Portal de opinión del país. Consultado el 16 de marzo de 2024. 
  38. Feldman y Moraga Núñez, 2023, p. 151. «Commentators have cited the role of blogs and right-wing media in its rise to prominence».
  39. a b «El factor caviar en la falacia del fujicerronismo – Perú Libre | Partido Político Nacional». Consultado el 1 de febrero de 2024. 
  40. a b Barrera Rivera, Paulo (30 de diciembre de 2021). «Religião contra democracia: o neoconservadorismo evangélico no Peru do século XXI». Ciencias Sociales y Religión (en portugués) 23: e021023-e021023. ISSN 1982-2650. doi:10.20396/csr.v23i00.15315. Consultado el 24 de julio de 2023. «[L]a derecha no se ha contentado con la crisis semántica del “terruqueo” y la ha resignificado y ampliado con la expresión “caviar”. La izquierda “caviar” sería una izquierda de clase media, intelectual cuya condición privilegiada no lo lleva a una práctica política objetiva. Pero el sentido de “caviar” se ha ampliado. RLA es el candidato que más lo usa y él mismo lo define de la siguiente manera: “un caviar es un comunista que se infiltra en las instituciones del estado, vive del salario del Estado, destruye la iglesia y odia a las FF AA”. RLA y sus candidatos usan estratégicamente la expresión “el caviarismo” como explicación simplificadora de todos los males del país pero especial atención le dan a un supuesto daño moral a la sociedad. Es la lucha contra la “caviarada”, que se habría instalado en todas las instituciones sociales, políticas y educativas, lo que moviliza sectores de las fuerzas armadas, policiales y religiosa ». 
  41. «Ser caviar es algo relativo: Evolución y deriva de “lo caviar” en el Perú». Epicentro TV. 21 de septiembre de 2021. Consultado el 21 de abril de 2023. «En una entrevista con Milagros Leiva, Vladimir Cerrón mantiene la diferencia social y el radicalismo como clave para la diferencia entre los caviares y la izquierda “verdadera”: “Nosotros somos una izquierda socialista; no somos un izquierda criolla, caviar; somos una izquierda del campo, del Perú Profundo, que lleva una reivindicación de los pueblos olvidados de manera clasista y racista” ». 
  42. «Conflictividad perpetua: una ruta hacia la estabilidad en el Perú». International Crisis Group. 8 de febrero de 2024. Consultado el 13 de febrero de 2024. «Desde entonces, la creciente influencia de las fuerzas políticas de extrema derecha e izquierda, combinada con la sugerencia que los rivales ideológicos son amenazas para la existencia de la nación, se ha vuelto frecuente. [...] En general, los políticos moderados han sido los más afectados por la polarización. Tanto la izquierda como la derecha tachan a los liberales o socialdemócratas de “caviares”, término derivado de la expresión francesa gauche caviar ». 
  43. Butters, Philip, PBO y #Willax contra la "hipocresía caviar", PBO, consultado el 23 de julio de 2023 .
  44. Reyes, Ronald. «Por qué el populismo no es democrático». ArchivoRevista Ideele. Consultado el 9 de marzo de 2024. «En nuestro país, a esta concepción moral se la ha llamado de diversas formas: Ideología de Género, Pensamiento Caviar o Marxismo Cultural. Quienes defienden tal forma de moralidad son vistos, por la mayoría, como sospechosos de saltarse las reglas democráticas y, en suma, romper el orden legal. Algunos podrían objetar que de no protegerse derechos fundamentales las lesiones infligidas a las minorías serían de tal gravedad que ocasionarían una consternación profunda en todos los miembros de la comunidad ». 
  45. Chávez, Enrique (6 de julio de 2023). «Come caviares». Caretas (2683): 32-34. Consultado el 28 de julio de 2023. «En una de sus ediciones de reapertura [de Caretas] tras la clausura impuesta por la dictadura (cerca de 1969) a los niños bien que colaboraban con el velasquismo encaja en una proto-definición del político "caviar", hoy objeto de una persecucuión incansable y obsesiva ». 
  46. a b «“Caviar”, ¿una categoría política?». Correo. 4 de junio de 2023. Consultado el 5 de junio de 2023. 
  47. Armas Asín, Fernando (2022-09). «Political Action of the Catholic Hierarchy and the Use of Religion in Political Organizations (Peru, 1920–2021): Evidence and Long-Term Analysis». Religions (en inglés) 13 (9): 861. ISSN 2077-1444. doi:10.3390/rel13090861. Consultado el 2 de agosto de 2023. «A [new] fact [...] was the slow construction of a symbolic enemy to fight against, by the political and social sectors that felt excluded in the process. In this scenario, for some traditional Catholic groups, the term “caviar” became a common way to define liberals and Lima’s left-wing followers, a diffuse term that also included the governments of Paniagua, Toledo, Humala, Kuczynski and their successors, such as Martin Vizcarra (2018–2020) and Francisco Sagasti (2020–2021), though partially excluding the second government of García. Basically, the term referred to everyone that was not part of Fujimorism or the traditional right wing, who had neither controlled the State nor had a decisive influence on the social process since 2000. Furthermore, this religious imaginary, which was spread across debates, social media and press media, was born inside this political struggle, and served to symbolically group together those who considered themselves different and distinctive, a reactive feeling, while facing exclusion ». 
  48. Tuya Jara, Alfredo, ¡Soy caviar!, Huaraz Noticias. «Hace un buen tiempo en el escenario político, se viene utilizando el término que sectores intolerantes y antidemocráticos recurren para descalificar a quienes han osado cuestionar sus fechorías, y el término es "izquierda caviar" o simplemente "los caviares" [...] Con este término demuestran una solapada discriminación y de paso la falta de argumentos para tratar de justificar las fechorías de Fujimori...»
  49. «Sigrid Bazán se confiesa: ‘Me gusta el Reguetón y no me afecta que me digan caviar’». Trome.com. 20 de noviembre de 2018. Consultado el 7 de junio de 2023. 
  50. «César Hildebrandt: "A los caviares, ¡uníos!"». LaRepublica.pe. 7 de septiembre de 2012. Archivado desde el original el 7 de octubre de 2017. Consultado el 3 de junio de 2023. «"Caviar del Perú: abandonen su discreción, griten su membresía, sorprendan a quienes los odian. En una palabra: ¡uníos!", culmina en su columna del semanario 'Hildebrandt en sus trece' ». 
  51. Paucar, Luis. «Patricia Chirinos llama “caviares” a miembros de JNJ y ordena a Cancillería a pronunciarse contra CIDH». infobae. Consultado el 26 de septiembre de 2023. «Ante la difusión del comunicado [de la CIDH sobre la preocupación de la investigación a la Junta Nacional de Justicia], la diputada tildó de “caviares” al pleno de la JNJ y señaló que el respaldo [de la CIDH] contiene “mentiras y una narrativa falsa e ideologizada que busca destruir la imagen internacional del Estado” ». 
  52. De Piérola, Francisco (presentador) (21 de agosto de 2023). «Entrevista a Fernán Altuve». Canal N (Mundos paralelos) (Lima: Compañía Peruana de Radiodifusión). Escena en minuto 17. Consultado el 22 de agosto de 2023. «La república caviar fue fundada por [Valentín] Paniagua. [...] El apogeo de la república fue gracias a un [gobierno] "no caviar" (Alan García), [...] quien no confrontó con los "caviares" ». 
  53. Bobadilla, Percy (2017). «Análisis del proceso histórico de las ONG en el Perú: cambios y permanencias en su identidad institucional». Las ONG en la era de la globalización: Cambios y permanencias en su identidad y rol institucional. Pontificia Universidad Católica del Perú. p. 25. ISBN 978-612-4320-20-0. Consultado el 27 de julio de 2023. «Un [factor] importante es el rol que jugaron tanto los movimientos estudiantiles como las universidades en la composición de las ONG. En un contexto de expansión de carreras relacionadas a las ciencias sociales, los estudiantes universitarios tuvieron un rol central al presionar a las autoridades “para que se incluyera programas de proyección social o acción social como parte de la responsabilidad de la universidad hacia la comunidad” (Carroll, Humphreys y Scurrah, 1990: 38). [...] En esa línea, Beumont (1996) señala que el rol de las ONG estuvo marcado por un cariz político anti-estatal y bajo una propuesta de cambio. Según el autor, la metodología de trabajo priorizaba la educación popular ya que esta vía representaba la concientización política de los grupos destinatarios, el fin era realizar el cambio social a través del cambio político e ideológico ». 
  54. Cárdenas, Luis Olivera; Medina, Tahina Ojeda; Muñoz, Enara Echart; Kern, Alejandra; Weisstaub, Lara; Rada, Eduardo Paz; Filho, Clayton M. Cunha; Hernández-Umaña, Bernardo Alfredo et al. (2019). Medina, Tahina Ojeda, ed. Perú: El Complejo Proceso De Ser Dual. Balance de una década (2008-2018). CLACSO. pp. 153-162. doi:10.2307/j.ctvt6rmgq.15. Consultado el 6 de octubre de 2023. 
  55. Tanaka, Martín; Vera Rojas, Sofía; Barrenechea, Rodrigo (2009). «Think tanks y partidos políticos en el Perú: precariedad institucional y redes informales». Dime a quién escuchas... Think tanks y partidos políticos en América Latina. Instituto Internacional para la Democracia y la Asistencia Electoral. pp. 212, 214. ISBN 978-91-85724-73-4. Consultado el 28 de febrero de 2024. «Si asumimos una definición laxa y amplia del término, existen algunos think tanks, pero tienen poca relación con los actores políticos y su producción no necesariamente se encuentra ligada a aplicaciones de política pública inmediata. Los centros de pensamiento existentes en el Perú son de tres tipos: o son ONG, centros de investigación independientes, o son centros de investigación adscritos a universidades o gremios empresariales, como veremos. [...] A inicios de los años noventa coinciden el colapso del sistema de partidos, el cierre de un número importante de centros de investigación y el final de una política anclada en referentes ideológicos. En este contexto, la izquierda desaparece en la práctica de la política y muchos de sus profesionales se vuelcan hacia las ONG y las universidades; por otro lado, la adopción de políticas orientadas al mercado durante el fujimorismo hace que profesionales liberales o de derecha tengan variados niveles de acercamiento a su gobierno ». 
  56. De Belaunde, Javier; Parodi, Beatriz Luna (5 de noviembre de 1998). «Marco legal del sector privado sin fines de lucro en Perú». Apuntes. Revista de ciencias sociales: 20-24. ISSN 2223-1757. doi:10.21678/apuntes.43.476. Consultado el 11 de julio de 2023. 
  57. «Las ONG y la cooperación internacional: ¿En desencuentro con el Estado?». Palestra. 2004. Archivado desde el original el 11 de junio de 2007. Consultado el 5 de noviembre de 2023. 
  58. Alasino, Enrique (2008). Peru: the kingdom of the NGO?. Working Paper (en inglés). Fundación para las Relaciones Internacionales y el Diálogo Exterior. p. 11. Consultado el 19 de diciembre de 2023. «Under President Toledo’s government, a number of democratic channels opened, leading to a quantitative and qualitative boom in the sector. NGOs multiplied, and the most consolidated among them underwent a process of professionalisation with the help of foreign funding.This led to the creation of a large number of national NGOs operating on the political scene and in development issues. But the actions of a number of these organisations have been criticised, particularly when these NGOs are perceived to have acted as mere vehicles for political activity, or have used their status for economic and social gain, thus distorting their institutions and betraying their supposed efforts on behalf of Peru’s poorest people. The latter tendency has given rise to the label "the caviar left" ». 
  59. «¿Alianza apro-fujimorista?». Perú 21. 20 de febrero de 2007. Archivado desde el original el 31 de mayo de 2008. Consultado el 11 de junio de 2023. 
  60. Tanaka, Martín (23 de mayo de 2023). «El “anticaviarismo” como categoría política». El Comercio. ISSN 1605-3052. Consultado el 23 de mayo de 2023. «Hasta no hace mucho, parecía no tener sentido validar un término usado para denostar a los adversarios políticos y que suele usarse de una manera imprecisa y alejada de su sentido original. [...] Sin embargo, a raíz de sucesos recientes, [...] con amplias mayorías en las que convergieron grupos conservadores de izquierda y de derecha en nombre de la necesidad de “descaviarizar” el Estado, estaríamos ante una categoría relevante. [...] Ocurre, también, que estamos ante el intento de control de instituciones clave en el funcionamiento del sistema de justicia por parte de sectores que están siendo investigados y procesados por la comisión de delitos graves ». 
  61. Taibo, Manuel (10 de febrero de 2012). «Los izquierdosos de los años 60-90». Aporrea. Consultado el 7 de abril de 2020. 
  62. Rosales, Hermo. «No son "turbas chavistas" Reinaldo Silva, son "turbas maduristas"». Aporrea. Consultado el 3 de abril de 2020. «El termino "madurismo" es otro invento de la oposición, e incluso, de esa izquierda de cafetín que se autodenominan como los verdaderos y más puros chavistas, con el único fin de negarle a Nicolás Maduro su fidelidad al pensamiento chavista y buscar divisiones dentro del proceso revolucionario. » 
  63. «La “izquierda trasnochada” de la que habla Maduro». Semana. 26 de junio de 2014. Consultado el 3 de abril de 2020. 
  64. Rueda, Jorge (25 de junio de 2014). «Maduro rechaza a "trasnochados de izquierda"». Associated Press. Consultado el 3 de abril de 2020. 
  65. Trepiccione, Piero (4 de agosto de 2019). «Entre la izquierda caviar y la "derecha güisquicera"». Efecto Cocuyo. Consultado el 3 de abril de 2020. 
  66. «Oscar Figuera: EL CNE debe explicar esa nueva adjudicación de diputados». Caiga Quien Caiga. 10 de diciembre de 2020. Consultado el 18 de abril de 2021. 


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