Islam en Chile

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El islam en Chile es profesado actualmente por más de 2900 musulmanes según el censo del año 2002.[1] Hay un número de organizaciones islámicas en Chile, incluyendo la Sociedad Musulmana de Chile y Mezquita As-Salam en Santiago de Chile, la Mezquita Bilal en Iquique, el Centro Mohammed VI para el Diálogo de las Civilizaciones en Coquimbo, el centro de Cultura Islámica en Las Condes, Santiago y la Comunidad Islam Sunni Chile

Historia[editar]

Llegada de árabes al país[editar]

De acuerdo a las Crónicas de la Historia de Chile de Aurelio Díaz Meza, había un hombre en la expedición del descubridor Diego de Almagro, llamado Pedro de Gasco, que era un morisco, o moro de al-Ándalus en España, quien fue forzado a convertirse del islam al catolicismo. La llegada de los moriscos fue cubierta por la historia pero, recientemente, estudiantes de historia de Chile han comenzado a reconocerPlantilla:Cn la herencia de los moros en el país y sus efectos en el desarrollo de la cultura chilena y su identidad.

La principal ola de inmigración musulmana a Chile comenzó en 1856[cita requerida] con la llegada de inmigrantes árabes desde los territorios del Imperio otomano —lo que es actualmente el Líbano, Palestina y Siria—, quienes fundaron en septiembre de 1926 la Sociedad Unión Musulmana de Chile.

Primera mezquita de Chile[editar]

En 1988, la construcción de la mezquita de Santiago de Chile fue iniciada por el shayj el Hayy Taufiq Rumie', el carismático líder musulmán que había dirigido la comunidad musulmana por más de sesenta años. Taufiq Rumie' pudo ver hecho realidad el sueño de su vida: la construcción de la primera mezquita en Chile, la mezquita As-Salaam, en 1988. La mezquita fue finalizada en 1989 y fue inaugurada por el príncipe de Malasia en 1996. A partir de entonces, el ministerio del Awqaf de Egipto comenzó el envío de imanes de la universidad de Al Azhar a Chile. En 1996, los descendientes de musulmanes chiíes libaneses y sirios de la secta alawita inauguraron el Centro de Cultura Islámica en Las Condes, Santiago, en donde se consolida esta comunidad islámica gracias al apoyo académico de los sheij llegados desde Argentina y las contribuciones de Irán y el Líbano.

Conversión de chilenos al islam[editar]

A fines de los años 1980, algunos chilenos se convirtieron al islam. Las conversiones se incrementaron tras la finalización de la mezquita, pasando a integrar un nuevo elemento en la sociedad islámica de Chile. Al fallecer el Hayy Taufiq Rumié, Usama Abu Gazaleh fue elegido presidente de la Sociedad Unión Musulmana y de la mezquita siguiendo el paso de Taufiq Rumie' en 1998, hasta que poco a poco la comunidad tabligh tomó el mando del recinto. En 1997, comerciantes pakistaníes compraron terrenos para la construcción de la mezquita Bilal y madraza en Iquique, que fue completada en 1999. En 2006, fue inaugurada la mezquita de Coquimbo, en la ciudad homónima.

Los movimientos islámicos de Chile[editar]

El Centro Islámico del Norte, practica el sunnismo según el ritual de la escuela de jurisprudencia hanafí, acoge también a la "Yamaat Tabligh", un grupo con ideas renovadas, que data de 1920, proveniente del movimiento deobandi de la Universidad de Deoband en India. Poseen una escuela y el primer cementerio musulmán del norte de Chile.

El Centro Islámico de Chile, administra actualmente la mezquita As Salam de Ñuñoa, en Santiago y la mezquita Nur al Islam de San Bernardo, abriendo sus puertas a toda la comunidad sunnita. Poseen el primer cementerio musulmán de Chile y una escuela, además de ser el primer organismo en Chile en brindar certificación halal dentro Chile con un amplio reconocimiento internacional.

En 2012, Halal Certification Center of Chile, "Chilehalal", organismo privado y la segunda certificadora halal de Chile, organizó el primer evento dedicado exclusivamente al Halal en América Latina en octubre 2012 con la presencia de varios representantes de los países islámicos y no islámicos.

Por otro lado, los musulmanes chiíes han crecido también en la población nativa chilena captando a personas gracias a su trabajo de traducción de textos y a su postura de diálogo académico.

Otros centros no religiosos, pero culturales con aspectos islámicos, son la mezquita de Coquimbo, como muestra cultural por parte del gobierno de Marruecos, y la Fundación Catarata Chileno-Turca.

Algunos musulmanes chilenos han emigrado a estudiar la religión en países islámicos, como Arabia Saudí, Egipto, Irán y Siria. También muchos chilenos se han agrupado en torno al sufismo ampliamente criticado por el islam sunni tradicionalista.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

Enlaces externos[editar]

  • KUSUMO, Fitra Ismu ,"ISLAM EN AMERICA LATINA Tomo I: La expansión del Islam y su llegada a América Latina (Spanish Edition)"[1]
  • KUSUMO, Fitra Ismu, "ISLAM EN AMÉRICA LATINA Tomo II: Migración Árabe a América Latina y el caso de México (Spanish Edition)" [2]
  • KUSUMO, Fitra Ismu, "ISLAM EN AMÉRICA LATINA Tomo III: El Islam hoy desde América Latina (Spanish Edition)"[3]