Iglesia de Nuestra Señora de la Purificación (Gazólaz)

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Iglesia de Nuestra Señora de la Purificación (Gazólaz)
Bien de Interés Cultural RI-51-0000765[1]
Iglesia de Gazólaz.jpg
Tipo Iglesia
Advocación Nuestra Señora de la Purificación
Ubicación Gazólaz, Flag of Spain.svg España
Coordenadas 42°47′30″N 1°43′04″O / 42.79163889, -1.71788889


Coordenadas: 42°47′30″N 1°43′04″O / 42.79163889, -1.71788889
Uso
Culto Iglesia católica
Diócesis Archidiócesis de Pamplona y Tudela
Arquitectura
Construcción Primera mitad del Siglo XIII
Estilo arquitectónico Iglesia románica, atrio de transición románico al gótico

La iglesia de Nuestra Señora de la Purificación de Gazólaz,[2] [3] situada en la localidad de Gazólaz, municipio de Cizur (Navarra, España) es una iglesia románica de principios del siglo XIII,[3] [4] [5] [6] declarada Bien de Interés Cultural en junio de 1931,[7] que forma un conjunto arquitectónico eclesiástico singular, al contar con una galería porticada única en Navarra[8] y ser uno de los ejemplares más septentrionales de esta forma arquitectónica típica de la zona de Soria y la Sierra de la Demanda.[9] [10]

Historia[editar]

La iglesia de Gazólaz es un templo porticado románico tardío de época medieval que fue levantado en la primera mitad del siglo XIII,[3] [4] [5] [6] aunque algunos estudiosos la atribuyen al siglo XI[11] [12] [13] [14] [15] y es considerado el ejemplo navarro más destacado en su tipología. Su construcción fue realizada por los arquitectos de la Orden de San Juan,[16] [17] posiblemente ordenada por Pedro Ximénez de Gazólaz,[5] [18] o por la generosidad de su padre noble caballero.[19] [20] La solicitud y cuidado con el que está realizado le hace diferenciarse de otros de su época construidos por distintas órdenes.

Templo[editar]

Tumba de alabastro.

La planta del templo está compuesta por una nave, cubierta por arcos apuntados, y un ábside semicircular con bóveda de horno, contrafuertes y ventanales alargados de medio punto con cenefa lisa.[21] Para dividir el ábside y la planta tiene una verja de forja del siglo XVII.[22] Siguiendo el hacer románico carece de todo tipo de ornamentación en su interior.[23]

En la capilla lateral se emplaza el retablo barroco de la Virgen del Rosario y el de San José del Siglo XVIII.[24] Un Crucificado barroco cuelga de un muro lateral. Se conservan todavía inscripciones de enterramientos de personajes notables de la historia de Gazólaz en alabastro y madera, como Joanes de Asiáin, abad de Gazólaz y arcipreste de la Cuenca, y su esposa Ioanae de Gazólaz, del siglo XVI. También hay varias sepulturas de la familia Erice. Una de ellas es del S. XVIII, con escudo labrado y fecha (1717) con la inscripción "Esta sepultura es de Juan antonio Ochoa de Olza y María Josepha de Erice y sus descendientes". La otra posee un rótulo junto al escudo que dice "Esta sepultura es de López de Erice y María Juana de Gazólaz su muger i descendientes".

El coro y la sacristía se añadieron en el siglo XVI por el cantero Miguel de Azcárate.[25] En el sotocoro se encuentra la primitiva pila bautismal gótica. Es de fuste y su capitel está decorado con roleos y otros motivos como aspas. La pila de agua bendita, que está situada a la izquierda de la entrada, corresponde al siglo XVII.[26]

Retablo mayor[editar]

El retablo mayor tardorromanista fue realizado en 1641 por Martín de Echeverría,[27] y se cree que fue dorado por Miguel de Armendáriz.[28] Está dividido en tres partes principales y se encuentra situado en el ábside detrás del altar.

En el primer cuerpo del retablo se observa el Camino hacia el Calvario, la Última Cena, el Lavatorio y el Prendimiento de Jesús. Para dividir este cuerpo del siguiente se incluye un entrepaño con los cuatro evangelistas: Juan, Lucas, Marcos y Mateo. En el segundo cuerpo, Echeverría coloca la Anunciación y la Visitación en los extremos, y en medio las figuras de San Pedro y San Pablo a ambos lados de la imagen de la Virgen con el Niño. Sobre ellos se encuentran los cuatro Padres de la Iglesia latina. Finalmente, en la parte superior, el Calvario sobre la imagen de la Adoración de los Magos y a ambos lados vírgenes y mártires.[29]

El sagrario, situado en el centro inferior del retablo, es de estilo barroco.[30]


Retablos
Retablo lateral de la Virgen del Rosario.  
Retablo mayor.  
Retablo lateral de San José.  

Atrio[editar]

Portal de acceso a la iglesia.
Vista de la Iglesia desde el Ayuntamiento de la Cendea de Cizur.
Vista del átrio.


El atrio de la iglesia de Gazólaz está ubicado frente a la única puerta del templo y es de transición desde el arte románico hasta el gótico.[31] Esta galería porticada, junto con la de Eusa, es única en Navarra y con la de Armentia (Álava) son los ejemplares más septentrionales de esta forma arquitectónica típica de la zona de Soria, Segovia y la sierra de la Demanda.[9] [10]

Este pórtico lateral consta de dos entradas: una de medio punto simple orientada al Sur, frente a la puerta de acceso a la iglesia, y otra de arco de medio punto que mira al Este. El portal de acceso a la iglesia es abocinado de medio punto con tres arquivoltas sobre columnas con capiteles impresos de tema vegetal y entrelazos. El tímpano cuenta con un crismón trinitario y se apoya en dos ménsulas que representan un toro, a la izquierda, y un león devorando a un hombre, a la derecha.[32] [33] [34] [35]

Bóveda de crucería o bóveda nervada.

La sencillez del interior del templo contrasta con una mayor ornamentación exterior.[23] El atrio está constituido por tres arcos de medio punto sustentados por columnas pareadas, situadas a su vez sobre un zócalo. Los arcos exteriores albergan en su interior otros dos arcos que se apoyan sobre sus respectivas columnas y capiteles.[36] [37] Protege el pórtico un pequeño alero sostenido por canes labrados con motivos como contorsionistas, figuras humanas, cabezas de animal, bolas o el ajedrezado jacobeo.[38]

En la bóveda se observa un elemento diferenciador; tres pequeñas bóvedas compuestas por arcos apuntados entrecruzados dando lugar a tres bóvedas nervadas, componente gotizante del atrio.[31] Están apoyadas de igual forma en columnas cuyos capiteles son asimismo una excepción.

Todos los capiteles son diferentes: los hay que carecen de decoración alguna mientras que otros están decorados con motivos florales, animales y mitológicos.[39] [40] [41] [42] Hay algunos capiteles historiados como la Entrada de Jesús en Jerusalén,[43] [44] un ángel barbado que parece conducir un caballo[45] o un toro alargado que remata tres columnas.[46] [47] Sobre una doble columna pareada se descubre un extenso capitel en el cual se reproduce la imagen de dos grifos en el frente, un centauro y San Miguel alanceando el dragón en los lados más cortos.[48] Asimismo, de gran sabor morisco, se aprecian unas torres acabadas en cabezas humanas.[49] [50] Los capiteles llevan, generalmente, cimacios de entrelazo vegetal y espirales.[51] También se reconocen palmetas,[52] tallos entrelazados y toscas aves que se picotean las patas —motivo difundido desde su aparición en la portada de la catedral románica de Pamplona[53] [54] y en la del Monasterio de Leyre.[55]

Al igual que en muchas iglesias navarras, destaca un capitel con unas cabezas humanas en los extremos.[56] Encontramos casi oculto entre los pilares y justo en el lado derecho del arco central una Virgen con el niño.[57]

En el lateral de la entrada Sur del pórtico, encontramos capiteles con cabezas humanas entre bolas y cabezas de animales de cuyas bocas salen argollas trianguladas.[58] La entrada Este ornamenta sus capiteles con diferentes motivos: pájaros picándose las patas, un centauro y escenas relativas a la Pasión como el Beso de Judas, la Oración en el Huerto, Pedro cortando la oreja a Malco o la Crucifixión de Jesús.[59]


Portal de acceso
Lado izquierdo del portón.  
Detalle de la ménsula izquierda que representa a un toro.  
Detalle de la ménsula derecha que representa a un león devorando a un hombre.  
Lado derecho del portón.  

Campanario[editar]

La Iglesia de Nuestra Señora de la Purificación cuenta con un campanario a los pies del templo al que se accede por una escalera de caracol que sube desde el coro.[60] Esta torre es de planta rectangular y en lo alto se abren dos huecos para las campanas.[61] Se remata en el tejado con una cruz.[62] Cuenta con tres campanas: dos mayores y una pequeña.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Ministerio de Cultura, Patrimonio Histórico
  2. Ochoa de Alda, Teodoro. Diccionario geográfico histórico de Navarra. p. 82. «hai una parroquia de la Purificacion de Nuestra Señora servida por un abad» 
  3. a b c Ramón Pousa, Xosé (1992). La Voz de Galicia, ed. El camino de Santiago. p. 109. ISBN 9788488254078. «El primero es Gazolaz, en el que llama la atención la monumental iglesia de la Purificación de Nuestra Señora. Se trata de un templo románico tardío, del siglo XIII» 
  4. a b «Turismo Navarra - Iglesia de Gazólaz». Consultado el 8 de julio de 2011. «Levantada en la primera mitad del siglo XIII».
  5. a b c De Lojendio, Luis María (1995). Encuentro, ed. Rutas románicas en Navarra. p. 61. ISBN 84-749-0378-5. «La iglesia de Gazólaz es obra de entrado ya el siglo XIII. Cuando mediaba este siglo, era obispo de Pamplona Don Pedro Jiménez de Gazólaz, de quien se ha dicho que era hijo de Don Jimeno de Gazólaz, elevado a la categoría de caballero en 1123. Pudo muy bien ser el constructor de esta iglesia en el lugar de su patronímico.» 
  6. a b Instituto de Estudios Pirenaicos (Spain) (1983). Actas del séptimo Congreso Internacional de Estudios pirenaicos. p. 13. «El escultor de Gazólaz está mediatizado por reminiscencias castellanas e influjos cistercienses. Recuerda a Silos y a San Esteban de Gormaz. La iglesia es datable en el siglo XIII. Los capiteles conservan partes rojas, en general bastante perdidas.» 
  7. «B.I.C. Navarra». Consultado el 12 de septiembre de 2011. «GAZÓLAZ Iglesia de Santa María Declarada por D. 3-6-31 X-604.964 Y-4.738.680 Es el ejemplo más destacado de edificio religioso porticado medieval de Navarra. Se le considera de la primera mitad del siglo XIII, con influencias románicas y góticas, aunque el coro y la sacristía son del siglo XVI. La planta es de una nave con tres tramos y cabecera circular. En el lado de la Epístola, en el segundo tramo está la portada que da al pórtico, organizado en cuatro grandes arcadas de medio punto que separan tres contrafuertes. Tanto la portada como los capiteles del pórtico presentan decoración escultórica.».
  8. «Camino de Santiago - Persiguiendo una estrella». Consultado el 2 de septiembre de 2011. «Iglesia de Gazólaz: uno de los mejores ejemplos de iglesia porticada en Navarra es la románica de Nuestra Señora de la Purificación, del siglo XIII.».
  9. a b De Lojendio, Luis María (1995). Encuentro, ed. Rutas románicas en Navarra. pp. 60, 61. ISBN 978-8-474-90378-2. «Lo notable de Gazólaz es su atrio o galería porticada, que con el de Eusa son los únicos de Navarra y con el de Armentia, en la provincia de Alava, los ejemplares más septentrionales de esta forma arquitectónica, cuya zona de mayor desarrollo se extiende por Soria y la Sierra de la Demanda.» 
  10. a b «Arteguías - Románico en Pamplona y el norte de Navarra». Consultado el 16 de agosto de 2011. «Se trata de un fenómeno curioso por estar tan alejadas del foco soriano y segoviano, donde estas estructuras se desarrollaron tan ampliamente.».
  11. Clavería Arza, Carlos (1971). Imprenta Popular, ed. Historia del Reino de Navarra. p. 600. ISBN 9788470810022. «Muestras del románico del siglo XI son también el santuario de San Miguel de Aralar y la iglesia parroquial de Gazólaz con su pórtico de bellísimas líneas.» 
  12. De Madrazo, Pedro (1886). D. Cortezo y ca, ed. Navarra y Logroño. p. 508. «Esta iglesia, consagrada a la Purificación de Nuestra Señora, es una construcción notable por su antigüedad, que desde el primer aspecto se denuncia como de fines del siglo XI.» 
  13. Naval, Francisco (1904). J. Sáenz, ed. Elementos de arqueología y bellas artes para uso de universidades y seminarios. p. 233. ISBN 9788470810022. «Del siglo XI apenas se conserva edificio alguno digno de notarse, si no es la parte principal de la iglesia del monasterio de Leyre, la de San Miguel in Excelsis y la del pueblo de Gazolaz» 
  14. Biurrun Sótil, Tomás (1936). El arte románico en Navarra: o, Las órdenes monacales, sistemas constructivos y monumentos cluniacenses, sanjuanistas, agustinianos, cistercienses y templarios. Editorial Aramburu. pp. 159, 160. «El Sr. Madrazo (D. P.), en su obra dedicada a Navarra y Logroño, adjudica al siglo XI la construcción de la iglesia de Gázólaz: la ausencia de motivos ornamentales, en unas partes, y la rudeza y dificultad incipiente de varias esculturas, le indujo a creer en un arte y estilo que se formaba antes del siglo XII: las vestiduras de algunos personajes parecían robustecer esta suposición.» 
  15. Lampérez y Romea, Vicente (1999). Historia de la arquitectura cristiana española en la edad media. Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo. p. 616. ISBN 84-7846-905-2. «Bertaux, autoridad en esta materia, da estos capiteles ( y por lo tanto la iglesia) como obra del siglo XI: igual data la asignó Madrazo.» 
  16. Biurrun Sótil, Tomás (1936). El arte románico en Navarra: o, Las órdenes monacales, sistemas constructivos y monumentos cluniacenses, sanjuanistas, agustinianos, cistercienses y templarios. Editorial Aramburu. p. 425. «hállase Gazólaz en una comarca netamente Sanjuanista, y solamente los arquitectos geniales de la Orden de San Juan, pudieron construir esta maravilla» 
  17. Biurrun Sótil, Tomás (1928). Inventario de la riqueza artística de la Diócesis de Pamplona. p. 152. «Un capitel de Gazólaz, en que unos pavos reales pican juguetones sus garras, idéntico en absoluto a otro del coro de Esparza, refuerza la conjetura de ser igualmente sanjuanista la singular construcción del pórtico de Gazólaz: y aunque hubiera de reservarse, por falta absoluta de datos comprobatorios, la adjudicación de las iglesias de Sagüés y Larraya al mismo grupo, siempre podrá quedar la casi absoluta certeza de ser Gazólaz alguna otra de las iglesias sanjuanistas que hasta el presente no se mencionan.» 
  18. Biurrun Sótil, Tomás (1936). El arte románico en Navarra: o, Las órdenes monacales, sistemas constructivos y monumentos cluniacenses, sanjuanistas, agustinianos, cistercienses y templarios. Editorial Aramburu. p. 160. «Han creido algunos, al observar algún arco ligeramente apuntado, que pueda ser debido a la generosidad de D. Pedro Jiménez de Gazólaz, elegido Obispo de Pamplona en 1243, y fallecido en 25 de octubre de 1266.» 
  19. Biurrun Sótil, Tomás (1936). El arte románico en Navarra: o, Las órdenes monacales, sistemas constructivos y monumentos cluniacenses, sanjuanistas, agustinianos, cistercienses y templarios. Editorial Aramburu. p. 160. «Más bien puede conjeturarse que fue ejecutada en tiempo algo anterior, y merced al desprendimiento de sus padres, que aparecen ocupando lugar elevado entre la nobleza de este Reino. En el año 1223 se nombra a D. Jimeno de Gazólaz, caballero o milite. A no dudarlo, el patronímico Jiménez derivado de Jimeno, y el pueblo Gazólaz , común ambos, como advierte el P. Moret, persuaden de que el esclarecido Obispo de la Sede Iruniense, algunos años más tarde, es hijo de este noble caballero, A juzgar por el tiempo en que el Rey D. Sancho el Fuerte le hacía objeto de esa distinción, puede presumirse que le acompañó, como otros muchos de la nobleza navarra, en la memorable batalla de las Navas de Tolosa: que participó, en grado considerable, de los despojos arrancados al Miramamolín y las huestes agarenas, y no creyó dar mejor empleo a sus bienes que construyendo una iglesia digna, complemento de la relativa hermosura y grandiosidad de su casa señorial.» 
  20. Galdiano, Uranga (1973). Aranzadi, ed. Arte medieval navarro: Arte gótico, Volumen 1; Volumen 4. p. 134. ISBN 9788450055863. «Se atribuye su construcción a un Jimeno de Gazólaz, armado caballero en 1123 o a su hijo Pedro Jiménez de Gazólaz, obispo de Pamplona por los primeros años del siglo XIII. Desde luego la fecha raya con esta centuria.» 
  21. De Lojendio, Luis María (1995). Encuentro, ed. Rutas románicas en Navarra. p. 61. ISBN 84-749-0378-5. «iglesia de tipo corriente, de una nave, con arcos apuntados y ábside románico de planta semicircular sostenido por contrafuertes y con ventanales lisos de medio punto.» 
  22. «Ayto de la Cendea de Cizur - Iglesia Parroquial de Gazólaz». Consultado el 12 de agosto de 2011. «También del siglo XVII es la verja de hierro que separa el ábside de la nave de la iglesia».
  23. a b Biurrun Sótil, Tomás (1928). Inventario de la riqueza artística de la Diócesis de Pamplona. p. 159. «El visitante de la iglesia de Gazólaz, que acude a ella con el exclusivo objeto de admirar bellezas arqueológicas, deténgase en el pórtico que la precede; porque en el interior sólo encontrará lo que el ábside semicilíndrico indica por el exterior.» 
  24. «Pueblos España - Gazólaz». Consultado el 2 de septiembre de 2011. «En el lado de la epístola esta colocado el retablo de san José año 1752. Una leyenda nos relata datos de su construcción: SIENDO /ABAD /DON MANUEL /DE ERICE/AÑO 1752. Las imágenes son modernas.».
  25. Biurrun Sótil, Tomás (1928). Inventario de la riqueza artística de la Diócesis de Pamplona. p. 168. «Parece hizo la sacristía, capilla y coro Miguel de Azcárate, cantero que también trabajó en Olza y Asiáin en el siglo XVI, y de ello da cuenta un proceso del archivo episcopal, referente al año 1648.» 
  26. «Pueblos España - Gazólaz». Consultado el 29 de agosto de 2011. «Su pila bautismal colocada en el sotocoro, es de fuste que aprovecha su capitel con decoración de roleos y otros motivos como aspas. Taza semiesférica gallonada. La pila de agua bendita corresponde al siglo XVII.».
  27. García Gaínza, María Concepción. La escultura romanista en Navarra: discípulos y seguidores de Juan de Anchieta. p. 160. ISBN 84-235-0700-9. «Un dato documental nos fecha el retablo de Gazólaz en el año 1641, siendo una de las últimas obras del ensamblador Martín de Echeverría. La avanzada fecha de ejecución se manifiesta en el movimiento dado a los paños y en la ruptura de las líneas usuales de arquitectura de los retablos romanistas.» 
  28. Biurrun Sótil, Tomás (1928). Inventario de la riqueza artística de la Diócesis de Pamplona. p. 168. «Su retablo principal, obra de Martín de Echeverría, vecino de Pamplona, quizá en colaboración con Juan de Echarri, que también aparece en el archivo diocesano trabajando como escultor en la parroquia de Gazólaz, y dorado por Miguel de Armendáriz y su hijo Juan Andrés, en la primera mitad del siglo XVII.» 
  29. Biurrun Sótil, Tomás (1928). Inventario de la riqueza artística de la Diócesis de Pamplona. p. 168. «Su primer cuerpo desarrolla dentro de sencillos marcos las historias de la Última Cena, del Lavatorio, del Prendimiento y Camino del Calvario. Un entrepaño con los Evangelistas lo separa del segundo cuerpo, integrado por los relieves de la Anunciación y Visitación y los bultos de San Pedro y San Pablo; y sobre ellos los cuatro Padres de la Iglesia latina. La hornación central cobija la imagen de la Virgen de pie con el Niño, y a guisa de entablamiento un papel con la Adoración de los Reyes Magos. A los lados del Calvario, las Santas vírgenes y mártires.» 
  30. «Pueblos España - Gazólaz». Consultado el 29 de agosto de 2011. «El sagrario es de estilo barroco.».
  31. a b «Turismo Navarra - Iglesia de Gazólaz». Consultado el 8 de julio de 2011. «nos llama la atención por su interesante atrio porticado de estilo románico tardío, cuyo elemento gotizante se evidencia en la bóveda de crucería que muestra la cubierta.».
  32. Roda, Paco; Díez de Uré, Ana. Cizur: una Cendea con historia. Ayuntamiento de la Cendea de Cizur. pp. 234,279 y 280. ISBN 978-84-606-4720-1. 
  33. De Lojendio, Luis María (1995). Encuentro, ed. Rutas románicas en Navarra. p. 61. ISBN 84-749-0378-5. «Tiene tímpano liso, con un crismón en el centro, apoyado sobre ménsulas. La derecha representa un león devorando a un hombre y a la izquierda un toro.» 
  34. «1románico - Iglesia Parroquial de Gazólaz». Consultado el 4 de septiembre de 2011. «Consta también de un tímpano en el que aparece un crismón, apoyado en ménsulas decoradas. En ambas se representan animales; en la derecha un león que devora a un hombre, en la izquierda un toro.».
  35. Biurrun Sótil, Tomás (1936). El arte románico en Navarra: o, Las órdenes monacales, sistemas constructivos y monumentos cluniacenses, sanjuanistas, agustinianos, cistercienses y templarios. Editorial Aramburu. p. 152. «En San Miguel de Estella, en Gazolaz y en otros templos románicos, una fiera aprisiona entre sus dientes, y devora un hombre, mientras la otra, sosegada y pacífica, no alborota sus melenas sino que respeta al hombrecillo puesto en sus mandíbulas.» 
  36. De Lojendio, Luis María (1995). Encuentro, ed. Rutas románicas en Navarra. p. 61. ISBN 978-8-474-90378-2. «Los arcos exteriores son lisos, con una simpla imposta. Albergan en su interior otros dos arcos con sus columnas y sus correspondientes capiteles.» 
  37. «3digitala - Iglesia de la Purificación Nuestra Señora de Gazólaz, lugar de Cizur (Navarra)». Consultado el 2 de septiembre de 2011. «Este pórtico está formado por arcos de medio punto separados por contrafuertes exteriores. Engloban a su vez a otros arcos de medio punto de menores dimensiones, los cuales descansan sobre columnas y pilastras. Las columnas, aunque no se aprecian bien en la imagen, son columnas pareadas.».
  38. «3digitala - Iglesia de la Purificación Nuestra Señora de Gazólaz, lugar de Cizur (Navarra)». Consultado el 2 de septiembre de 2011. «Bajo el alero de este pórtico se sucede una serie de canecillos, igual que bajo el alero del campanario.».
  39. De Lojendio, Luis María (1995). Encuentro, ed. Rutas románicas en Navarra. p. 61. ISBN 84-749-0378-5. «Algunos de sus capiteles son de hojas muy simples y lisas, de un depurado tipo cisterciense. Otros representan pájaros y monstruos de la fauna silense.» 
  40. «1románico - Iglesia Parroquial de Gazólaz». Consultado el 4 de septiembre de 2011. «En los capiteles del pórtico hay decoración de tipo vegetal alternada con entrelazo.».
  41. «1románico - Iglesia Parroquial de Gazólaz». Consultado el 4 de septiembre de 2011. «En el resto de la galería encontramos capiteles de tipo vegetal al estilo del Císter, aves, animales y monstruos; otros de figuras humanas».
  42. Lampérez y Romea, Vicente (1999). Historia de la arquitectura cristiana española en la edad media. Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo. p. 616. ISBN 84-7846-905-2. «En los curiosos capiteles de dichas columnas hay escelas de guerra y corte, que conmemoran evidentemente algún hecho histórico; otros con figuras fantásticas, flora, etc.» 
  43. De Lojendio, Luis María (1995). Encuentro, ed. Rutas románicas en Navarra. p. 61. ISBN 84-749-0378-5. «Y en sus frentes laterales hay dos escenas que no se ve a las claras qué relación puedan tener. Un caballero aclamado. Acaso pueda ser Jesús que entra en Jerusalén, Del otro, unas figuras humanas, seis en total y al parecer mujeres. Visten grandes ropones, hábitos en los que cabría descubrir reminiscencias del caftan moruno.» 
  44. «1románico - Iglesia Parroquial de Gazólaz». Consultado el 4 de septiembre de 2011. «y otros historiados, como la entrada de Jesús en Jerusalén, con influencia de Silos.».
  45. Gaya Nuño, Juan Antonio (1946). CSIC, ed. El románico en la provincia de Soria. p. 61. ISBN 9788400081324. «A la derecha, la decoración cambia radicalmente con dos capiteles historiados: en el primero, igual a otro de Gazolaz (Navarra), un ángel barbado y alado con una espada en la diestra parece conducir un caballo, donde cabalga un personaje con sable y malla. Es rudisima la técnica. el dibujo y la ejecución e esta escena, que, verosimilmente no se refiere a la Historia Sagrada y sí a alguna hazaña guerrera que impresionase al escultor.» 
  46. De Lojendio, Luis María (1995). Encuentro, ed. Rutas románicas en Navarra. p. 61. ISBN 84-749-0378-5. «Y hay algunos historiados. Muy notable un toro alargado sobre un capiter corrido que remata tres columnas en el interior, y también lo es el capitel que corona el grupo de cuatro columnas que hace de parteluz en el segundo de los arcos decorados.» 
  47. «1románico - Iglesia Parroquial de Gazólaz». Consultado el 4 de septiembre de 2011. «Destacan los dos capiteles corridos que rematan tres columnas en el interior. Uno de ellos representando un toro alargado.».
  48. «Universidad de Navarra (Arte) - Iglesia de Gazólaz». Consultado el 4 de septiembre de 2011. «En correspondencia con el contrafuerte que sigue a continuación, se dispone al interior otra doble columna pareada en cuyo extenso capitel se reproducen dos grifos en el frente y un centauro y a San Miguel alanceando el dragón en los lados cortos.».
  49. «1románico - Iglesia Parroquial de Gazólaz». Consultado el 4 de septiembre de 2011. «Merece especial atención también el capitel historiado de la entrada oriental a la galería o el de las torres terminadas en cabezas humanas, de raíz morisca.».
  50. De Lojendio, Luis María (1995). Encuentro, ed. Rutas románicas en Navarra. p. 61. ISBN 84-749-0378-5. «En uno de sus frentes vemos dos torres rematadas en cabezas humanas, tema de gran sabor morisco, que recuerda algún capitel análogo de la galería de San Miguel en San Esteban de Gormaz.» 
  51. De Lojendio, Luis María (1995). Encuentro, ed. Rutas románicas en Navarra. p. 61. ISBN 84-749-0378-5. «Los capiteles llevan cimacios que por lo general son de entrelazo vegetal y alguno de espirales.» 
  52. «Universidad de Navarra (Arte) - Iglesia de Gazólaz». Consultado el 15 de septiembre de 2011. «capiteles y decorados éstos nuevamente con palmetas y piñas.».
  53. «Universidad de Navarra - Departamento de Historia, Historia del Arte y Geografía». Consultado el 16 de diciembre de 2011. «“Capitel adosado con aves picoteándose las patas” [de la Catedral románica de Pamplona]».
  54. Clara Fernández-Ladreda Aguadé. . El camino de Santiago en Navarra: Pamplona, Sangüesa, Estella. Consultado el 16 de diciembre de 2011. «Fig. 3. Pamplona. Catedral románica (desaparecida). Iglesia. Capitel de la portada: pájaros picoteándose las patas.».
  55. «Románico en Navarra - Monasterio de Leyre». Consultado el 16 de diciembre de 2011. «Esto, junto a los capiteles que presentan aves enfrentadas picoteándose las patas y mujeres en cuclillas que se tiran de los pelos, hacen pensar en el maestro Esteban o algún taller relacionado que estuvo en la catedral de Pamplona.».
  56. «1románico - Iglesia Parroquial de Gazólaz». Consultado el 4 de septiembre de 2011. «Nos llama la atención igualmente, otro capitel en el que se aprecian unas cabezas humanas en los extremos, decoración bastante extendida por las iglesias navarras.».
  57. «Pueblos España - Gazólaz». Consultado el 29 de agosto de 2011. «Encontramos casi oculto entre los pilares y justo en el lado derecho del arco central una Virgen con el niño, dato que resulta muy curioso.».
  58. «Universidad de Navarra (Arte) - Iglesia de Gazólaz». Consultado el 4 de septiembre de 2011. «El siguiente tramo coincide con la triple arquería de acceso, inscrita a su vez en un arco de mayores proporciones cuyos capiteles llevan a un lado cabezas humanas entre bolas y al otro cabezas de animales de cuyas bocas salen argollas trianguladas.».
  59. «Universidad de Navarra (Arte) - Iglesia de Gazólaz». Consultado el 4 de septiembre de 2011. «Como ya se ha indicado, el pórtico dispone de un segundo acceso abierto en el lateral, junto al ábside de la cabecera. Lo integra un arco doblado de medio punto que siguiendo con la tónica establecida en este ámbito, descansa en columnas -dos por cada arco- y ornamenta sus capiteles con diferentes motivos, como pájaros picándose las patas, un centauro, caulículos o una composición que desarrolla varias escenas relativas a la Pasión: Beso de Judas, Oración en el Huerto, Pedro cortando la oreja a Malco y la Crucifixión, todo ello respondiendo al mismo criterio estético que ha predominado en toda la arquitectura del pórtico: el esquematismo.».
  60. Galdiano, Uranga (1973). Aranzadi, ed. Arte medieval navarro: Arte gótico: Volumen 1; Volumen 4. p. 22. ISBN 9788450055863. «Eusa, Larumbe y Gazólaz tienen torre; la primera en el centro y acaso, como quedó consignado, dependiente de Loarre; las otras dos a los pies, como las funerarias.» 
  61. «3digitala - Iglesia de Nuestra Señora de la Purificación de Gazolaz (Navarra)». Consultado el 2 de septiembre de 2011. «Su torre es de planta rectangular y, en lo alto, se abren dos huecos para las campanas.».
  62. «3digitala - Iglesia de la Purificación Nuestra Señora de Gazólaz, lugar de Cizur (Navarra)». Consultado el 2 de septiembre de 2011. «Éste es una torre robusta de planta rectangular y remata con una cruz.».

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Coordenadas: 42°47′29.9″N 1°43′4.4″O / 42.791639, -1.717889
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