Helene von Druskowitz

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Helene Von Druskowitz (2 de mayo de 1856, Hietzing — 31 de mayo de 1918, Mauer-Öhling; nombre real Helena Maria Druschkovich) fue una filósofa austriaca, escritora y crítica de música. Fue la segunda mujer en obtener un Doctorado de Filosofía, el cual lo obtuvo en Zürich. Usualmente publicaba bajo un alias masculino debido al predominante sexismo.

[editar] Biografía

En 1874 se muda a Zürich y completó su abitur en 1878. Después de estudiar filosofía, arquitectura, literatura germana, orientalismo y lenguas modernas; se conviertió en la primera mujer austriaca y la segunda después de Stefania Wolicka en obtener un Doctorado en Filosofía. Trabajó como maestra de historia literaria en diferentes universidades (Viena, Zürich, Münich, Basilea). Viajó al Norte de África, Francia, Italia y España antes de regresar a Viena. En 1881 conoce a Marie von Ebner-Eschenbach, quien la introduce a su círculo literario. Tres años después ya es conocida de Rainer Maria Rilke, Lou Andreas Salomé y Friedrich Nietzsche, quien conoció gracias a Malwida von Meysenbug. Helene Druskowitz fue una de las afortunadas en recibir una copia del cuarto libro de Así hablaba Zaratustra, sin embargo, su relación con Nietzsche no duró mucho.

El hermano de Helene murió en 1886 y su madre en 1888. Ella comenzó a beber en exceso e incluso tuvo problemas con las drogas. Después de una separación amorosa en 1891, finalmente cayó en el alcoholismo y fue enviadaa en 1891 a un hospital psiquiátrico en Dresden. Sin embargo, Druskowitz continuó escribiendo y publicando hasta 1905. Ayudo a fundar la revista feminista Der heilige Kampf (La guerra Santa). Helene criticaba la religión, el sexismo y, después de su separación de Nietzsche, su filosofía.

Murió a finales de mayo de 1918, habiendo pasado los últimos 27 años de su vida en un hospital psiquiátrico.

[editar] Obras

  • 1882 - Sultan und Prinz
  • 1883/84 - Der Präsident vom Zitherclub
  • 1884 - Percy Bysshe Shelley
  • 1885 - Drei englische Dichterinnen (Tres escritores ingleses)
  • 1886 - Moderne Versuche eines Religionsersatzes
  • 1887 - Wie ist Verantwortung und Zurechnung ohne Annahme der Willensfreiheit möglich?
  • 1888 - Zur neuen Lehre. Betrachtungen.
  • 1889 - Zur Begründung einer neuen Weltanschauung (Zur neuen Lehre)
  • 1889 - Eugen Dühring. Eine Studie zu seiner Würdigung
  • 1889 - Aspasia
  • 1890 - Die Pädagogin
  • 1903 - Philosophischer Rundfragebogen
  • 1905 - Pessimistische Kardinalsätze (1988 bajo el título „Der Mann als logische und sittliche Unmöglichkeit und als Fluch der Welt“)
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