Orden de San Agustín

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Orden de San Agustín
Stemma 931.gif
Escudo de la Orden
Nombre latino Ordo Fratum Sancti Augustini
Siglas O.S.A.
Gentilicio Agustinos
Tipo Orden mendicante
Regla Regla de San Agustín
Hábito      Negro
Fundador Iglesia Católica
Fundación Siglo IV [1]
Unión en 1244.[1]
Lugar de fundación Roma (Primera Unión)
Aprobación 1 de marzo de 1244; hace 770 años (1244-03-01)[1]
Superior General Frei Alejandro Moral Antón
Lema Anima una et cor unum in Deum
Religiosos 2.804[2]
Sacerdotes 2.043[2]
Curia

Curia General

Via Paolo VI, 25, 00193 Roma, Flag of Italy.svg Italia
Coordenadas 41°54′2.65″N 12°27′25.18″E / 41.9007361, 12.4569944
Presencia Argentina, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, República Dominicana, Ecuador, México, Nicaragua, Panamá, Perú, Puerto Rico, EE.UU., Uruguay, Venezuela, Honduras, El Salvador, Paraguay, Alemania, Austria, Bélgica, República Checa, Reino Unido, Irlanda, Italia, Países Bajos, Malta, Polonia, Portugal, España, Ciudad del Vaticano, Algeria, Benín, Guinea, Kenia, Madagascar, Nigeria, Tanzania, Togo, Zaire, Australia, Indonesia, Papúa Nueva Guinea, China, India, Japón, Corea del Sur, Filipinas.[3]
Actividades Trabajo pastoral, misiones, educación, trabajo intelectual, apostolado social
Fundaciones destacadas Augustinianum, Biblioteca Angelica
Personas destacadas Martín Lutero, Gregor Mendel, Fray Luis de León, Andrés de Urdaneta, San Nicolás de Tolentino, Santa Rita de Casia, Santo Tomás de Villanueva, Egidio Romano
Sitio web Sitio oficial

La Orden de San Agustín (O.S.A) en latín Ordo Fratum Sancti Augustini, es una orden religiosa mendicante establecida por la Iglesia Católica bajo el pontificado de Inocencio IV en el año 1244, ante la necesidad de unificar una serie de comunidades de eremitas que surgieron bajo la experiencia monástica de san Agustín y su Regla del siglo IV.

Historia[editar]

Fundación[editar]

El nacimiento de la Orden de San Agustín se remonta al año 1243 cuando cuatro ermitaños (Esteban de Cataste, Hugo de Corbaria, Guido de Rosia y Pedro de Lupocavo) en representación de grupos de eremitas situados en la antigua Tuscia, Lacio superior y zonas limítrofes de Umbría, se dirigieron al papa Inocencio IV para pedirle una regla común y un prior general.[4]

Luego de conocida la propuesta, en el primer año de su pontificado, Inocencio IV determinó la creación de una nueva Orden Mendicante (la tercera después de los franciscanos y dominicos). Las bulas Incumbit nobis y Praesentium vobis fechadas el 16 de diciembre de 1243, sientan las bases jurídicas de la erección canónica de la Orden de San Agustín. Incumbit nobis ordena que los eremitas de Tuscia, "exceptis Fratribus S. Guillelmi (excepto por los hermanos S. Guillelmi)", envíen uno o dos representantes de cada casa al primer Capítulo General, profesen “la regla y el género de vida del bienaventurado Agustín”, redacten sus Constituciones y elijan un Prior General. El proceso estuvo bajo la dirección del cardenal Ricardo degli Annibaldi por medio de la bula Praesentium vovis. La reunión tuvo lugar en marzo de 1244, en la ciudad de Roma (en un lugar ahora desconocido) en lo que se llama ahora La Pequeña Unión.[4]

La bula Licet Ecclesiae Catholicae marca una segunda fase en el desarrollo inicial de la Orden, conocido como La Gran Unión, ocurrida el 9 de abril de 1256 en una antigua iglesia romana (hoy Basílica de Santa María del Popolo). En esta ocasión se produjo la anexión de otras órdenes de ermitaños situados en las regiones centrales y septentrionales de Italia como los de Juan Bueno, los Ermitaños de Santa María de Cesena, los Ermitaños de Bréttino y los Ermitaños de Monte Favale e incluso los Guillermitas que profesaban la Regla de San Benito.[4]

Privilegios de la Orden[editar]

Parroquia del Vaticano a cargo de la Orden de San Agustín

A la Orden de San Agustín se le han dado ciertos privilegios durante su historia. El papa Alejandro IV liberó a la Orden de la jurisdicción de los obispos e Inocencio VIII, en 1490, concedió a todas las iglesias de la Orden indulgencias similares a las que pueden hacerse en estaciones en Roma.

En 1352, el papa Juan XXII decretó que el Sacristán del Palacio Apostólico debería siempre ser un miembro de la Orden cuyas tareas además incluían ser Guardián del Sagrario, confesor del Papa y su bibliotecario (cuando la Biblioteca Vaticana creció y se reorganizó en 1481 se escogió otro bibliotecario). Alejandro VI confirmó esta misión, garantizándola para siempre a un miembro de la Orden mediante una bula promulgada en 1497. Entre los sacristanes destacados se encuentran el Venerable Giuseppe Bartolomeo Malocchio confesor del papa Pío VII y Angelo Rocca, que gracias a la aprobación del Papa Paulo V, fundó la primera biblioteca pública de Roma, la Biblioteca Angelica en el Convento San Agustín.

En 1929, el Papa Pío XI estableció la Pontificia Parroquia de Santa Ana en el Vaticano, poniéndola a cargo de los agustinos cuya iglesia es Sant'Anna dei Palafrenieri. En el mismo año la Parroquia de Santo Tomás de Villanueva en Castel Gandolfo que estaba a cargo de la Orden, fue traspasada a los Salesianos.

Hasta 1929, el párroco del Palacio Apostólico era ocupado por el Sacristán Pontificio. El Papa Pío XI determinó que el Sacristán también sería nombrado Vicario General de la Ciudad del Vaticano "con las facultades necesarias, incluso en tiempo de Sede Vacante". Finalmente, en 1991, el Papa Juan Pablo II confió el cuidado pastoral de la Ciudad del Vaticano al Cardenal Arcipreste de la Basílica Vaticana. El último agustino en ejercer el oficio de Sacristán de Vicario del Papa para la ciudad del Vaticano fue el obispo Pietro Canisio Van Lierde quien ocupó el puesto desde 1961 hasta 1991.

Los agustinos aún están a cargo de Sacristía de la Basílica de San Pedro.

Organización de la Orden[editar]

Ramas de la Orden[editar]

La Orden está formada por tres ramas que se rigen por Regla de San Agustín y sus Constituciones, además están bajo la dirección y cuidado del Prior General.

  • Hermanos (o frailes) profesos que miembros de alguna circunscripción de la Orden.
  • Monjas de vida contemplativa miembros de los monasterios de la Orden.
  • Laicos adscritos a Fraternidades Seculares Agustinas, erigidas por un decreto del Prior General.

Gobierno[editar]

La potestad máxima de gobierno de la Orden recae en el Capítulo General, donde se representa a todos los Hermanos. El Capítulo General celebrado cada seis años elige a un Prior General (actualmente Fr. Alejandro Moral Antón elegido en 2013 sucesor de Fr. Robert Prevost, elegido el 2001 y reelecto 2007) quién es la cabeza de la Orden así como seis asistentes y un secretario.

Presencia[editar]

Al año 2011 la orden contaba con 2.804 religiosos distribuidos en 50 países en cinco continentes y 441 parroquias a su cargo.[2] Además la orden se encuentra asociada a la ONU.

El hábito[editar]

El hábito de la Orden está conformado por una túnica de color negro que llega hasta los tobillos y está ceñido por un cinturón de cuero negro que cae hasta el borde de la túnica y encima va una capucha en forma de punta o de cono que debe llegar hasta la cintura, conocida como capilla. En países de clima tropical está permitido el uso del hábito de color blanco.

Agustinos destacados[editar]

Santos y beatos agustinos[editar]

Lista completa: Santos y Beatos Agustinos

Centros educativos agustinos[editar]

Lista completa: Centros Educativos Agustinos

Además del gran número de centros de educación primaria y secundaria, destacan los siguientes centros de educación superior:

La Segunda Orden de San Agustín[editar]

Grupo de monjas agustinas con el antiguo Padre General, Fray Miguel Oscarsitas.

Como toda orden mendicante, la orden agustina está conformada por los frailes agustinos y las hermanas o sorelas agustinas. Antiguamente llamada Segunda Orden, hoy conocidas como Agustinas de Vida Contemplativa, la orden también está integrada por muchas religiosas que siguiendo el ejemplo de Agustín viven en comunidad con una sola alma y un solo corazón orientado hacia Dios. San Agustín les dejó este modelo al crear el primer monasterio de vírgenes consagradas a Dios en África donde fue Priora la propia hermana del Obispo de Hipona. A la muerte de la superiora, el monasterio entró en mucho desorden por lo que el Obispo dirige unas cartas a la nueva superiora; dentro de una de estas cartas anexó su famosa Regla, que ya se vivía en los monasterios de hombres, pero de la cual se obtendrá la Regla que vive toda la Orden hoy en día.

Con la fundación de la Orden, en 1244, de inmediato junto con los conventos de frailes se erigieron también los conventos de hermanas, que buscaban un equilibrio entre la vida activa y la contemplativa, buscando grandes espacios de oración y contemplación, pero a la vez ayudar al prójimo y anunciar la buena nueva de Dios, así en muchos monasterios se acogió a enfermos, alumnas y peregrinos. Con el Concilio de Trento se buscó dar una mayor importancia a la vida de clausura de las religiosas, así se impuso una clausura estricta para todos los monasterios de religiosas, por lo que las agustinas dejaron la poca vida activa que tenían para dedicarse totalmente a la contemplación dejando así los mayores apostolados a los frailes.

Posteriormente, con los cambios que trajo el Concilio Vaticano II se dio un nuevo aire a la vida contemplativa dentro de las órdenes mendicantes femeninas, permitiéndose junto con la Clausura Papal, que ya se vivía en los monasterios, la Clausura Constitucional que permitirá a las monjas poder tener una apostolado específico y salir del monasterio para poder realizar dicha labor.

Desde el inicio de los monasterios de religiosas, éstos han producido grandes mujeres entre las que se conocen a la santa virgen Clara de Montefalco, la santa viuda Rita de Casia y las beatas Magdalena Albrici y María Teresa Fasce.

Así hoy en día la Orden Agustina cuenta con muchos monasterios de hermanas consagradas a Dios bajo los votos de castidad, pobreza y obediencia, que viviendo una vida común, dedicadas a la oración, el estudio y el apostolado poseen Estatutos Propios del Monasterio viendo bajo la obediencia de la Madre Priora, llamada también en algunos casos Abadesa, pero compartiendo a la vez todos los monasterios las mismas Constituciones de la Orden Agustina bajo la obediencia al Padre General de la misma.

Hábito[editar]

Al igual que sus hermanos, las monjas visten el hábito negro ceñido a la cintura con un cinturón largo del mismo color, la toca blanca y el velo negro si son de votos solemnes, o blanco, si son de votos simples o novicias. En algunos monasterios, por tradición, las hermanas llevan un escapulario negro o una esclavina o capilla, negra.

La Orden de San Agustín en España[editar]

La Orden de San Agustín en España se encuentra dividida administrativamente en cuatro provincias: Provincia de Castilla, Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas, Provincia Matritense del Sagrado Corazón de Jesús (Agustinos de El Escorial) y Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de España. Estas divisiones no tienen carácter geográfico a pesar de sus nombres, incluso tienen misiones en los territorios antes pertenecientes al Imperio español y fuera de ellas como Tanzania.

Su actividad principal se centra en la enseñanza, cada una de la provincias dispone de varios colegios, y la actividad parroquial. Paralelamente desarrollan misiones en América del Sur y Filipinas.

También se encuentran varios monasterios de monjas agustinas entre los cuales está el de San Ildelfonso de Talavera de la Reina, fundado por San Alonso de Orozco, el de Nuestra Señora de Gracia de Avila, o el de la Conversión de Becerril de los Campos.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. a b c Santa Sede (2012). Annuario Pontificio 2012. Libreria Editrice Vaticana. ISBN 978-88-209-8722-0. 
  2. a b c Catholic Hierarchy. «Ordo Fratrum S. Augustini» (en inglés). Consultado el 5 de abril de 2013.
  3. Order of Saint Augustine. «Presencia» (en inglés). Consultado el 5 de abril de 2013.
  4. a b c Augnet. «OSA History» (en inglés). Consultado el 5 de abril de 2013.

Enlaces externos[editar]