Festival de Avándaro

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Avándaro
Localización Avándaro, Valle de Bravo, Estado de México.
Fecha 11–12 de septiembre de 1971
Géneros musicales Rock, Rock psicodélico, jazz rock, folk rock, rock experimental, rock latino, yoga.

El Festival Rock y Ruedas de Avándaro (conocido como Festival de Avándaro o simplemente Avándaro)fue un histórico concierto de rock mexicano llevado a cabo en Septiembre 11 y 12 del 1971, cerca del Club de Golf Avándaro y su lago, en el asentamiento de Tenantongo, a 5km del pueblo de Valle de Bravo en el Estado de México.

El festival, que ocurrió en el pináculo del movimiento contracultural conocido como La Onda, celebró la vida, la paz, el amor, la ecología, las artes y las drogas experimentales[1] [2] y ha sido comparado con el Festival Woodstock de los EUA[3] por su música psicoldelica, arte contracultural, uso abierto de drogas experimentales y ejercicio del amor libre.

Calificado como un evento sin precedentes en la historia de México, un total de 18 actos se presentaron en el escenario al aire libre durante el lluvioso fin de semana[4] por espacio de 2 días con una audiencia de entre 100,000 y 500,000 asistentes.[5] [6] [7] [8]

El evento fue capturado por Telesistema Mexicano, cintas Super 8 y en diversas fotografías.

El cortometraje en Super 8 intitulado Avándaro (Dir. Alfredo Gurrola) del 1971 ha sido la película exhibida brevemente en salas de cine[9] y la banda sonora con las canciones en directo del festival, intitulado Avándaro, por fin... 32 años después (Prod. Bakita-Ludell Records), fue lanzado hasta el 2003.[10]

Antecedentes de Avándaro: Eventos masivos, estallido juvenil y La onda[editar]

Para 1971 México, gobernado por el PRI, había organizado 2 de los más importantes eventos deportivos del mundo: las Olimpiadas de verano 1968 y el Mundial México 70, generando una imagen positiva y de un país moderno al exterior.

Por otra parte y para mantener ésta imagen, el gobierno había violentamente reprimido los movimientos estudiantiles conocidos como ‘'Tlatelolco’’ y el Halconazo, que dieron paso a la llamada Guerra Sucia.

Los hippies mexicanos, llamados Jipitecas por el sacerdote católico Enrique Marroquín,[11] crearon un movimiento multidisciplinario llamado La Onda.

En acuerdo con sus valores contraculturales, La Onda no abogaba por el levantamiento armado contra el PRI pero sí abogaba por un cambio radical.

En el 1969, el gobierno había prohibido el musical “Hair” después de una brillante interpretación en Acapulco, censurando al grupo participante Los Shakes (donde figuraban artistas como Nono Zaldivar, Mayita Campos y Pixie), deportando a los actores y productores extranjeros (como James Rado y Gerome Ragni) además de bloquear al promotor y empresario del evento Alfredo Elias Calles (nieto del ex-presidente Plutarco Elias Calles) acto que fue publicado inclusive en el New York Times[12] y que el mismo Carlos Monsiváis presenció y escribió en su trabajo Días de guardar.[13]

Igualmente en el 1969, el grupo Pop Music Team sufrió la censura debido a su éxito "Tlatelolco" (el cual obtuvo solamente de 2 semanas de radio)[14] y en febrero del 1971 en Monterrey, un colectivo del Conjunto Sierra Madre y el espectáculo Monterrey Light and Show, comandados por Teja Cunningham, trataron de ofrecer un espectáculo de 3 noches llamado Concierto Blanco dentro del Palacio de Gobierno Estatal, evento que a las pocas horas estalló en violencia y para el entonces gobernador de Nuevo León, Eduardo Elizondo, tuvo un costo político considerable.[15]

Noticias desde Colombia (Festival de Ancón), Argentina (Festival Buenos Aires Rock), Chile (Festival de los Dominicos Piedra Roja), Inglaterra (Isle of Wight) y las películas de los festivales Monterey Pop y Woodstock alimentaban el ánimo de los jipitecas para ofrecer su propio festival masivo.[16] [17]

Circuito Avándaro y nombre del festival[editar]

Circuito Avándaro esa una famosa carrera de autos que se detuvo en el 1969 a causa del fatal accidente del piloto Moisés Solana.

Los hermanos Eduardo y Alfonso López Negrete, propietarios de los terrenos del Circuito y de la empresa Promotora Go, junto a Justino Compeán pretendían reabrir la carrera, parcialmente apoyada por Coca-Cola y Chrysler-AUTOMEX. Para ello se tuvo la idea de amenizarla con una noche mexicana previa al evento ya que la fecha deseada, 4 y 5 de septiembre, era próxima al 16 de septiembre.

Los organizadores consultaron al entonces promotor de Telesistema Mexicano (hoy Televisa) Luis de Llano Macedo, quien producía la seccion “La onda de Woodstock’’ del programa "De domingo a domingo" conducido por Jacobo Zabludovsky, para que televisara las carreras y contratara a los grupos de rock del momento.

Luis de Llano a su vez invitó como coordinador musical a su entonces libretista , el músico y empresario Armando Molina Solís, líder del grupo La Máquina del Sonido y co-propietario, junto a Waldo Tena (de Los Rebeldes del Rock) de la empresa ArTe.[18]

A Molina, con un presupuesto asignado de $40,000.00, se le encomendó contratar exclusivamente a La Revolución de Emiliano Zapata y a Javier Batiz pero al éstos declinar y tras una serie de juntas entre Molina y los organizadores, se cambiaron las fechas y se contrataron 12 grupos de también muy alto nivel con una paga de $3,000.00 cada uno. Se acordó que tocarían a partir del sábado 11 a las 7 PM concluyendo el domingo 12 a eso de las 8 AM para dar paso a las carreras. Finalmente Luis de Llano tuvo la idea de llamar al evento Festival de Rock y Ruedas, un día el rock, el otro la carrera y se contrató al famoso publicista Joe Vera para realizar el poster oficial. El boleto tuvo un costo de $25.00 pesos.[18]

El lugar[editar]

Espectativas[editar]

Como se reportó inclusive en la media norteamericana, como el Chorpus Christi Caller Times, un máximo de 25,000 asistentes,

122 pilotos y 12 grupos mexicanos con una posible inclusión de algunas bandas americanas era lo esperado.

2 semanas previas al evento, los 5 hoteles de Valle de Bravo ya estaban reservados.[19]

Seguridad[editar]

La seguridad estaría a cargo del jefe de la policía judicial del Estado, Cuauhtémoc Cárdenas, quien dispondría de 200 agentes estatales, 120 soldados tropa y 50 agentes especiales de Gobernación.[19]

Los reportes del total de agentes de seguridad es variado. La revista estadunidense Variety reportó un total de 700 elementos de seguridad.[20]

Acuerdos entre López Negrete y el alcalde Montes de Oca[editar]

Entre el coorganizador Eduardo López Negrete y el alcalde de Valle de Bravo, Juan Montes de Oca, se acordó que no se venderían licores. La cerveza sería vendida solamente acompañada con comida y se instalarían retretes movibles.[19]

Suspensión de la carrera[editar]

El sábado 11 por la mañana se acordó que la carrera sería suspendida ya que el número de los asistentes que llegaba al lugar sobrepasaba toda expectativa.[21]

EL circuito Avandaro sería suspendido por muchas décadas por venir ya que las autoridades veían también en las carreras posibles aglomeraciones de jóvenes.[22]

Desarrollo del festival[editar]

El festival tuvo muchas fallas técnicas. Los asistentes invadieron el área exclusiva de los músicos y las torres de iluminación. La lluvia llegó en algunos momentos del sábado y causó un gran lodazal. Como muchos de los asistentes estuvieron presentes desde el viernes 10 de septiembre, Luis de Llano expresó la célebre frase:

"Sobrevivieron por 3 días compartiendo la lluvia y el lodo; eso fue un intento de tener
una identidad”.[23] 

Francisco Martínez Gallardo, jefe del cuerpo médico y del improvisado hospital que se localizaba bajo el escenario, comentó:

"Hubo un caso de apendicitis, 20 intoxicados con pastillas,50 con marihuana, 5 con
congestión alcohólica, 5 con gastroenteritis y algunos descalabrados, con fractura
de tobillo y quemados”.[24] 

El Music & Light Show de Monterrey (el mismo del Concierto Blanco) estuvo a cargo del show de luces y el Ingeniero Cota a cargo del audio.[25] [26]

La Música[editar]

Pre-festival[editar]

Desde el viernes 10, día de soundcheck, el número de asistentes comenzaba a llegar en cantidades no esperadas.

A las 6 AM del sábado se concretó comenzar el Festival con un Pre-festival.

A las 11 AM Carlos Baca sube al escenario.

Festival[editar]

Al concluir La Fachada de Piedra su número y luego de una breve pausa el Festival dió comienzo a las 10 PM con el siguiente listado:

El domingo hacia las 9 am, Three Souls in my Mind concluyó su número y el festival se declaró oficialmente terminado.

Éxodo[editar]

El Presidente Luis Echeverría Álvarez, acordó enviar 300 autobuses con capacidad de 50 pasajeros cada uno para ayudar a recoger al público. Un animador dio la noticia:

“Un aplauso para Luis Echeverría que nos va a mandar 300 camiones de 50 pasajeros
para el regreso...a todo dar el chavo ese." 

Esta notica dio al entonces presidente Luis Echeverria un raro aire de aprobacion entre la multitud jipiteca, aunque los camiones resultaron insuficientes.[24]

Avandarazo y controversias[editar]

La banda Peace & Love interpretó los temas "Marihuana" y "We got the power (Tenemos el poder)", que eran considerados controversiales por la sociedad Mexicana. Ricardo Ochoa, cantante de la banda, lanzó palabras altisonantes en directo y como el festival se transmitía en vivo a toda la República vía Radio Juventud, algunos segmentos de la sociedad vieron esto como una clara falta al civismo (las palabras altisonantes por estar prohibidas en radio y TV, "Marihuana" por abogar por el uso del estupefaciente , y “Tenemos el poder” por mal entendida relacion a movimientos subversivos).[27]

La prensa entrevistó a varios asistentes al festival y la mayoría declararon que se había vivido un ambiente de paz sin accidentes de consideración[28] pero el entonces Secretario de Gobernación, Moya Palencia, acusó a los organizadores de haber 'actuado con dolo' y el gobernador del Estado de México, Carlos Hank González, condenó a los organizadores y se defendió diciendo:

"Se les dio permiso para una carrera, pero en cambio presentaron un festival de rock”.[29] [30]  

Los oponentes políticos de Hank, según Armando Fuentes Aguirre, aprovecharon este golpe para destruir sus aspiraciones presidenciales.[31] [32]

Las opiniones en el mundo de la política, la religión y los intelectuales estaban divididas. Escritores y figuras de La Onda como José Agustín y Parménides García dieron una aprobación plena.[33] Los profesores universitarios en su mayoría y algunos intelectuales como Paco Ignacio Taibo I, Octavio Paz, Elena Poniatowska (quien asistió al festival) y José Emilio Pacheco se inclinaron por una aprobación medida.[34]

Otros como Roberto Blanco Moheno y Rius dieron una crítica no favorable y Carlos Monsiváis inicialmente dio una vista reprobatoria aunque poco después cambió de parecer.[35]

El Cardenal de Guadalajara José Garibi Rivera lo condenó pero el popular sacerdote liberal y asistente del festival Enrique Marroquín le dio una crítica favorable, escribiendo un controversial artículo en la revista Piedra Rodante intitulado "Quiera Dios que llueva para unirnos”.[36]

El líder sindical Fidel Velázquez solo dijo que el festival era “Una bacanal ! ” y el Presidente del Senado, Enrique Olivares Santana, manifestó terminantemente en la prensa: “Que no hayan más Avandaros en la República”. Finalmente y bajo presión, el presidente Luis Echeverría comentó:

“Aunque lamentamos y condenamos el fenómeno de Avándaro, también nos alienta nuestra convicción
de que en este tipo de actos y espectáculos sólo es partidaria una reducida parte de nuestra
población juvenil”. 

Acto seguido Echeverria procedió a destruir el movimiento de La Onda. Las reuniones masivas quedaron vetadas, canciones de éxito como "Avandaro" de Rosario, "Seguir al sol" de Pájaro Alberto y "Caminata cerebral" de Love Army (la cual fue forzada a grabarse tambien en inglés para que no se comprendiese el mensaje al grueso de la población) y otras más fueron prohibidas en la radio [37] [38] [39] y los locutores de Radio Juventud, Félix Ruano Méndez y Agustín Meza de la Peña, fueron suspendidos de sus labores. Igual suerte tuvo el empresario Justino Compean, quién abandonó el país por un tiempo.[40]

La banda Tinta Blanca junto a otros musicos de rock realizaron sin éxito un famoso planton afuera de Los Pinos, demandando hablar directamente con el presidente Echeverria. El planton fue disuelto pacificamente al poco tiempo.[41]

Todo este ambiente de tensión y prohibición en contra del movimiento jipiteca es lo que se le conoce como El Avandarazo.[42] [43]

Cine y TV[editar]

Película[editar]

  • Avándaro. Cortometraje en Super 8 producido por Luis Gutiérrez y Prieto[44] y dirigido / editado por Alfredo Gurrola.[45]

Las tomas son de Héctor Abadie, David Celestinos y Sergio García Michel El producto presentado consiste en 20 minutos de pietaje con fragmentos del soundtrack en directo como musica de fondo. Debido a la presión ejercida por el gobierno, la película fue brevemente mostrada solo en pocas salas de cine,centros culturales y festivales internacionales de cine Super 8.

Hacia el fin de los 1970's, la película fue adquirida formalmente por la empresa Cablevisión gracias a gestiones realizadas por Luis Gutiérrez.

García Michel escribió en su ensayo Hacia un cuarto cine: "Aparte de logros técnicos, Luis siempre ha simpatizado con este movimiento, apoyando películas como "Avándaro" , "Pasiones" y "La lucha" ; las primeras dos fueron transferidas de Super 8 a videotape y pertenecen a Cablevisión."[46]

En el 2006, la empresa Video Grupo Empresarial la incluyó como extra del DVD Three Souls in my mind: Una larga experiencia, película del 1983 dirigida por García Michel.

Documentales[editar]

  • Tinta Blanca en Avándaro. Galardonado documental producido por Humberto Rubalcaba acerca de la banda Tinta Blanca y su actuación en el festival. Utiliza pietaje en Super 8 grabado por Rubalcaba mismo. México, 1972.
  • Avándaro 20 años después. Documental producido por Enrique Quintero Mármol, México 1991.
  • Avándaro. Documental producido por Tres Tristes Tigres / Enrique Quintero Mármol. Versión extendida del documental de 1991. México 1996.
  • In Memoriam: Avándaro. Documental producido por Canal Once / Enrique Quintero Mármol, México 2003.
  • Las glorias de Avándaro. Documental independiente producido por Arturo Lara Lozano, Carlos Cruz, Manuel Martínez, Angel Velázquez y Arnulfo Martínez y Torres, México 2005.
  • Avandaro: Imágenes Inéditas. Documental póstumo realizado por el cineasta Sergio García. México, 2008.

Especiales de TV[editar]

  • La historia detrás del mito: Avandaro. Programa especial producido por TV Azteca, México 2012.
  • Programa especial "El observador": 40 años de Avándaro, Partes 1 y 2. Programa especial producido por Televisión Metropolitana S.A. de C.V.- Canal 22 a través del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. México, 2013.

El festival en documentales acerca del rock mexicano[editar]

  • Nunca digas que no: Tres décadas de rock mexicano. Documental producido por MTV, EUA 1996.
  • Yo no era rebelde, Rock mexicano 1957-1971. Documental de ClioTV, producido por Enrique Krauze. México 1999.[47]
  • Rock n Roll made in Mexico: From evolution to revolution. Documental dirigido por Lance Miccio[48] y producido por el baterista de Canned Heat, Fito de la Parra.[49]

Documentales en producción[editar]

  • Bajo el sol y frente a Dios. Documental en proceso de post-producción realizado por la Enciclopedia del Rock Mexicano/Arturo Lara Lozano.
  • Avandaro. En 2012, el aclamado cineasta Javier "Panda" Padilla[50] director de la galardonada cinta Suave patriamanifestó que estaba realizando un documental acerca del festival pero sin tener una fecha concreta de exhibición.[51]

El festival en películas y shows de TV[editar]

  • La verdadera vocación de Magdalena.[52] Contiene un segmento donde supuestamente La Revolución de Emiliano Zapata y Angélica María participan en el festival. Utiliza algún pietaje de las tomas de Telesistema Mexicano. Dirigida por Jaime Humberto Hermosillo. México, 1971.
  • Los Polivoces. Comedia de TV de inicio de los 1970s. El personaje Armandaro Valle de Bravo, un jipiteca, que fue nombrado como tal en clara referencia al festival y a Armando Molina.[53] En el sketch introductorio del personaje, él es entrevistado junto a sus padres al ir llegando del festival.

La Telenovela[editar]

  • En mayo 2014, Luis de Llano formalmente anunció que produciría una telenovela sobre el festival.[54]

Literatura exclusivamente sobre Avándaro[editar]

Libros[editar]

  • Avándaro: Aliviane o movida? Libro escrito por Vicente Anaya, Eligio Calderón and José Luis Fernández. Publicado por Editorial Extemporáneos, México 1971.
  • Avándaro. Libro escrito por Luis Carrión con fotos de Graciela Iturbide, publicado por Editorial Diógenes. México, 1971.
  • Nosotros. Libro publicado por Editorial Nosotros escrito por Humbero Rubalcaba con colaboraciones de Karen Lee de Rubalcaba, Alfredo González y Mario Ongay. Prologo por Jacobo Zabludovsky. México, 1972.
  • Avándaro: Una leyenda. Escrito por Juan Jiménez Izquierdo, un asistente al festival. ERIDU Producciones México, 2011.
  • Avándaro: Lo que se dijo y lo que no se había dicho. Libro con publicación pendiente escrito por Armando Molina Solis.[55]

Comics[editar]

  • Aliviane a la Madre Tierra. Historieta animada producida por Carlos Baca acerca de las aventuras del personaje "Avandarito" y sus amigos. Publicada por Revista Pop, México 1971-1973.[56]

Revistas[editar]

  • Casos de Alarma: "Avándaro, el infierno". Revista sensacionalista. Drama ficticio sobre la historia de la Encuerada de Avándaro y su complicada relación con su pareja y su madre. Publicada por Alarma, México 1971.[57]
  • Piedra Rodante: "La verdad sobre Avándaro". Revista de La Onda. . Contiene fotografias y reportajes sobre el festival, incluyendo el famoso "Dios quiere que llueva para unirnos" del polémico sacerdote liberal Enrique Marroquin. Publicada por Editoriales Tribales S.A., México, 1971.
  • Por Que? "Avándaro: Miseria del régimen". Revista de izquierdas. Reportaje con fotografias donde se reprueban las actitudes de los seguidores de La Onda en el festival, segun la optica politica de la revista. Publicacion Independiente por Mario Menéndez. México 1971.
  • Cancionero internacional de oro En Onda: "Festival 11 de septiembre de 1971". Revista musical. Amplio reportaje sobre el festival y sobre la banda Peace & Love. México, 1971.
  • Alerta: "Musica, droga y sexo: El frenesi de Avándaro". Revista sensacionalista. México, 1971.
  • Figuras de la cancion: "La noche de Avándaro". Revista musical. Reportaje del festival y del grupo Three Souls in my Mind. México, 1971.
  • POP: "Avándaro". Revista musical, que incluia el famoso comic "Aliviane a la Madre Tierra" de Carlos Baca. México, 1971

Soundtracks[editar]

Soundtrack en vivo[editar]

  • Avandaro: Por fin...32 años después. Lanzado por la propia compañía de Luis de Llano, Bakita-Ludell Records y producido por Javier Tena. Inicialmente a incluir 12 tracks en directo, finalmente incluye 17 tracks tal como fueron grabados durante el festival. Narrado a detalle por Armando Molina. México, 2003.

Otros soundtracks[editar]

  • La Fachada de Piedra en Avandaro Valle de Bravo. EP del grupo La Fachada de Piedra en estudio producido por Discos Orfeon, México 1971.
  • Love Army en Avandaro. EP de la banda Love Army en estudio producido por Discos Orfeón, México 1971.
  • Los Free Minds en Avandaro Valle de Bravo. EP del grupo Free Minds en estudio producido por Discos Orfeón, México 1971.
  • Los Soul Masters en Avandaro Valle de Bravo. EP de la banda Soul Masters en estudio producido por Discos Orfeon, Mexico 1971.[58]
  • Vibraciones del 11 de Septiembre de 1971. Compilatorio de tracks en estudio producido por Fontana Records, México 1971.
  • Rock en Avandaro. Compilatorio con tracks en estudio producido por Discos Orfeón, México 1972.[59]
  • Peace & Love: Avandaro/1971. Álbum de estudio de la banda Peace & Love producido por Discos Cisne/Raff, Mexico 1973. Re-lanzado por Discos y Cintas Denver, México 1992.[60]
  • Vibraciones de Avandaro. Compilatorio con tracks en estudio producido por PolyGram Records, México 1994.
  • Historia del Rock Mexicano. Volumen 1. Compilado de tracks en estudio producido por Sol & Deneb Records/Armando Molina, Mexico 2000.[61]
  • Festival de Rock y Ruedas en Avandaro Valle de Bravo. Compilatorio con tracks en estudio producido por Universal Music, México 2002.
  • Ecos de Avandaro. CD doble compilatorio con tracks en estudio. Producido por Sony BMG, México 2007.[62]

Curiosidades[editar]

La encuerada de Avandaro[editar]

A pesar del espíritu de la época, y que muchas personas estaban desnudas en el lago, entre el público e inclusive en el escenario, mientras la banda La División del Norte tocaba, una mujer joven realizó un striptease y capturó la atención de las cámaras y fotógrafos. El público bautizó a la mujer como La encuerada.[63]

Al alba del Avandarazo, la revista ALARMA! publico una historia de la vida de la susodicha mujer, anunciandola como veridica. La naturaleza sensacionalista de dicha revista y gracias al reporte médico donde no se indico que hubiese fallecido persona alguna manifesto la falsedad de la misma. Asi mismo, una falsa entrevista que también fue dada por verídica por muchas décadas y reproducida inclusive por Carlos Monsiváis, se publicó originalmente en la revista Piedra Rodante a fines del 1971.[64]

En el 2001, una polémica sobre la veracidad de la entrevista se llevó a cabo en el periódico La Jornada, entre el antiguo propietario de la revista Manuel Aceves y su antiguo colaborador Oscar Sarquiz.[65]

Finalmente, fue confirmado por Federico Rubli K y más tarde explicado en el documental de TV Azteca que la entrevista fue fabricada.[66]

Pocos años más tarde (del festival) el grupo Three souls in my Mind lanzó el tema ‘’La encuerada de Avandaro’’ que se convirtió en un hit.[63]

Los Videotapes Perdidos[editar]

Grabados por Carlos Alazraki como jefe de cámaras de Telesistema Mexicano, esas cintas estaban destinadas a ser parte del documental para TV, pero fueron depositadas en bodega por mandato de Emilio Azcárraga Milmo cuando Luis de Llano regresó de Valle de Bravo. Fragmentos de este pietaje ha sido mostrado paulatinamente desde 1971. En el 2001, Luis de Llano remembró esta situación cuando al confiscarle las cintas, estas posiblemente fueron enviadas a una bodega de Tijuana y que años más tarde la misma se incendiaría. En esa misma entrevista, aclaró que contrario a la creencia popular, las cintas no fueron confiscadas por la Secretaría de Gobernación.[67]

Una investigación independiente, como es mostrado en el documental Las glorias de Avandaro, hecha por una petición a través del (IFAI)demostró que la Secretaría de Gobernación jamás confiscó las cintas.

Artistas contratados que no llegaron[editar]

  • Love Army - Como lo comentó su cantante Pájaro Alberto en el documental Las glorias de Avandaro, la banda sufrió un leve accidente vehicular en camino del DF hacia Valle de Bravo. Así lo relata también Mario Rojas 'el muerto' , sax tenor de la banda.
  • La Tribu – Como es comentado por Armando Molina en el soundtrack, La Tribu canceló de último minuto pero los ejecutivos de su disquera, Polydor, mandaron a La División del Norte en su lugar.

Artistas que declinaron participar[editar]

  • La Revolución de Emiliano Zapata: Como lo comenta Javier Martin del Campo en el tráiler del documental Bajo el sol y frente a Dios, el grupo ya estaba comprometido a tocar un concierto en Monterrey el día 11 de septiembre. Al dirigirse al norte, vieron caravanas de miles de personas dirigiéndose al sur.[68]
  • Javier Batiz: Como él mismo declara en el documental de TV Azteca, inicialmente consideró la paga muy baja. Tiempo después al percatarse que la gente lo aclamaba se arrepintió de su decisión e intentó, infructuosamente, junto a su hermana la cantante Baby Batiz, miembros de Los Locos y su novia, llegar al festival. En el camino su novia enfermó y quedaron atrapados en el tráfico vehicular.

Galería de Fotos[editar]

El fotógrafo Pedro Meyer, quien acudió al festival, ha producido la colección Avandaro 1971.[69]

Legado[editar]

Con el efecto del Avandarazo, la mayoría del rock mexicano fue proscrito. Comenzaba la caída del movimiento hippie alrededor del mundo y en México no fue la excepción.[70] Al comienzo del Avandarazo se crearon los conciertos sobre ruedas, que consistia en presentar a los grupos en grandes remolques movibles. Poco despues se crearon los llamados Hoyos Fonquies, lugares clandestinos donde se llevaban a cabo conciertos en precarias condiciones y apoyados casi exclusivamente solo por la clase trabajadora.

Al día de hoy, el tema continúa siendo controversial para la sociedad mexicana. La alta calidad musical de los grupos participantes es internacionalmente reconocida y si bien aún no forma parte de la materia de Historia de México, el festival es observado como un gran momento para el movimiento hippie nacional y a nivel mundial y como un parteaguas en la sociedad moderna mexicana en general y de la música nacional en particular.[71] [72]

Lecturas recomendadas[editar]

  • Agustin, José (2013). Tragicomedia Mexicana Vol. 2. Debolsillo. ASIN B00DUGYL4M. 
  • Cruz, Octavio Hernandez (Oct–Nov 1996). «A 25 Años del Festival de Rock y Ruedas en Avandaro». La Banda Elástica. p. 4. 
  • Rodríguez O., Jaime; Kathryn Vincent (1997). Common Border, Uncommon Paths: Race, Culture, and National Identity in U.S.-Mexican Relations. Rowman & Littlefield. ISBN 0-8420-2673-8. 
  • Zolov, Eric (1999). Refried Elvis: The Rise of the Mexican Counterculture. University of California Press. ISBN 0-520-21514-1. 
  • Rubalcaba, Humberto (1972). Nosotros. Editorial Nosotros. 
  • Carrion, Luis (1971). Avandaro. Editoriales Diogenes. 
  • Monsivais, Carlos (1970). Dias de Guardar. Editorial Era. ISBN 9684111886. 
  • Garcia, Parmenides (1972). La ruta de la onda. Editorial Diogenes. 
  • Pacini Hernandez, Deborah (2004). Rockin Las Americas: The Global Politics Of Rock In Latin/o America. University of Pittsburgh Press. ISBN 978-0822958413. 
  • Rubli, Federico (2007). Estremécete y Rueda: Loco por el Rock & Roll. Casa Veerkamp. ISBN 978-9685546027. 
  • Arana, Federico (1985). Guaraches de ante azul. Editorial Posada. ISBN 978-9684331419. 

Referencias[editar]

  1. Jiménez Izquierdo, Juan (12 December 2011). «Avándaro, mas que drogas y desnudos». El Universal. Consultado el 24 June 2014. 
  2. Monsivais, Carlos (2004). «Would So Many Millions of People Not End Up Speaking English?: The North American Culture and Mexico». En Sarto, =Ana del; Ríos, Alicia; Trigo, Abril. The Latin American Cultural Studies Reader. Duke UP. pp. 203–32. ISBN 9780822333401. 
  3. Kramer, Michael J. (2013). The Republic of Rock: Music and Citizenship in the Sixties Counterculture. Oxford UP. pp. 220–. ISBN 9780195384864. 
  4. Nava Durand, Pepe Nayeli (10 September 2011). «Lo que siempre quiso saber de Avandaro». El Universal. Consultado el 24 June 2014. 
  5. Azul del Olmo, Luis Castaneda (2 January 2012). «De Avandaro al Vive Latino». Excelsior. Consultado el 27 June 2014. 
  6. Zolov, Eric. «La Onda Chicana: Mexico's Forgotten Rock Counterculture». En Hernandez, Deborah Pancini; l'Hoeste, Héctor D. Fernández; Zolov, Eric. Rockin' Las Américas: The Global Politics of Rock in Latin/o America. U of Pittsburgh P. pp. 22––42. ISBN 9780822972556. 
  7. ,, Colin M. MacLachlan, William H. Beezley. El Gran Pueblo: a history of greater Mexico. Consultado el 23 August 2012. 
  8. Rubli Kaiser, Federico (16 September 2011). «Avándaro 1971: A 40 Años de Woodstock en Valle de Bravo». Nexos. 
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  10. Cruz Barcenas, Arturo (7 August 2003). «Presentarán disco con 12 temas que se tocaron en Avándaro en 1971». La Jornada. Consultado el 24 June 2014. 
  11. Marroquin, Enrique (1975). La contracultura como protesta (First edición). Mexico: Ed. Joaquín Mortiz. 
  12. «Mexico expels Hair cast». New York Times. January 8, 1969. http://www.orlok.com/hair/holding/articles/HairArticles/NYT1-6-69.html. Consultado el 26 June 2014. 
  13. Monsivais, Carlos (1970). Dias de Guardar. (First edición). Mexico: Era. ISBN 9684111886. 
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  15. Teja Cunningham, Alfonso (February 2011). «40 años del Concierto Blanco». La Quincena 88. http://www.15diario.com/laquincena/88/00.html. Consultado el 26 June 2014. 
  16. Garcia Villegas, Juan José (2005). «Ancón 71, el festival hippie del amor y la paz». El colombiano. Consultado el 26 June 2014. 
  17. Munoz, Arturo Alejandro (18 March 2014). «Piedra Roja, el ‘Woodstock’ chileno que los abuelos de hoy tratan de ocultar y que el viejo milicaje fascista tiembla al recordarlo». Kaos en la red. Consultado el 26 June 2014. 
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Ligas Externas[editar]