Fernando Sebastián Aguilar
| Fernando Sebastián Aguilar | |
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| Arzobispo emérito de Pamplona y de Tudela | |
| Ordenación | 28 de junio de 1953 |
| Consagración episcopal | 29 de septiembre de 1979 |
| Otros títulos | Obispo de León Arzobispo coadjutor de Granada Arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela Arzobispo de Granada |
| Nacimiento | 14 de diciembre de 1919 |
| Alma máter | Pontificio Ateneo Angelicum |
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| Veritas in caritate | |
| Ficha en catholic-hierarchy.org | |
Fernando Sebastián Aguilar C.M.F. (Calatayud, Zaragoza; 14 de diciembre de 1929) es un teólogo español, arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, emérito en ambas sedes desde el 31 de julio de 2007.
Índice |
[editar] Biografía
Fernando Sebastián Aguilar nació el 14 de diciembre de 1929 en la ciudad de Calatayud, provincia de Zaragoza. Estudió hasta el bachillerato superior en el Instituto de Enseñanza Media de su ciudad natal. Con quince años ingresó en la Congregación de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María (Misioneros Claretianos), en Vic, en 1945. En esta Congregación hizo su profesión el 8 de septiembre de 1946. Realizó los estudios eclesiásticos de filosofía y teología en los seminarios internos de la congregación en las localidades de Solsona y Valls, respectivamente. El 28 de junio de 1953 recibió la ordenación sacerdotal de manos de Mons. Benjamín Arriba y Castro, cardenal y arzobispo de Tarragona.
[editar] Teólogo
Tras su ordenación fue enviado durante dos años a Roma para su especialización en Teología. En 1956 marchó a Bélgica para ampliar estudios en la Universidad Católica de Lovaina, donde siguió cursos sobre filosofía contemporánea, teología fundamental y pastoral de los sacramentos. A partir de ese año, su principal ocupación fue la docencia de la Teología. En 1957, obtuvo el doctorado por el Pontificio Ateneo “Angelicum” con la máxima calificación, con una tesis sobre la Maternidad divina de María titulada Maternitatis divinae diversa ratio apud Didacum Alvarez et Franciscum Suarez. De hecho, ha enseñado esta disciplina ininterrumpidamente en los Seminario Claretianos de Valls, Salamanca y Roma.
[editar] Rector de la Universidad Pontificia de Salamanca
En 1967 comienza su labor docente en la Universidad Pontificia de Salamanca. En 1970 fue nombrado Decano de la Facultad de Teología y en septiembre del año siguiente, Rector Magnífico de la Universidad por un mandato de cuatro años. A su término fue reelegido por la casi unanimidad del Claustro Universitario para un segundo cuatrienio, que concluyó el 17 de julio de 1979.
[editar] Obispo
[editar] Arzobispo de Pamplona
Su posicionamiento político en algunos temas fue marcadamente conservador. Tras algunas vacilaciones, no dio su apoyo al proyecto de reformar las provincias eclesiásticas españolas, de forma que las diócesis del País Vasco quedaran unidas. Por otro lado, en su último año, en un largo análisis sobre la situación en España, indicó la posibilidad de votar a partidos políticos fieles a la doctrina social de la Iglesia en su totalidad, como p.e. Comunión Tradicionalista Carlista, Alternativa Española, Tercio Católico de Acción Política, Falange Española de las JONS.[1]
Esto se entendió como un apoyo explícito a posiciones de derecha nacionalista española lo que provocó numerosas protestas, que se plasmaron en que en las pancartas de seis de las dieciséis peñas sanfermineras quedase retratado con símbolos fascistas[2] En una de ellas, la de Muthiko Alaiak, apareció con un crucifijo con su brazo derecho alzado en posición de saludo fascista. El mismo realizó gestiones para que fuera retirada, sin lograrlo.[3] Finalmente el 15 de julio, tras los sanfermines, el Arzobispado organizó una Misa y una procesión con el paso del Cristo Alzado,[4] como desagravio, caminando descalzo el propio arzobispo acompañado de otros sacerdotes.[5] La mayor parte (50 de los 56) de los portadores del Cristo Alzado no acudió al acto, por lo que la Hermandad de la Pasión del Señor, en aplicación de los Estatutos, los expulsó y disolvió el paso tres meses después, al no haber recibido hasta entonces una explicación oficial de la ausencia.[6] La junta decidió readmitir a los portadores si estos daban de forma individualizada su intención de querer seguir. En una reunión la mayoría de los portadores decidió su deseo de continuar en el paso, pues -según indica el "Diario de Navarra"- "acordaron que no quieren que este tema estropee la relación de los portadores con la Hermandad de la Pasión ni con el Arzobispado".[7]
El 31 de julio de 2007 el Papa Benedicto XVI aceptó su renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis de Pamplona-Tudela en conformidad con el canon 401, párrafo 1, del Código de Derecho Canónico, es decir, al haber alcanzado el límite de edad.
El 15 de mayo de 2008 la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólicale nombró Comisario Pontificio para Unión Lumen Dei, con atribuciones de Presidente General.[8]
[editar] Referencias
- ↑ http://www.iglesianavarra.org/ARZOBISPO%202007/070317_SITUACION_IGLESIA.htm. El párrafo en cuestión dice: "Hoy en España hay algunos partidos políticos que quieren ser fieles a la doctrina social de la Iglesia en su totalidad, como p.e. Comunión Tradicionalista Católica, Alternativa Española, Tercio Católico de Acción Política, Falange Española de las JONS. Todos ellos son partidos poco tenidos en consideración. Tienen un valor testimonial que puede justificar un voto. No tienen muchas probabilidades de influir de manera efectiva en la vida política, aunque sí podrían llegar a entrar en alianzas importantes si consiguiesen el apoyo suficiente de los ciudadanos católicos. Por eso no pueden ser considerados como obligatorios pero sí son dignos de consideración y de apoyo. Los grandes partidos, los que rigen la vida social y política son todos ellos aconfesionales, algunos radicalmente laicos y claramente laicistas. En esta situación la doctrina de la Iglesia la podemos resumir así. - La Iglesia no exige, ni recomienda, la constitución de partidos confesionales (partidos sólo de católicos, sólo para católicos, con política pretendidamente católica, incluso en las cuestiones contingentes y opinables). - Es legítimo a los católicos participar en partidos no confesionales, colaborando con no católicos, siempre que se reconozca la validez de la ley moral natural como norma moral para el tratamiento de todos los temas políticos. - Los partidos laicos, para que los católicos puedan participar en ellos, deben también reconocer y respetar la libertad de conciencia de los católicos para manifestar sus puntos de vista confesionales como fundados en la recta razón, y se admita la objeción de conciencia en todos aquellos temas que les parezcan contrarios a la moral natural o a la moral católica, tanto en las decisiones partidistas, como en las votaciones de los diputados y las decisiones de gobierno. - Los católicos no deben intervenir en aquellos partidos que expresamente nieguen la existencia de una ley moral objetiva que se debe respetar en la vida política o se manifiesten contrarios a la libertad religiosa de los ciudadanos en general, de los católicos, o de la Iglesia católica sin el reconocimiento de la objeción de conciencia y de la libertad religiosa de sus propios militantes y representantes.
- ↑ San Fermín, la Fiesta en Directo
- ↑ En una nota del 27 de junio de 2007, el Arzobispo indicaba: "Varias de las Peñas sanfermineras han incluido en sus pancartas caricaturas de mi persona que podrían considerarse ofensivas. Si todo hubiera quedado en eso yo no hubiera dicho nada, pues no vale la pena salir a los medios para dirimir cuestiones personales. El caso es que en una de las pancartas las cosas alcanzan una gravedad del todo intolerable. En efecto, la pancarta de la Peña Mutiko Alaiak, incorpora un crucifijo en el que Jesucristo aparece con el brazo en alto saludando al estilo fascista. En esta composición el ultraje no es sólo para mi persona sino para la misma persona de Cristo en ese momento sagrado en el que se ofrecía como víctima expiatoria y redentora por la salvación de todos los hombres. Este hecho constituye una profanación del Redentor de la Humanidad, y por eso mismo hiere profundamente los sentimientos religiosos de los muchos miles de cristianos que hay en Navarra y de aquellos que nos visitan en estos días tan singulares. La fiesta no da derecho a nadie a insultar ni a herir los sentimientos de los demás, tampoco los sentimientos religiosos. Como responsable de la Iglesia de Navarra protesto públicamente de este comportamiento que profana uno de los símbolos más sagrados para los cristianos y degrada la calidad humana y social de nuestras fiestas" Texto de la nota en la web del Arzobispado.
- ↑ El escrito de convocatoria lo firmaba, concretamente, el Vicario General (véase la información en libertaddigital, por ejemplo).
- ↑ Jesucristo saludando al estilo fascista: “Un agravio intolerable” en los Sanfermines 2007
- ↑ http://www.noticiasdenavarra.com/ediciones/2007/11/01/vecinos/pamplona/d01pam27.1052550.php y http://www.diariodenavarra.es/actualidad/noticia.asp?not=2007101202025967&dia=20071012&seccion=pamplona&seccion2=pamplona y http://www.diariodenavarra.es/actualidad/noticia.asp?not=2007102103195988&dia=20071021&seccion=pamplona&seccion2=pamplona
- ↑ "Los portadores del Cristo Alzado deciden seguir en el paso"; artículo del 21 de octubre de 2007
- ↑ Diario Ya
[editar] Enlaces externos
Biografía y documentos de Fernando Sebastián: web del Arzobispado de Pamplona y Tudela
| Predecesor: Luis María de Larrea y Legarreta |
 22 de agosto de 1979 – 28 de julio de 1983 |
Sucesor: Juan Angel Belda Dardiñá |
| Predecesor: |
8 de abril de 1988 – 26 de marzo de 1993 |
Sucesor: |
| Predecesor: José María Cirarda Lachiondo |
 26 de marzo de 1993 – 31 de julio de 2007 |
Sucesor: Francisco Pérez González |
