Fernando Espino
| Fray Fernando Espino | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | Fernando Espino | |
| Nacimiento |
entre 1597 y 1600 Ciudad Antigua-Nueva Segovia Capitanía General de Guatemala | |
| Fallecimiento | finales de 1676 (entre 76 y 79 años de edad) | |
| Nacionalidad |
Española Centroamericana Nicaragüense | |
| Religión | Católico | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Sacerdote católico y misionero franciscano | |
| Orden religiosa | Orden Franciscana | |
Fernando Espino O.F.M. (Ciudad Antigua-Nueva Segovia, entre 1597 y 1600 - † finales de 1676) fue un religioso franciscano, descendiente de una familia canaria fue el primer sacerdote predicador criollo[1] natural de Ciudad Antigua, Nueva Segovia en la actual Nicaragua. Es el primer nicaragüense del que se tiene noticia que ingresó en la Orden de San Francisco, el primero en llegar a ser provincial en una Orden religiosa y el primero en llevar libros a la imprenta.
Fue maestro de novicios y confesor de San Pedro de Betancur en el Convento de San Francisco en la Antigua Guatemala, donde fue prior, custodio de la Provincia franciscana del Santísimo Nombre de Jesús en Guatemala y comisario apostólico de la Reducción de los indios Xicaques de la Taguzgalpa o Taguisgalpa.[2]
En Guatemala[editar]
Vistió el hábito de San Francisco en el año 1626, en Guatemala.
Fue electo comisario apostólico y visitador de la Orden terciaria el 23 de febrero de 1647.
Impulsó la reconstrucción en 1655 de la Ermita El Calvario, dando ejemplo como obrero cargador de los materiales de construcción.
En el Reino de Guatemala fue el Custodio de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús[3] y Superior del Convento de San Francisco;[4] el Santo Hermano Pedro de San José Betancur le tomó como confesor.[5]
Misionero[editar]
Estando Fray Fernando en Guatemala llegaron a él dos indios conversos a pedir el favor de ir a evangelizar, Pantasma y Paraka[6] diciendo:
Padre, pues, ¿no decís que los que no están bautizados se van al infierno, lugar de fuego y habitación de demonios? Mira, que si no vas a echar al Cielo, donde está nuestro Dios que nos crio, a nuestros padres y parientes, que te castigará Dios si mueren aquellos sin bautismo.
Ante la petición de los indios, Espino le comunicó dicha petición a los frailes Francisco Meneses, Definidor, y Miguel de Córdova, vicario, quienes le encargaron la de los infieles de Nueva Segovia; según las crónicas ocho días después murieron los indios en la enfermería del convento en Guatemala. Partió a su tierra en misión en compañía del Predicador, Fray Pedro de Ovalle.
En el transcurso de su viaje evangelizó Santa María en el Valle de Jamastràn, al Oriente de Danlì, Honduras, fundó el pueblo de San Buenaventura,[7] catequizó y bautizó.
Hìceles sus casillas y milpas de maíz, los circunvecinos de allí, que son españoles, mulatos e indios que están en tres valles que se llaman Jalapa, Cuscateca y Jamastràn; acudían a oír misa, porque raras veces la oyen por estar muy lejos su cura…. Casé a indios cristianos antiguos con indias recién convertidas, y a la contra, indias cristianas antiguas con indios recién bautizados…; hice la Semana Santa y celebré los Oficios Divinos.
Siguiendo su viaje llegó a Zamorano “fatigado y casi muerto” pasando por Trujillo y Taguisgalpa.
Los padres Fray Cristóbal Martínez, sacerdote; Fray Benito de San Francisco, sacerdote y Fray Juan de Baena, enfermero lego, fueron muertos y martirizados en Olancho por infieles llegados de otros lados y recién conversos.
Los recién convertidos hicieron una olla grande o carnero, y con los ornamentos y vestidos los metieron allí.
Seis u ocho meses después de sus muertes el Gobernador de Honduras, Don Juan de Miranda, trasladó sus cuerpos a Trujillo.
En su crónica Fernando Espino describe la muerte de los frailes Esteban Berdelete y Juan de Monteagudo, martirizados y comidos por los indios Caribes. En Jalapa camino a la Ciudad de la Nueva Segovia predicó, confesó y bautizó a niños de los indios cristianos.
Sus escritos[editar]
En Taguisgalpa escribió una doctrina para los indios de la región en el idioma de ellos.[8] Escribió canciones a los indios Xicaques en su lengua natal.[9]
- Relación verdadera de la reducción de los indios infieles de la provincia de la Taguisgalpa llamados Xicaques,[10] publicado en la Ciudad de Guatemala (1674).
- Nota. El término "Xicaque" era un nombre genérico aplicado por los españoles a los indios no reducidos, en este caso siendo de la vecindad de Nueva Segovia, Jalapa y Pantasma, el historiador Dr. Jaime Incer cree que se trataba de indios matagalpas no reducidos.
Murió en fecha incierta, a finales de 1676, entre los 76 y 79 años de edad, siendo "septuagenario mayor".
Véase también[editar]
Referencias[editar]
- ↑ «Las humanidades en la época Colonial en Nicaragua». El Nuevo Diario. Archivado desde el original el 26 de abril de 2009.
- ↑ «Las semillas de la luna». El Nuevo Diario. Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2007. Consultado el 2 de noviembre de 2010.
- ↑ «Relación Verdadera de la reducciónde los Indios infieles de la Provincia de la Taguisgalpa, llamados Xicaques».
- ↑ «El santo Hermano Pedro». Archivado desde el original el 2 de septiembre de 2011.
- ↑ «“Descubrimiento, conquista y exploración de nicaragua”». Diario La Prensa. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2013. Consultado el 2 de noviembre de 2010.
- ↑ «Catedral de Jinotega (Nicaragua)».
- ↑ «Municipio de San Buenaventura».
- ↑ «Estado, sociedad y lenguaje: la política lingüística en Honduras».
- ↑ «Lectura crítica de la Literatura Americana: Actualidades fundacionales».
- ↑ «Revista de temas nicaragüenses».
Bibliografía[editar]
- Incer Barquero, Jaime (2002). «Descubrimiento, conquista y exploración de Nicaragua». Fundación VIDA. Serie Crónista Nª 6 (616-638): 668. ISBN 99924-0-171-0.
- Molina Arguello, Carlos (1977). «Memorial de mi vida Fray Blas Hurtado y Plaza». Litografía San Josè (Litografía San José).
- Ayón, Tomás (1977). Historia de Nicaragua II.
Enlaces externos[editar]
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