Eutarico

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Flavio Eutarico Cillica (en latín, Flavius Eutharicus Cillica, fl. 515-522) fue un noble visigodo, esposo de la Reina ostrogoda Amalasuntha, nominado por Teodorico el Grande como su sucesor en de los reinos ostrogodo y visigodo. A principios del siglo V desempeñó el consulado romano junto al emperador de oriente Justino, que lo adoptó como hijo de armas. En el año 522 murió a los 42 años de edad y no pudo llegar a heredar el trono de Teodorico. Éste alegó que Eutarico era un descendiente de la estirpe real gótica de los Amalos y estaba previsto que su matrimonio con Amalasuntha –hija de Teodorico- uniría ambos reinos godos en una misma dinastía que fortaleciera el dominio godo sobre el mediterráneo occidental frente al ascendiente poder de los francos.

Durante su año de consulado (519) las relaciones entre el Imperio de Oriente y la Italia ostrogoda eran muy estrechas, llegando a concluir el cisma acaciano entre las Iglesias de Roma y Constantinopla. Eutarico era nominalmente un estadista, político y militar del Imperio, faceta que convivió con su condición de noble visigodo de religión arriana, lo que le llevó a frecuentes conflictos con la mayoría católica, sobre todo por el respeto ejercido sobre la minoría judía por Eutarico, en consonancia con la condición de minoría de su propia religión arriana.[1] A raíz de los disturbios en Rávena, donde los católicos quemaron sinagogas, la posición de Eutarico empezó a verse con resentimiento por la crónica del Anónimo Valesiano.[2]

Tras la muerte de Eutarico, su hijo Atalarico ostentó el trono ostrogodo, pero murió a la temprana edad de 18 años. Tras el fallecimiento Amalasuntha intentó ejercer sus derechos dinásticos, pero finalmente fue asesinada por el nuevo rey ostrogodo Teodato. Su muerte fue la excusa para la intervención de Justiniano en Italia en su política expansionista por el Mediterráneo.

Primero años[editar]

Eutarico nació alrededor del año 480 en una familia noble visigoda de la estirpe de los Amalos.[3] Eutarico asciende de Veteric y Berismund (padre y abuelo), a partir de los que entronca con Turismundo, que fue rey de los visigodos (de 451 a 453).[4] Eutarico creció en Hispania, donde mantuvo una reputación de ser "un joven fuerte y savio".[5] [6] Más tarde llegó a ser “hijo de armas” del emperador Justino I, algo que indica que desde temprana edad se dedico a labores marciales.[7]

Teodorico el Grande introduzco a Eutarico en la escena política tanto del mundo romano como gótico. Ambos estaban conectados a través del antiguo rey godo Hermanarico.[8] [9] Eutarico descendía a través de cinco generaciones de Hermanrico, mientras que su hermano mayor –Vultvulf- era el ancestro de Teodorico.[10]

En la corte de Teodorico[editar]

Consulado[editar]

Muerte y legado[editar]

Eutarico murió en 522 –tres años después de su consulado- a la edad de 42 años.[11] Con su muerte, los deseos de Teodorico de unificar ambos reinos bajo su dinastía se vieron frustrados.[12] A esto hay que unir la fuerte oposición de la nobleza arriana visigoda y la acción del general Teudis que siempre actuó con gran independencia en Hispania. Aunque Eutarico tuvo un hijo, Atalarico nacido en 518, y una hija, Matasuenda, la dinastía nunca llegó a consolidarse.[13] A la muerte de Teodorico en el 526, Atalarico heredará el reino ostrogodo de Italia bajo la regencia de Amalasunta, mientras que Amalarico heredara la parte hispana del reino. Atalarico murió en octubre de 534, a la edad de 18 años,[14] lo que la obligó, para mantener su poder, a asociar a su primo -sobrino de Teodorico- llamado Teodato al trono. Aunque hizo jurar fidelidad a Amalasunta, Teodato se sentía inseguro y en diciembre de 534 la envió presa a una isla del Lago de Bolsena, donde finalmente fue asesinada el 30 de abril 535.[14]

Notas y referencias[editar]

  1. "The Italian Catholic clergy had a tradition of intolerance towards the Jewish people that stretched back to Ambrose; the Arians, as represented by the king, probably supported general tolerance because it was in their own interests as a minority religion." AMORY:1997 p. 216
  2. Este incidente solo es recogido por el Anónimo Valesiano (AMORY:1997 p. 216); "The Anonymous Valesianus covered the period 474—526 essentially from a Catholic-exarchate point of view and was probably written near Ravenna ca 527." Apunta BURNS:1980 p. 66
  3. BURNS:1984 p. 92
  4. Jordanes, Getica, p. 81
  5. BURY:1958 p. 151
  6. Jordanes, Getica, p. 298
  7. AMORY:1997 p. 65
  8. BURY:1958 p. 151.
  9. GOETZ et ál.:2003 p. 93
  10. O'DONELL:1979 Capítulo 2
  11. BARKER:1975 p. 269
  12. HEATHER:1996 p. 253
  13. BURY:1958 p. 152
  14. a b HEATHER:1996 p. 262

Bibliografía[editar]