Escuela de samba

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Una escuela de samba (en portugués escola de samba) es una asociación de tipo popular que se caracteriza por la práctica del canto y el baile del samba (no confundir con Zamba:género musical folclórico bailable originado en Argentina), casi siempre con la intención de entrar en competición con agrupaciones similares. Son originarias de Río de Janeiro (Brasil), se presentan en espectáculos públicos en forma de desfiles donde representan una historia, al son de un samba-enredo, acompañado por un grupo de percusión, en el que sus componentes tocan fantasías alusivas al tema propuesto.[1] Las escuelas desfilan por una avenida rodeada de tribunas, cientos de miembros de cada escuela vestidos con ropas uniformes, danzan una música de samba siguiendo coreografías previamente acordadas y según músicas originales. Cada escuela elige un tema particular como motivo central, tales como un evento histórico, una persona famosa o una leyenda nativa brasilera. La canción del tema de samba debe tratar sobre el tema elegido, y el desfile de cada escuela debe desarrollar el tema a través de sus disfraces, pinturas o esculturas en papel maché.

Las escuelas de samba más conocidas son las de la Región Metropolitana del Río de Janeiro, que desfilan en el Sambódromo carioca. También, hay escuelas de samba en casi todos los estados brasileños y en muchos países del mundo.[2] [3] Son consideradas una de las principales, si no la principal vitrina del carnaval brasileño,[4] y actualmente vienen ganando cada vez más un aspecto escénico, con algunos componentes ejecutando dramatizaciones teatrales, y coreografías.[5]

La gran mayoría de las escuelas de samba, principalmente de la Río de Janeiro, tienen en su denominación la expresión Grêmio Recreativo y Escola de Samba (Gremio de Recreación y Escuela de Samba, representada por las siglas G.R.E.S.) la propiedad antes de dicho su nombre. En Sao Paulo también es común su derivación Grêmio Recreativo Cultural e Escola de Samba. Hay excepciones, como la Sociedad Rosas de Oro y la tradicional Agremiación Recreativa Vizinha Faladera. Esta padronización en las clasificaciones de las entidades surgió en 1935, cuando las agremiaciones de carnaval de Río de Janeiro fueron obligados a sacar un permiso en la "Delegacia de Costumes e Diversões" para que puedan desfilar. El delegado titular, Dulcídio Gonçalves, decidió dar una apariencia de una mayor organización de los desfiles de escuelas de samba, y se negó a conceder el permiso para asociaciones con nombres considerados esdrújulos, razón por la cual la GRES Portela tuvo que cambiar para el actual nombre, al contrario del anterior Vai como Pode (Vé como Puedas).[6]

Historia[editar]

La aparición de las escuelas de samba es relacionada a la propia historia del Carnaval de Río, bien como la creación del samba moderno. Fueron los sambistas del Estácio, con la fundación de la Deixa Falar (‘deja hablar’), en 1928, que organizaron las bases de las actuales escuelas de samba, entre los cuales, Ismael Silva, en su idea de crear un grupo carnavalesco diferente, que pudiese danzar y evolucionar al son de la samba.[7]

Batuque (1822-1825), de Johann Moritz Rugendas.

En 1929, se celebró el primer concurso de escuelas de samba en la casa de Jose (Zé) Espinguela. Ganó el Conjunto Oswaldo Cruz, y también participó la escuela Mangueira Algunos consideran esto como el marco de la creación de escuelas de samba.[8]

Sin embargo, entre 1930 y 1932, solo se considera una variación de los bloques, hasta que en 1932 la revista Mundo Sportivo, propiedad del periodista Mario Filho, decidió patrocinar el primer desfile de escuelas de samba en la Plaza Once.[9] En la escritura del diario - que también se alojaba un éxito compositores (como Nassar Anthony, Armando Reyes y Orestes Barbosa), se decidió llevar a cabo la organización de un desfile de Carnaval. El periódico, inaugurado en el año por Mario Filho, hermano del periodista Nelson Rodrigues, con el término del campeonato de fútbol, y sin tema perdió lectores. Por esta razón, el periodista Carlos Pimentel, muy relacionadas con el mundo de la samba, tuvo la idea de celebrar un desfile en la plaza Once de escuelas de samba en el ese momento.[9]

Por invitación de esta revista, 19 escuelas se presentan a la competencia. El periódico estableció criterios para calificar las escuelas participantes.[10] La tradicional "Ala de Bahíanas" era un requisito indispensable para competir, sabiendo que las escuelas, todas con más de cien componentes, debian presentar sambas inéditas y no utilizar instrumentos de viento, entre otros requisitos[11]

La escuela ganadora fue Estación Primera de Mangueira, mientras que el segundo lugar lo obtuvo el conjunto carnavalero de Osvaldo Cruz, hoy Portela. El suceso garantizó la oficialización del concurso que permaneció en la Plaza Once hasta 1941.[12] Con el tiempo, las escuelas de samba aprovecharon mucho de los elementos presentados por dos de los extintos grupos llamados ranchos como el enredo, la pareja de maestro de sala y porta bandera y la comisión de frente, elementos a los cuales Ismael Silva, que al idealizar el "Deixa Falar" estaba en contra.

Escuela de samba Imperio de Papagaio de Helsinki (Finlandia) durante el carnaval de 2004.

Vamos a hablar, sino de las aportaciones - que nunca fue el desfile de las escuelas de samba en realidad - son fundamentales para determinar las principales características de las escuelas de hoy. Entre ellos se destaca: el género musical (samba moderno), el cortejo capaz de desfilar sambando, o sea el conjunto de percusión, sin la utilización de instrumentos de viento[13] y ala de Bahia.[14]

Con el surgimiento del nacionalismo Getulio Vargas, y la fundación de la Unión General de Escuelas de Samba en 1934 - que la marginación del samba persistió durante algún tiempo - las escuelas de samba se inició para ampliar y adquirir importancia en el carnaval de Río, suplantando los ranchos y empresas carnaval con preferencia a la opinión pública, hasta que llegaron a extinguir. No pasó mucho tiempo para las escuelas de samba también se ampliaran a otros estados, con la fundación en 1935 de Primera de São Paulo[15] la primera escuela de samba de São Paulo. El oficial de competiciones de las escuelas de samba en Sao Paulo solo se inició en 1950 con la victoria de Lavapés, pero antes de que hay otro torneo en el sub -- municipales y estatales.[16] A principios de 60, con la decadencia de la cadenas carnaval en São Paulo, algunos de estos grupos, como Vai-Vai y Camisa Verde e Branco también las escuelas de samba.

En 1952 se creó por primera vez en Río de Janeiro, el grupo de acceso, debido al gran número de escuelas para el desfile. Ese año, el desfile del grupo de acceso (Grupo 2, Grupo RJ actual-1) se realizó, y su juicio, pero el desfile de los principales grupos (Grupo 1, en la actualidad el Grupo Especial) se llevó a cabo bajo una fuerte lluvia, el juicio fue cancelado, razón de que esto no ha sido menor, el aumento de solo el primer puesto en el Grupo 2.[17]

En 1953 de la fusión de la UGESB con FBES, es la Asociación de Escuelas de Samba Ciudad de Rio de Janeiro,[18] que organizan el desfile por la creación de Liesa, formada por la conexión de escuelas de samba en la división principal, que ahora se denomina el 'Grupo Especial'. En 2008, fue creada para el carnaval del año siguiente, el LESGA, con las escuelas en el segundo grupo que también tienen su propia liga. Liesa inspiró la creación de organismos similares en otras ciudades como LIGA-SP.

En 1984 en Río de Janeiro, durante el gobierno de Leonel Brizola es el Sambódromo, un espacio para la presentación final de las escuelas de samba, trabajo muy criticado por Organizaciones Globo. El recién creado Red Manchete y transmite el desfile llega a la primera audiencia en.[19] Años más tarde, en São Paulo, el alcalde Luiza Erundina hizo lo mismo, la creación de la el Sambódromo Anhembi.

Hoy en día, muchas otras ciudades en todo el país también tienen su sambódromo s, incluyendo Manaus, por ejemplo, que en 1993 el desfile han pasado por el Red Manchete para todo el país, el[19] vivo.

Sambódromo de Marqués de Sapucaí, en Río de Janeiro.

Caracterización[editar]

Asociaciones es casi siempre la naturaleza ubicación, a partir de una gran parte de comunidades pobres o suburbio s, las escuelas de samba suelen estar representados de una forma barrio sub-distrito o el conjunto de los distritos, un desfile, que generalmente tiene carácter local, en el que todos o al menos las principales escuelas de la ciudad se reúnen para competir entre sí para calificar como la mejor del año. En este programa, son evaluados por un comité de jueces elegidos de antemano por sus dirigentes o por el representante.[20] [21] [22]

La comisión considera que cada una de las preguntas, dando notas a cada uno, con cada miembro del jurado considera solo una cuestión, ahora, los sobres con las notas se encuentran en un sobre cerrado después del desfile, y pide que el secreto sobre la evaluación hasta el día cuando la determinación de los miembros de la junta y la clave, más allá de la aficionadoss, a asistir a una ubicación predeterminada que se encuentran las notas, así como conocer el campeón del año. En el día de la determinación, la evaluación final del panel se puede cambiar a partir de la aplicación de determinadas sanciones, que están sujetos, por medio de pausas algunas normas, como la obligación de mostrar un momento dado, la exhibición de un mínimo de componentes y prohibición de cualquier de ellos plenamente presentar desnudos.[23]

Si bien los desfiles de las escuelas de samba tienen las características locales, algunas entidades suelen compartir el desfile es la ciudad donde su sede en el desfile de los municipios vecinos. La escuela de samba de Brasil de Santos, ha sido campeón de la capital del carnaval de Sao Paulo, mientras que en Río de Janeiro, Grande Río, Porto da Pedra, Ponte, Beija-Flor y Viradouro son escuelas de samba en la ciudad de Región Metropolitana de Río de Janeiro que desfile en la capital, y las dos últimas han ganado el campeonato.

Este fenómeno se repite en el Vitória con Mocidade Unida da Gloria, en Porto Alegre con Vila Isabel de Viamão en Curitiba con el de Pinhais Unidos en Belém, Pará con el Nueva Caprichoso Ciudad y Macapá con el Imperio de los personas. En las ciudades de Baixada Santista (Santos, Guarujá, São Vicente, Cubatão y Playa Grande), es común ver escuelas de cambiar el desfile, e incluso las distintas ciudades organizar un solo evento (Regional de Carnaval). Históricamente, también es común la participación de las escuelas de samba de Niterói de São Gonçalo, y viceversa.

Desfile[editar]

Desfile de la escuela de samba de Gaviões da Fiel en el Carnaval de São Paulo en el Sambódromo Anhembi.

En las grandes ciudades, el desfile de la escuela de samba tiene actualmente alrededor de una hora, con algunas variaciones de acuerdo con las normas impuestas por la organización del carnaval en el ciudad, y, en general, las escuelas de la grupos más abajo tiene tiempo de desfile de los niños.[24] [25] [26] Grupo Especial en la ciudad de Río de Janeiro, el desfile tiene un tiempo máximo de una hora y veinte minutos,[27] mientras que en São Paulo la máxima es de 1 hora y cinco minutos.[28] A lo largo de la pista, están dispersos los relojes, con un temporizador s para marcar el espacio de tiempo entre la salida de la primera componente de la fusión y la llegada de los últimos componentes de la dispersión, cuando se cerró definitivamente la puerta y el espectáculo está oficialmente cerrada.

Concentración[editar]

También llamado esquenta, es el momento antes de comenzar el desfile, donde se posicionan todos los componentes, esperando su turno para entrar a desfilar en la pista. Mientras la anterior escuela esta cerrando su desfile al final de la pista, otro micrófono es encendido al inicio de la misma, a fin de que los dirigentes que vayan a desfilar puedan pasar un mensaje a su comunidad, deseando suerte y pidiendo dedicación a los componentes, y otros mensajes por el estilo. Se cantan las sambas más antiguas y famosas y la batería comienza a tocar en una especie de calentamiento.[14]

Una vez finalizado el tiempo del desfile de una escuela, el narrador anuncia a la escuela siguiente con su respectivo enredo, entonces se abre el sonido del micrófono para que todas las tribunas puedan oírlo, antiguamente se oía en solo una parte del sambódromo. Entonces es cantado "el alusivo" y en seguida es dado el "grito de guerra", después del cual el desfile comienza, y el cronómetro comienza a correr. El tiempo de concentración suelen durar de media unos diez minutos.[14]

"Los alusivos" son canciones que los intérpretes del samba enredo cantan durante el "esquenta" o calentamieno. El alusivo propiamente dicho es el recitado de una o dos frases que parafrasean el enredo de la escuela de ese ano, sin embargo también son llamados de "samba himno" de la escuela, "samba exaltación" o "samba de cuadra".[29]

Algunos ejemplos de sambas que se cantan frecuentemente, año tras año, en las concentraciones son: Camisa Verde e Branco,[30] el Unidos do Peruche[31] por Gaviões da Fiel,[32] el Nene de Vila Matilde,[33] el Estação Primeira de Mangueira[34] y Estácio.[35]

Ya los gritos de guerra son expresiones típicas de cada cantante para anunciar el inicio del desfile y convocar a cada uno de los miembros de la escuela de samba para cantar con la mayor determinación posible. En general, los artistas intérpretes o ejecutantes tienen su propio grito de guerra personal, que lo llevan con ellos cada vez que cambian de agremiación, o cuando defienden un samba en una eliminatoria de una escuela que no es la suya.[36] Sin embargo hay gritos de guerra relacionadas con la escuela y no con el intérprete, por ejemplo el de X-9 Paulistana "Canta X, canta X, canta X9!" o también "Olha Beixaflor ai gente, chora cavaco !", siempre vinculado a Beija-Flor, pero creado y ejecutado por Neguinho de Beija-Flor que siempre acompañó la escuela.

Rubros[editar]

Diversos elementos forman parte de la caracterización de un desfile de una escuela de samba, algunos de los rubros son los que los jurados deben atribuir puntaje.[37] Otros, sin embargo, como el "ala de las bahianas", no son avaliados como rubros, de todos modos pueden causar pérdida de puntos para la entidad, en el caso de no ser exhibidos.

Comisión de Frente[editar]

Comisión de frente de Imperatriz Leopoldinense, carnaval de 1999.

Es la vanguardia de la escuela, el primer grupo de participantes del desfile, que es una requisito obligatorio. Se compone de unas diez a quince personas que realizan una coreografía como introducción al tema en cuestión. Además de la parte frontal de la comisión, no hay ninguna otra norma en cuanto al orden de los elementos durante el desfile de escuelas de samba.

La "Comisión de Frente" tiene su origen, primeramente en las "Sociedades de carnaval" (carnaval sociedades), y posteriormente incorporado en los ranchos y cordões (cordones) carnavalescos. Funciona como una especie de maestro de ceremonias del espectáculo de bienvenida hacia el público y en su conjunto, se han producido muchos cambios a lo largo del tiempo. En sus primeros años, se formaron por un grupo de hombres, los directores generales de la agremiación, que entró en frente de la escuela usando su mejor ropa y dá la bienvenida al público.

La escuela de samba Portela tiene su comisión de frente mas refinada, donde sus componentes desfile con elegantes vestidos, incluso en ocasiones las colas y con sombrero de copa, un modelo que pronto llegó a ser copiado por otras escuelas. Esa fue la política de su más ilustre miembro, Paulo da Portela, Sambistas lo que significa que siempre debe ir bien vestidos, con el fin de disipar la imagen negativa que se ha adoptado al respecto por las clases más favorecidas, porque bloque y cadenas, antes de las escuelas, que tenían una reputación de ser simpatizantes de las luchas callejeras y disturbios callejeros.[38] [39]

La Vizinha Faladeira en la década de los años 30, trató de innovar, su C.de frente, con una limusina y monturas a caballo, y en la grandes empresas. Este hecho en la primera fue muy criticada por los jueces incluyendo el único año en que la escuela del barrio Santo Cristo la victoria, ya que alegó que a pesar de haber adherido a las normas, que esos recursos no guardan relación con lo que una escuela debe mostrar del samba.[40] En 1938, la comisión ha avanzado un tema que deben ser reguladas. Con la llegada de los artistas visuales (Carnavalescos), en las escuelas, muchos de ellos han cambiado su forma ya que las comisiones eran muy similares entre sí. Debido a esto, ha sido sustituido por el de vestir trajes formales, vinculadas a la trama, mostrando los pasos marcados, probado por bailarines profesionales. A finales de la década de los 90, ya hay una presencia masiva de artistas de circo, grupos de teatro, el uso de maquilaje especial con muchos efectos visuales y el uso de trípodes.[1] [14]

A finales de los años 70, con la liberación de las costumbres, las comisiones están formadas por mujeres medio desnudas, que en marzo fueron los principales escultural mulata el carnaval de 1979, el Emperatriz Leopoldinense. Un modelo que es solo la copia, pero la tendencia es mostrar cada vez más ricos comités vestimenta, coreografía con movimientos cada vez más preparados. Eso no significa que los comités tradicionales han desaparecido de la parte frontal: el Portela, por ejemplo, mantiene la tradición de la utilización de la vieja guardia de los años 90 y algunos centros incluso dar tiempo o en otro de los comités, como fue el caso de Oro Roses en 2003.[41] Hoy en día, la regulación no exige grandes desfiles en frente de las comisiones a presentar, dentro de la parcela.[42]

Alegorías y accesorios[editar]

Carro alegórico de la Mocidade Independiente de Padre Miguel, durante el desfile de carnaval de 2007.

La alegoría es en cuestión, un Chasis con sus ruedas, de un automóvil o de camión como su esqueleto base, decorado con esculturas de madera, plástico, poliestireno, entre otros materiales, para representar a los elementos del tema citado.[43] [42] Grupo Especial en Río, en la actualidad, las alegorías no podrán sobrepasar los ocho metros y medio de ancho, mas los nueve metros y ochenta centímetros de altura. Varias personas por lo general se ubican entre la escenografía de las alegorías, y los que ocupan los lugares más altos, son los denominados "Destaques".

La primera alegoría plástica sobre ruedas se le denomina "carro abre-alas", y su frente por lo general ver el nombre de la escuela, de manera estilizada. Algunas escuelas, como Portela por ejemplo, por tradición siempre lleva en su carro abre-alas, el símbolo (en el caso de la universidad, la águila), independientemente de su tema escogido. [1] El mayor de las alegorias, pueden llegan a alcanzar hasta 13 metros de altura y 60 metros de largo (carro doble), que a veces afectan a su entrada en el lugar de desfile. Estos coches suelen ser impulsados por personas que se encuentran por debajo o detrás de la alegoría. Los carros alegóricos, no pueden moverse vía tracción animal, y durante la década de los 90, se prohibió el uso del motor, debido al riesgo de fuego s.[44]

Evolución, Armonía y Conjunto[editar]

La evolución es una cuestión que se considera la velocidad y cómo los componentes de la escuela de samba desfile: son animado baile, spinning, en movimiento, y si lo son compactas, muy cerca unos de otros, de manera que cualquiera que busque desde arriba tiene la impresión de que la escuela es un solo cuerpo, una fila continua. No es requisito que los componentes de samba, sino que debe moverse.[42] Por lo general es penalizar a las escuelas que sufren cambios drásticos en la velocidad de su desfile, desfile a veces muy rápidamente, a veces lentamente.

En la partida se evalúa la interacción entre la esquina y el intérprete oficial de los componentes. Las escuelas donde los participantes no cantan el samba, o lo cantan mal, reciben menor puntaje.[14]

Pero toda la cuestión estaba ausente durante muchos años, se trae de nuevo a los desfiles de Río a partir del año 2000.[45] En realidad, es una visión de conjunto de toda la escuela, de uniforme, donde un grupo de jueces evalúa todos los de la alta interacción entre los diversos temas.[42] En 2006, aprobó la fusión de elementos AESCRJ Evolución, Armonía y estableció un nuevo tema: "Ajuste armónica".[46]

Enredo[editar]

El enredo es la historia contada por la escuela a lo largo del desfile. Como una característica de los desfiles, el enredo, por lo general elegido a principios de año, justo después de que el carnaval, el carnaval es válida para el año siguiente. Mientras tanto, desde el tema principal del carnaval deben escribir una sinopsis, que guía la fabricación de trajes, carrozas y samba-composición de la parcela. En esta cuestión, los evaluadores deben evaluar si la escuela y explicó el enredo durante el desfile, desde esas otras preguntas.[42]

Samba enredo[editar]

Se debe evaluar si el samba, además de bien contado, tiene buena melodía y una letra de características interesantes, musicalmente rico y sin vicios de lenguaje o errores de concordancia. Sambas que no posean estas características son penalizadas, recibiendo puntaje menor.[42] El samba de cada escuela es elegido después de una disputa interna en la propia escuela, donde sambistas o grupos crean sus sambas basados en el enredo definido con anterioridad. Después se inscriben y compiten entre si, durante varios fines de semana. Algunos van siendo eliminados, hasta que quede solamente un samba. En Rio de Janeiro las composiciones para las eliminatorias internas acostumban ser grabadas en Agosto. En Octubre es grabado el CD del Grupo Especial, con los sambas elegidos en cada Escuela de Samba y cantado por el intérprete oficial[47] También es evaluado en el samba, si el público se impresiona y lo comprende facilmente. Y si los componentes lo cantan armonicamente (también es evaluada la armonía). En el 2007 en el grupo especial de San Pablo, el requisito samba-enredo era juzgado dos veces, siendo dividido en letra de la música y melodía, cada uno recibiendo puntaje del mismo peso que los demás.[48]

Mestre Sala y Porta Bandeira[editar]

Pareja de Mestre-Sala y Porta-Bandeira, de Unidos de Vila Isabel, Rio de Janeiro 2006.

El maestro enseña la habitación y un par que se ejecuta una danza especial con gracia y presentar la Bandera de la escuela. Sus trajes son similares a los típicos trajes de gala del siglo XVIII, pero "carnavalizados", es decir, con una exagerada cantidad de colores y decoraciones.

En algún momento durante el desfile, se detienen delante de la cabina del jurado para presentar su danza, que se evalúan. Está prohibido que los dos dan la espalda los unos a los otros al mismo tiempo, y los errores, como la gota de un sombrero o un resbalón puede dar una pérdida de valiosos puntos.[49] [14] [42]

Actualmente, al menos desde la década de los 90, las escuelas del Grupo Especial de Río y Sao Paulo con el desfile por lo general tres o cuatro pares de maestro de la habitación puerta del pabellón, pero solo la primera se evalúa, el otro es meramente decorativo, y opcional. Normalmente, allí para representar a la escuela en algunos eventos, cuando la pareja no está en condiciones de principal.[50]

El termmaster-roomseems haber sido el carnaval de los bailes del siglo XIX, en la que hubo una organización profesional responsable de la sala que fue llamado "maestro de sala" o "maestro de sala". Regardingensignthe nombre era una adaptación natural de la antigua "norma abanderado", de carácter, generalmente de sexo masculino, que lleva la pesada banderas de grupos de carnaval de Brasil.[51] [14]

Uno de los muchos instrumentos de percusión de una escuela de samba.

Referencias[editar]

  1. a b c Sambariocarnaval.com.br. «Como funciona o carnaval» (en portugués). Consultado el 5 de enero de 2009.
  2. Academia do Samba. .
  3. Academia do Samba. . ver também Lista de escuelas de samba
  4. Blumar.com.br. «Carnaval do Brasil». Consultado el 3 de enero de 2009.
  5. Globo.com. «Paulo Barros mantém mistério sobre carnaval da Viradouro».
  6. Nelson da Nóbrega FERNANDES: Escuelas de samba (pág. 94-112).
  7. Nélson da Nóbrega FERNANDES: Escolas de samba (pág. 47, sujeitos celebrantes e objetos celebrados).
  8. AcademiaDoSamba.com.br (capítulo 1).
  9. a b Nelson da Nóbrega FERNANDES: Escolas de samba (pág. 77).
  10. [Compositor http://academiadosamba.com.br/memoriasamba/desfiles/1932.htm Orestes Barbosa, un par de actores Eugenia Álvaro y Fernando Brandão Costa Moreyra y reportero se algunos de sus miembros en 1932.]
  11. Nelson da Nóbrega FERNANDES: Escolas de samba (pág. 79).
  12. Nuestro Tiempo. Turner Publishing y Century Books.
    Nuestro Tiempo, volumen 1, pág. 239. Editorial Klick, 1995.
  13. Reglamento de la UGES de 1946, véase Nelson da Nóbrega FERNANDES: Escuelas de samba. pág. 127 (145 en el libro-e).
  14. Error en la cita: Etiqueta <ref> inválida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Superinteressante
  15. br/scultura/CARNAVAL/2008/i14bambas.htm Prefeitura de Ribeirão Preto - Carnaval 2008, Los Bambas de honor de la Primera de São Paulo
  16. Cuatro Ruedas Revista, año VII, n º 91, febrero de 1968, página 61 - datos de conformidad con el artículo Carnaval de Santos
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  48. ver Anexo: Resultados del Carnaval 2007
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Bibliografía[editar]

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  • FERREIRA, Felipe. Inventando carnavais: o surgimento do carnaval carioca no século XIX e outras questões carnavalescas. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2005.
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Véase también[editar]

Enlaces externos[editar]