Anarquismo y medio ambiente

Bandera verde y negra, integra la ecología y el anarquismo.

El anarquismo verde o ecoanarquismo es una corriente de pensamiento dentro del anarquismo que pone énfasis en los temas medioambientales. Una importante influencia fue el pensamiento del anarcoindividualista estadounidense Henry David Thoreau y su libro Walden, donde abogaba por una vida simple y autosuficiente, integrada con el entorno natural, resistiéndose al avance de la civilización industrial. El anarquismo verde incorpora una serie de teorías políticas relacionadas que se derivan o inspiran en movimientos filosóficos y sociales como la ecología social, el feminismo, el egoísmo, el anarquismo post-izquierda, los situacionistas, el surrealismo, el neoludismo y la desindustrialización.

Ecoanarquismo

Ya Piotr Kropotkin, en Campos, fábricas y talleres mantuvo que la sociedad anarquista se basaría en la confederación de comunidades que unirían el trabajo manual y el intelectual así como la industria y la agricultura en una armonía siempre respetuosa con el medio ambiente y el ser humano. Asimismo, en La ayuda mutua, Kropotkin documentó como la cooperación dentro de las especies y entre ellas y su entorno es igual o incluso más beneficiosa que la competición. La obra de Kropotkin, junto con la de William Morris, los hermanos Reclus (ambos geógrafos de fama mundial), y la de muchos otros, como por ejemplo la de Henry David Thoreau con su Walden, sentaron las bases del interés del anarquismo por los problemas ecológicos de hoy.

Entre sugerencias ecológicas se encuentran frecuentemente la autonomía (autogestión) y el federalismo (localismo) o policentrismo en la organización y producción de desarrollo sostenible, tecnología apropiada y energía verde, con la correspondiente autonomía que conlleva el no depender ni de la agroindustria ni de las grandes plantas generadoras, empatando con el principio anticentralista libertario. En el caso del transporte hay gran cantidad de anarquistas que están a favor del ciclismo urbano o de los vehículos eléctricos o de hidrógeno.

Escuelas ecoanarquistas

En el anarquismo contemporáneo tienen un lugar especial ciertas corrientes ecológicas, a continuación se exponen algunas en orden de influencia. Nótese que mientras la ecología social y el ecologismo de mercado son humanistas o antropocéntricos, aunque con diferentes conceptos, el primitivismo, el anarquismo vegano y la ecología profunda son biocéntricos, ecocéntricos y/o sensocéntricos, por lo que tienen una relación ambigua con respecto a determinados valores libertarios clásicos.

Ecología social

La ecología social localiza las raíces de la crisis ecológica en las relaciones de poder entre las personas. La dominación de la naturaleza es vista como un producto de la dominación dentro de la sociedad. Por ello los ecologistas sociales consideran esencial atacar las jerarquías, no a la civilización como tal. Además, la ecología social considera pertinente el uso de la tecnología apropiada, para liberar a la humanidad y al planeta. La ecología social está asociada con las ideas y la obra de Murray Bookchin, que ha escrito sobre ecología y anarquismo desde los años 1950.

Ecologismo de mercado

Dentro del anarquismo de mercado el ambientalismo se manifiesta de una forma muy diferente a la formas tradicionales, ya que este sostiene que el mercado libre, los derechos de propiedad privada y la responsabilidad civil proporcionan las mejores herramientas para preservar la salud y la sostenibilidad del medio ambiente. Que un bien natural pueda ser un bien privado, o de usufructo privado, provocaría un estímulo para su conservación y renovación, y la responsabilidad privada permitiría delimitar más claramente las esferas de derechos y obligaciones particulares a la hora de resolver conflictos ambientales.

Así pues, las zonas contaminadas y descuidadas son, según esta corriente, zonas públicas o estatales, es decir donde la responsabilidad se diluye: los bienes naturales cuando son públicos no son mantenidos o renovados por nadie y nadie se responsabiliza por ellos (tragedia de los comunes). En contraste, los bienes privados tendrían responsables específicos a cargo de su mantenimiento. Así sostienen que la legislación estatal medioambiental es contraproducente y la perciben como parte misma del problema al fortalecer la irresponsabilidad.

Primitivismo

El anarquismo primitivista está asociado con una gama de revistas, la mayoría originarias de los Estados Unidos, tales como The Fifth State o Green Anarchy entre otras, que hacen hincapié en la naturaleza antiecológica del capitalismo y adoptan una posición francamente antitecnológica y anticivilización. Generalmente son hostiles a la ecología social, la cual ven como incapaz de llegar al fondo del problema, la "sociedad industrial" moderna; y creen que el deseo de parte de la ecología social de retener ciertos tipos de tecnología resultará en el nuevo crecimiento de la "civilización" que destruirá a lo seres humanos y al planeta. Aun así es posible encontrar posturas conciliadoras aunque minoritarias aún. Dentro del movimiento primitivista se encuentra John Zerzan, particularmente conocido por el movimiento antiglobalización.

Ecología profunda

Finalmente, está la ecología profunda que, debido a su naturaleza biocéntrica, es rechazada por muchos anarquistas como antihumana. Hay pocos anarquistas que piensan que las personas, en tanto humanos, son la causa de la crisis ecológica, como parecen sugerir muchos ecologistas de profundidad. Por ejemplo, Murray Bookchin ha sido particularmente muy vocal en su criticismo de la ecología profunda y las ideas antihumanas a menudo asociadas a ella.

La ecología profunda, en particular la organización Earth First! (EF!), ha cambiado considerablemente con el tiempo, y EF! tiene hoy en día una estrecha relación con el sindicato Industrial Workers of the World. Aunque la ecología profunda no es una rama del ecoanarquismo, comparte muchas ideas y está ganando aceptación por parte de los anarquistas a medida que Earth First! rechaza sus ideas misantrópicas y comienza a ver que la autoridad política, no la raza humana, es la causa del problema. Así se dan nuevos aportes mutuos entre el biocentrismo y el anarquismo, llegando a conclusiones más amplias.

Veganarquismo o Anarquismo vegano

El movimiento de liberación animal tiene algunas conexiones con determinados sectores del anarquismo, esto lleva a algunos activistas ácratas no sólo a pedir el cese de la crueldad hacia los animales, sino a politizar el veganismo. Una de las bases ideológicas del veganismo anarquista es la idea de que una sociedad libre e igualitaria sería incoherente con la existencia de mataderos, zoológicos, etcétera, ya que en esos lugares se estaría privando de libertad a los animales no-humanos y se los estaría oprimiendo/discriminando por su simple pertenencia a una especie diferente a la humana.

Sin embargo cabe recordar que debido a sus sus principios fundamentales el anarquismo no reconoce derechos a los animales, dejando tal asunto a la moral particular de cada quien y a la promoción del anti-especismo exclusivamente a través de la propaganda, la educación y la acción directa. En general el animalismo dentro del anarquismo suele ser bastante cuestionado puesto que se le considera una suerte de secta ecologista y una distracción (a manera de "estética") ante las "verdaderas" causas políticas del anarquismo.

Véase también

• Desarrollo sostenible
• Permacultura
• Survivalismo
• Tecnología apropiada

Enlaces externos

• Ley, derecho de propiedad y polución del aire (en inglés), por Murray N. Rothbard
• Centro Abierto y Libre de Estudios y Prácticas Ecosóficas - CALEPE
• Artículo corto: "De animales-no-humanos, humanos y máquinas de jerarquización".
• Institute for Critical Animal Studies.
• El Activista.
• Centro de Estudios Abolicionistas por la Liberación Animal.
• Acción Vegana
• Anarquistas Verdes
• Earth First Journal
• Institute for Social Ecology