Diotima

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegación, búsqueda

Diotima de Mantinea (en griego: Διοτίμα) es un personaje que juega un papel muy importante en El Banquete de Platón. Sus ideas son el origen del concepto de amor platónico. A pesar de todo, no desdeña el papel de la belleza.[1] Si hemos de confiar en lo que nos dicen varios autores, habría correspondido a un personaje real.[2] [3] [4]

Personalidad[editar]

En El Banquete, una serie de hombres discuten sobre el significado del amor, entre los que Sócrates es el orador más importante. Él dice que en su juventud aprendió la "Filosofía del Amor" de Diotima, quien fue una sacerdotisa o vidente. Sócrates dice además que Diotima prescribió sacrificios mediante los que se libraron con éxito de la plaga que agobiaba a "Atenas" por 10 años. Diotima le da a Sócrates una genealogía del amor, diciendo que es el hijo de la Circunstancia y la Necesidad. En su visión el amor no es delicado, sino rudo y mezquino. El chico amado es delicado, pero el viejo amante que busca al joven es mezquino y falso. Sobre el amor la más importante tesis de Diotima es que, en realidad, éste es un anhelo por la inmortalidad. Ella dice que tenemos un deseo de fama eterna; sólo el sabio reconoce la diferencia entre la procreación física y la espiritual. Existen dos tipos de amor: el físico y el espiritual. Mientras el amor físico trata de preservar a la persona y alcanzar la inmortalidad a través de la descendencia, el amor espiritual da luz a ideas y pensamientos, que de por sí son inmortales. El fin ulterior del amor es ayudarnos a ascender al conocimiento de lo divino.

Bibliografía[editar]

  • Navia, Luis E., Socrates, the Man and his Philosophy, páginas 30 y 171. University Press of America; ISBN 0-8191-4854-7.

Referencias[editar]

  1. [1]
  2. Mary Ellen Waithe. «A History of Women Philosophers: Volume I: Ancient Women Philosophers, 600 BC–500 AD».
  3. Ruby Blondell. The Play of Character in Plato's Dialogues, Cambridge University Press, 2002, página 31.
  4. Wider, Kathleen. Women Philosophers in the Ancient Greek World: Donning the Mantle. Hypatia volumen 1, nº 1, primavera de 1986. Se argumenta, por ejemplo, que una buena parte de los que postulan a Diotima como inexistente fueron hombres, empezando por Smith y su Diccionario Biográfico y Mitológico Grecorromano en 1870.