Diego de Zúñiga

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Fray Diego de Zúñiga, cambió su apellido paterno Arias por Zúñiga para lograr mejor acogida, (Salamanca, 1 de enero de 1536 - Toledo, 1597 o 1598), escritor español, considerado como el filósofo escolástico agustino más importante en la segunda mitad del siglo XVI.

Filiación[editar]

Hijo de Francisco Arias y de su mujer Juana de Solís. Usó en sus primeros años su apellido paterno. Profesó como Diego Arias en el Colegio agustino de Salamanca el 14 de diciembre de 1568, cambiando luego su apellido se llamó fray Diego de Zúñiga.[1]

Estudios[editar]

Estudió artes en Salamanca y teología en Alcalá de Henares, y en 1558 es ordenado sacerdote. A lo largo de su vida residirá en Valladolid, Salamanca, Toledo y Madrigal. Fue profesor en la Universidad de Osuna y se mostró discípulo no servil de Aristóteles, al que reformó con variantes platónicas y humanistas, negando ciertas máximas del aristotelismo escolástico, como el supuesto del motor inmóvil y mostrándose partidario del heliocentrismo en la declaración del verso 5 del capítulo 9 de sus In Job commentaria (1584), en que defiende las teorías planetarias copernicanas cuando todavía son consideradas contrarias a la Escritura, mientras que su amigo y compañero de orden, fray Luis de León, en su propio comentario se limita a hacer una explicación metafórica acerca de la caída de los poderosos injustos. «Terram moveri non est contra Scripturam Sanctam», declara, si bien en su In Philosophia prima pars, escrita al fin de sus días, rechazó el Copernicanismo como incompatible con la teoría aristotélica de la filosofía natural. Las teorías de Copérnico habían aparecido en el De Revolutionibis Orbium Caelestium, en 1543, es decir, solamente 41 años antes del comentario de Zúñiga.

Zúñiga fue mencionado explícitamente junto a Copérnico en el Decreto de la Sagrada Congregación del Índice de libros prohibidos del 5 de marzo de 1616, por el que se prohibían las obras de ambos autores:

(...) También ha llegado a conocimiento de la esta Congregación que la doctrina pitagórica —que es falsa y por completo opuesta a la Sagrada Escritura— del movimiento de la Tierra y la inmovilidad del Sol, que también es enseñada por Nicolás Copérnico en 'De Revolutionibus orbium coelestium', y por Diego de Zúñiga en 'Job', está difundiéndose ahora en el extranjero y siendo aceptada por muchos (...). Por lo tanto, para que esta opinión no pueda insinuarse en mayor profundidad en perjuicio de la verdad Católica, la Sagrada Congregación ha decretado que la obra del susodicho Nicolás Copérnico, 'De Revolutionibus orbium', y de Diego de Zúñiga, 'Sobre Job', sean suspendidas hasta que sean corregidas.[2]

Su más importante obra es el comentario a la obra lógica, física y metafísica de Aristóteles que tiene por título Didaci a Stunica eremitae Agustiniani Philosophiae prima pars, qua perfecte et eleganter quatuor scientiae Metaphysica, Dialectica, Rhetorica et Physica declarantur, ad Clementem octavum Pontificem maximum (Toledo: Petrus Rodríguez, 1597).[3] Con esta obra renueva la metafísica en el siglo XVI al lado de los textos de otros autores como Diego Mas o Francisco Suárez.

Sobre Diego de Zúñiga es fundamental el trabajo de, no sólo por desvelar el problema de la personalidad del agustino, sino dar a la luz cartas inéditas y el opúsculo De optimo genere tradendae totius philosophiae et Sacrosanctae Scripturae explicandae, que aporta nueva luz sobre el método exegético de fray Luis de León. También resulta útil, a pesar de sus errores, el libro de y otros trabajos que revisan en el mismo número de esta revista algunos asuntos sobre fray Diego de Zúñiga.

Obras[editar]

  • Didaci a Stunica eremitae Agustiniani Philosophiae prima pars, qua perfecte et eleganter quatuor scientiae Metaphysica, Dialectica, Rhetorica et Physica declarantur, ad Clementem octavum Pontificem maximum (Toledo: Petrus Rodríguez, 1597)
  • "Correspondencia de Diego de Zúñiga con los Papas S. Pío V y Gregorio XIII, y los Cardenales de la Curia Romana: Crivelli y Sirleto", publicada por I. Arámburu Cendoya, "Diego de Zúñiga, biografía y nuevos escritos", Archivo Agustiniano, 1961, 55, pp. 51-103; 329-384).
  • De optimo genere tradendae totius Philosophiae et Sacrosanctae Scriturae explicandae (publicado por I. Arámburu Cendoya en el artículo antes citado).
  • De totius Dialectiacer constitutione contra Ramum pro Aristotele.
  • De vera Religione in mones sui temporis haereticos, libri tres, Salmanticae, Mathias Gastius, 1577.
  • In Zachariam Prophetam Commentaria, Salamanca, Matías Gast, 1577.
  • In Job Commentaria, Toleti, Ioannes Rodericus, 1584; nueva edición: Romae, Franciscum Zanettum, 1591.
  • Metafísica (1597). Edición, introducción, traducción y notas de Gerardo Bolado. Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista 96, Eunsa, Pamplona, 2008.
  • Física (1597). Edición, introducción, traducción y notas de Gerardo Bolado. Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista 110, Eunsa. Pamplona, 2009.

Referencias[editar]

Bibliografía[editar]

  • Ignacio Aramburu Cendoya, O. S. A., «Fr. Diego de Zúñiga. Biografía y nuevos escritos», Archivo Agustiniano, LV (1961), pp. 51-103 y 329-384,
  • Conrado Muiños, Fr. Luis de León y Fr. Diego de Zúñiga, El Escorial, Imp. Helénica, 1914.
  • Javier San José Lera, «Fray Diego de Zúñiga, In Job Commentaria, 1584», en La Ciudad de Dios, CCXII enero-abril, 1999, pp. 149-182.
  • Gerardo Bolado Ochoa, Fray Diego de Zúñiga (1536 - ca. 1598). Una aproximación biográfica Madrid: Editorial Revista Agustiniana, (2000).
  • Gerardo Bolado Ochoa, «Presentación de la Dialéctica de Diego de Zúñiga (1536-ca. 1598)» La Ciudad de Dios, vol. CCXVI, nº 2-3 (mayo-diciembre 2003) págs. 465-501
  • Gerardo Bolado Ochoa, «Fray Diego de Zúñiga O.S.A.: una filosofía como enciclopedia de las ciencias y las artes en el siglo XVI», Revista Agustiniana, vol. XXVI, nº 79-80 (enero-agosto 1985) págs. 105-150
  • Gerardo Bolado Ochoa,“Fray Diego de Zúñiga OSA. Una filosofía como enciclopedia de las ciencias y las artes en el siglo XVI” (1985)
  • Gerardo Bolado Ochoa; “Fray Diego de Zúñiga OSA: ¿Un copernicano del siglo XVI?” (1985)
  • Gerardo Bolado Ochoa; “La Enciclopedia filosófica de fray Diego de Zúñiga, OSA (1536-1601)” (1986);
  • Gerardo Bolado Ochoa, “La unión de los estudios filosóficos y retóricos en la Enciclopedia de fray Diego de Zúñiga (1536-1599?). Aproximación a la 'Retórica'” (1989);
  • Gerardo Bolado Ochoa, “La 'Física' de Zúñiga, OSA”(1999);
  • Gerardo Bolado Ochoa, “De optimo genere tradendae totius philosophiae et sacrosanctae scripturae explicandae: una posición en la polémica sobre la renovación de los estudios de artes en autores españoles de la segunda mitad del siglo XVI” (2001)
  • Rafael Chabrán, Diego de Zuñiga, Job and The Reception of Copernicus in Spain, Ometeca. Vol. 1 No. 2 & Vol. 2 No. 1 (1989-1990): pp. 61-68.
  • Victor Navarro Brotons, The Reception of Copernicus in Sixteenth-Century Spain: The Case of Diego de Zuniga, Isis, Vol. 86, No. 1 (Mar., 1995), pp. 52-78

Notas[editar]

  1. Muiñoz, Biografía de fray Diego de Zúñiga
  2. Citado por M. Fernández en Felipe II y su tiempo (pág. 275), Espasa Fórum, Madrid, 1998, ISBN 978-84-239-9736-7. Original en latín: [1]
  3. El doctor Gerardo Bolado ha editado la parte correspondiente a la Metafísica (2008) y a la Física (2009).