Diablo Cojuelo

El diablo Cojuelo es una demonio socarrón y juerguista recogido en la tradición oral y literaria de Castilla.

El Diablo Cojuelo es un personaje legendario de la tradición castellana. Es un diablo al que, lejos de ser una forma maligna, se le representa como «el espíritu más travieso del infierno», trayendo de cabeza a sus propios congéneres demoníacos, los cuales, para deshacerse de él, le entregaron en trato a un astrólogo, teniéndolo encerrado en una vasija de cristal. Se dice así mismo como inventor de danzas, música y literatura de carácter picaresco y satírico. Siendo uno de los primeros ángeles en levantarse en celestial rebelión, fue el primero en caer a los infiernos, aterrizando el resto de sus «hermanos» sobre él, dejándole «estropeado» y «más que todos señalado de la mano de Dios». De ahí viene su sobrenombre de «Cojuelo». Pero no por cojo es menos veloz y ágil.

El diablo cojuelo es el más conocido y nombrado en los procesos, y en la literatura. La referencia al diablo cojuelo es mayoritaria en los conjuros, invocaciones y oraciones de las brujas castellanas.

En la literatura

El personaje era ya popular en la cultura castellana del siglo XVII y estaba fijado en refranes, dichos y canciones. Desde 1602 y hasta 1608 aparecen frecuentes invocaciones al Diablo Cojuelo. Pero la referencia más conocida es la del dramaturgo Luis Vélez de Guevara, que recogió las andanzas de este personaje popular en 1641, junto al personaje del hidalgo «estudiante» Don Cleofás Leandro Pérez Zambullo, en el Madrid de la época. El cojuelo hace constante mención a los refranes o dichos de Castilla.

Fue el predilecto de las hechiceras castellanas de la primera mitad del siglo XVI, sin que su fama decayese hasta bien entrado el siglo XVII. Son varios los conjuros recogidos que invocan al Diablo Cojuelo:

Diablo Cojuelo / traémele luego / diablo del pozo / traémele que no es casado / que es mozo / diablo de la Quintería / traémela de la feria / diablo de la plaza / traémele en danza…

Señor de la calle / Señor de la calle / Señor compadre / Señor cojuelo / Que hagáis a XXX / que se abrace solamente a mí / y que me quiera y que me ame / y que si es verdad / que me ha de querer / que ladre como perro / que rebuzne como asno / y que cante como gallo.

Su popularidad llegó hasta la Corte real de Madrid del siglo XVII, dónde estaba considerado un buen «mensajero de amor». Prueba de ello nos llega de diversos conjuros.

Estos cinco dedos pongo en este muro, cinco demonios conjuro: a Barrabás, a Satanás, a Lucifer, a Belcebú, al Diablo Cojuelo que es buen mensajero, que me traiga a Fulano luego a mi querer y a mi mandar.

Curiosidades

• El grupo de música folk castellano La Musgaña editaba su primer disco en 1988 bajo el nombre de El diablo Cojuelo.
• También bajo este nombre se forma en 2006 un conjunto musical que fusiona el rock y ska con instrumentos tradicionales castellanos como la dulzaina o la gaita serrana.
• La tradición del Diablo Cojuelo también pasó, lógicamente, a Hispanoamérica, donde se adoptó al personaje como símbolo de bullicio, travesura, baile y alegría en carnavales, por ejemplo el de La Vega (República Dominicana), donde personas disfrazadas de vivos trajes y llamativas máscaras de demonio golpean a los viandantes con «vejigas» o inofensivas cachiporras, función ésta muy parecida a la Botarga en las fiestas castellanas.
• En el siglo XIX se editó una publicación en Cuba llamada El diablo Cojuelo, por Fermín Valdés Domínguez, de carácter crítico contra el régimen borbónico.

Bibliografía

• El diablo cojuelo en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
• El diablo cojuelo, de Luis Vélez de Guevara, en Wikisource.
• El diablo cojuelo, de Luis Vélez de Guevara, Lectura de dominio público en MP3.
• Doña Antonia de Acosta Mexía, Perfil de una hechicera madrileña del siglo XVII, de Julio Caro Baroja.