Devotio moderna

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Devotio moderna (Devoción moderna) fue un movimiento religioso de la Baja Edad Media, nacido en los Países Bajos, especialmente en Renania, a finales del siglo XIV. Los términos con los que se autodefine el movimiento pretenden dejar bien claro que se "intentaba señalar que se estaba buscando una elevación en la práctica religiosa", a la vez que "era preciso superar las limitaciones de la escolática y también las meras normas litúrgicas" para acomodarse a las nuevas corriente teológicas.[1]

Características del movimiento[editar]

  • Está relacionado con el Humanismo cristiano, una mezcla de humanismo y cristianismo, aunque la devotio moderna era excesivamente individualista, y sus miembros aspiraban a vivir santamente en el mundo, como una comunidad religiosa pero siendo laicos. El Humanismo cristiano abogaba por el estudio de los textos fundamentales de la Cristiandad para llegar a una relación individual e interna con Dios. Los laicos del siglo XV eran capaces de estudiar las Escrituras gracias a la invención y difusión de la imprenta. Sin embargo, los Hermanos de la Vida Común, que rechazaban pedir limosna como los mendicantes, buscaron su modo de vida en la copia y edición de manuscritos; y ello mucho antes de la invención de la imprenta, aunque después de inventada ésta continuaron su actividad mucho más efectivamente. Con los ideales del Humanismo cristiano, la devotio moderna recomendaba una actitud mucho más individual hacia las creencias y la religión y fue especialmente prominente en las ciudades holandesas durante el siglo XIV y el XV.
  • En ocasiones se ha visto en ella una contribución al Luteranismo y al Calvinismo, aunque marca una gran divergencia con éstos y sus antecedentes nominalistas. Tuvo también una gran influencia sobre Erasmo de Róterdam, educado en esta tradición. Los orígenes del movimiento están íntimamente relacionados con la obra de Gerardo Groote (1340-1384) de Deventer. Bajo su influencia directa se fundó una hermandad femenina que tomó el nombre de "Hermanas de la Vida Común", para las que escribió un reglamento, estipulando minuciosamente sus normas de convivencia y de piedad.
  • Un seguidor y compatriota de Groote, Florencio Radewijns, sacerdote, continuando la obra de su maestro fundó una congregación masculina, que siguiendo a la femenina adoptó el nombre de Hermanos de la Vida Común: ambas comunidades poseían las misma normas de vida, siendo el celibato su característica más destacable.[2] .
  • Aunque se llevaron a cabo varias fundaciones masculina -Kampen, Zwolle, Hoorn, Amersfoor- y nueve femeninas, los Hermanos no eran especialmente proselitistas ni tuveron un gran proyecto fundacional. En 1378 se inauguró en Windesheim, Alemania un monasterio, que se distinguó por sus signos de sencillez y pobreza.
  • El libro La imitación de Cristo, escrito hacia 1425 por un monje de Zwolle, Tomás Hemerken de Kempes/Kempis, más conocido como Tomás de Kempis, un Hermano de la Vida Común, cuya primera influencia espiritual procede de Radewijns. Se trata del libro más difundido, después de la Biblia. Historiadores y filólogos actuales piensan que la labor de Kempis fue la redacción final del texto, aunque alguns partes de la obra pudieron ser obra de otros miembros del movimiento. El libro esboza los conceptos más importantes de la devotio moderna, basados en la conexión personal con Cristo y las muestras activas de amor hacia Él, p.ej. en el sacramento de la Eucaristía durante la misa. Básicamente, el objetivo fundacional de Radewijns para los Hermanos y Hermanas de la Vida Común puede resumirse en "crear arquetipos de santidad sólidos y profundos", según el modelo de cristiano, con el propósito final de "suscitar en la sociedad un deseo de imitación".[3]

Notas[editar]

  1. Suárez (2008), p. 489.
  2. Suárez (2008), pp. 493-494

    La nueva congregación de varones había nacido precisamente en la casa que Radewijns había recibido de su familia; se trataba, pues, de un grupo minoritario aunque de muy variada condición, ya que entre ellos se hallaban clérigos y laicos de muy distinta edad y también de diferente nivel de preparación intelectual.

  3. Suárez (2008), p. 497.

Bibliografía[editar]

SUÁREZ, Luis. La construcción de la cristiandad europea, Homo Legens, Barcelona, 2008. ISBN 978-84-92518-03-6

Van Engen, John H. Devotio Moderna: Basic Writings.Paulist Press, 1998. ISBN 0809129620

Enlaces externos[editar]