Deformación craneal artificial

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Cráneo deformado Proto Nazca 200-100 AC
Pintura de Paul Kane, mostrando un niño Chinook en el proceso de aplanar su cabeza, y un adulto luego del proceso.

Deformación craneal artificial, aplanamiento de cabeza o vendado de cabeza es una forma de modificación corporal en la cual el cráneo se deforma intencionadamente. Esto se consigue distorsionando el normal crecimiento del cráneo de un niño mediante la aplicación de fuerza. Formas planas, alargadas (producidas mediante el vendado de dos placas de madera a los lados de la cabeza), redondas (vendado con tela) y en forma de cono, son las formas posibles. Se realiza típicamente durante la infancia, ya que el cráneo es más maleable en esta etapa. En un caso típico, el vendado de la cabeza comienza aproximadamente un mes después del nacimiento y continua durante seis meses.

Historia[editar]

Cráneo elongado de una joven mujer, probablemente una Alano.

El moldeado intencionado de la cabeza que resultaba en una deformación craneal extrema fue una vez comúnmente practicado en un número de culturas ampliamente separadas geográfica y cronológicamente, y por tanto fue probablemente inventado independientemente más de una vez. Todavía ocurre hoy en unos pocos lugares como Vanuatu.

Periodo Neanderthal[editar]

Tempranos ejemplos de deformación craneal intencionada son anteriores a la historia escrita y se fechan hasta hace 45.000 a. C. en cráneos Neanderthal y de Homo sapiens proto neolíticos de cueva de Shanidar en Iraq.[1] [2] También ocurría entre las poblaciones neolíticas del sudoeste de Asia.[3]

Descripción de Hipócrates[editar]

El más temprano registro escrito de deformación craneal data del 400 a. C. en la descripción de Hipócrates de los Macrocéfalos o "Cabezas largas", los cuales fueron llamados así por su práctica de deformación craneal.[4]

Viejo Mundo[editar]

En el viejo viejo mundo, los Hunos[5] y los Alanos[6] son también conocidos por haber practicado una similar deformación craneal. En la Antigüedad tardía (300-600 d. C.), las pueblos germánicos orientales (Gepidos, Ostrogodos, Hérulos, Rugios y Burgundios) que eran gobernados por los Hunos adoptaron esta costumbre. En las tribus germanas del oeste la deformación craneal ha sido rara vez encontrada.[7]

América[editar]

Cráneo modificado Maya exhibido en el Museo Nacional de Antropología, México.

En América, los Mayas, y los Incas, y ciertas tribus de Estados Unidos tenían la costumbre. En América del Norte la práctica era especialmente conocida entre las tribus Chinook del noroeste y los Choctaw del sudeste. El grupo de nativos americanos conocidos como los cabeza plana de hecho no practicaban el aplanado de cabeza, pero fueron nombrados así por contraste con otros pueblos Salishanos que usaban modificación craneal para hacer que su cabeza parezca más redonda.[8] De todas formas, otras tribus incluida las Choctaw,[9] Chehalis, y los Pueblos Nooksack, practicaban el aplanado de cabeza atando la cabeza del infante a un porta bebes de madera. Los pueblos Lucayanos de las Bahamas lo practicaban.[10] La práctica también era conocida entre los aborígenes australianos.

Cultura paracas[editar]

Cráneos de la cultura Paracas.

Los Paracas vivieron en la costa de Perú, al sur de la capital, Lima. Algunas estimaciones proponen que esta cultura existió entre el 700 a. C. y el 100 d. C. pero las fuentes pueden variar principalmente por las pocas pruebas de carbono 14 que han sido realizadas en los materiales orgánicos encontrados en el área. Julio C. Tello, el “padre” de la arqueología peruana, condujo excavaciones arqueológicas cerca del área de los Paracas en 1927 y 1928 como resultado de haberse enterado que los robadores de tumbas habían encontrado grandes lotes de materiales fúnebres que incluían costosos textiles, cerámicas y ofrendas ceremoniales en el sitio llamado Cerro Colorado, el cual es hoy un área protegida dentro de la reserva ecológica Paracas.[11] Poco trabajo han hecho los arqueólofos desde los tiempos de Tello, pero las excavaciones de las tumbas de la nobleza han continuado. Un aspecto intrigante de esta cultura que ha sido pasada por alto por la mayoría de los investigadores es el hecho de que la nobleza practicaba el vendado de cabeza para provocar deformación craneal. No eran los únicos en hacer esto, ya que el proceso de manipular la forma de la cabeza de un niño durante su infancia era practicado por muchas culturas en diferentes eras alrededor del mundo.[12] La situación de los Paracas es de alguna manera única en cuanto a que Juan Navarro y Brien Foerster han encontrado la presencia de al menos cinco formas distintas de cabezas elongadas siendo cada tipo predominante en cementerios específicos. Los más grandes e impactantes son del sitio llamado Chongos, cerca del pueblo de Pisco, al norte de Paracas. Estas calaveras son llamadas “cabezas de cono” por muchos que las ven debido a su literal apariencia cónica. Pruebas sobre estos cráneos han revelado que, en promedio, la capacidad craneal es de 1,5 litros, aproximadamente 25 % más que los cráneos contemporáneos y pesan un 60 % más. También las cavidades orbitales son significativamente mayores que las de cráneos contemporáneos y la mandíbula más grande y gruesa. Más aún, la presencia de dos pequeños huecos en la parte posterior de las calaveras Chongos, llamados foramen, indican que flujo sanguíneo y quizás nervios excitaban el cráneo en la parte posterior para alimentar el tejido dérmico. Esto parecería indicar que la naturaleza hizo esto y no una deformación craneal.[13]

Análisis de ADN[editar]

Hace poco se han mandado hacer análisis genéticos y se ha encontrado que el ADN mitocondrial tiene mutaciones desconocidas para cualquier ser humano, primate o animal conocido actualmente. [2]. El Dr. Juan Navarro director del museo que ha autorizado tomar muestras de cinco de estos cráneos. Brien Foerster ha solicitado estos análisis y recibió estos resultados. [3]

Tahití, Samoa, Hawái[editar]

Friedrich Ratzel en The History of Mankind[14] reportó en 1896 que la deformación craneal, tanto por aplanamiento por detrás como por elongación hacia el vértice fueron encontrados en lugares aislados de Tahití, Samoa, Hawái, y el grupo Paumotu más frecuentemente en Mallicollo en las Malakula (Vanuatu), donde el cráneo era deformado extraordinariamente plano.

Principios siglo XX[editar]

Deformación deliberada del cráneo en Toulouse.

En la región de Toulouse (Francia) esta deformación voluntaria se realizó hasta principios del siglo XX.[15] [16]

Tipos y métodos[editar]

Métodos usados por los pueblos Maya para modelar la cabeza de sus niños.

La deformación usualmente comienza ni bien nace el niño y el proceso dura aproximadamente dos años cuando la forma deseada ha sido alcanzada o el niño rechaza el aparato. (Dingwall, 1931; Trinkaus, 1982; Anton and Weinstein, 1999).

No hay un sistema establecido para clasificar las deformaciones craneales. Muchos científicos han desarrollado sus propios sistemas de clasificación pero ninguno ha estado de acuerdo en un solo sistema para todas las formas que pueden verse. (Hoshower et al., 1995).

En Europa y Asia, tres tipos de deformación craneales han sido definidos por E.V. Zhirov (1941, p. 82):

  • Redonda.
  • Fronto-occipital.
  • Sagital.

Razones[editar]

La deformación craneal era probablemente realizada para representar afiliaciones grupales,[17] o para demostrar estatus social. Esto pudo haber desempeñado un rol clave en la sociedad de la civilización Maya.[18] Puede pensarse que crear un cráneo con una forma antinatural pudo haber sido un medio de alcanzar atributos deseables como por ejemplo estéticos. Por ejemplo en el área de habla Nahai de la isla Tomman y el sudoeste de Malakula (Vanuatu) una persona con cabeza elongada era considerada más inteligente y más cercana al mundo de los espíritus.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Trinkaus, Erik (April 1982). «Artificial Cranial Deformation in the in Shanidar 1 and 5 Neandertals». Current Anthropology 23 (2):  pp. 198–199. doi:10.1086/202808. 
  2. A. Agelarakis, "The Shanidar Cave Proto-Neolithic Human Population: Aspects of Demography and Paleopathology", Human Evolution, volume 8, no. 4 (1993), pp. 235-253.
  3. Christopher Meiklejohn, Anagnostis Agelarakis, Ralph Solecki, Philip Smith, Canada), Peter Akkerman, "On the Origins of Cranial Artificial Deformation in SW Asia", Paleorient, Volume 18 (1992), pp. 83-97; K.O. Lorentz, Ubaid headshaping, in R.A. Carter and G. Philip, Beyond the Ubaid (2010), pp. 125-148.
  4. Hippocrates upon Air, Water, and Situation: upon Epidemical Diseases, trans. Francis Clifton (1734), pp. 22-23.
  5. http://www.zum.de/Faecher/G/BW/Landeskunde/rhein/kultur/museen/speyer/ausstell/hunnen/hunnin.htm Facial reconstruction of a Hunnish woman], Das Historische Museum der Pfalz, Speyer
  6. Bachrach, Bernard S., A history of the Alans in the West: from their first appearance in the sources of classical antiquity through the early Middle Ages, U of Minnesota Press (1973), pp. 67-69
  7. Doris Pany and Karin Wiltschke-Schrotta, Artificial cranial deformation in a migration period burial of Schwarzenbach, Lower Austria, VIAVIAS, no. 2 (Vienna Institute for Archaeological Science 2008), pp. 18-23.
  8. http://www.americanindians.com/
  9. http://www.accessgenealogy.com/native/tribes/choctaw/chostawhist.htm
  10. [1]
  11. Hatcher Childress, David and Foerster, Brien The Enigma Of Cranial Deformation: Elongated Skulls Of The Ancients, 2012, Adventures Unlimited Press, pp. 98
  12. Hatcher Childress, David and Foerster, Brien The Enigma Of Cranial Deformation: Elongated Skulls Of The Ancients, 2012, Adventures Unlimited Press, pp. 13
  13. Hatcher Childress, David and Foerster, Brien The Enigma Of Cranial Deformation: Elongated Skulls Of The Ancients, 2012, Adventures Unlimited Press, pp. 155
  14. Ratzel, Friedrich. The History of Mankind. (London: MacMillan, 1896). URL: www.inquirewithin.biz/history/american_pacific/oceania/dress-ornament.htm accessed 4 October 2009.
  15. Paul Broca (1871). Bulletins de la Société d'anthropologie de Paris (ed.): «Sur la déformation toulousaine du crâne».
  16. Achille-Louis Foville (1834). Mme Prevost-Crocius (ed.): «Influence des vêtements sur nos organes – Déformation du crâne résultant de la méthode la plus générale de couvrir la tête des enfants».
  17. Gerszten and Gerszten, 1995; Hoshower et al., 1995; Tubbs, Salter, and Oaks, 2006.
  18. Gerszten and Gerszten, 1995

Bibliografía[editar]

  • Ellen FitzSimmons, Jack H. Prost, Sharon Peniston, "Infant Head Molding, A Cultural Practice", Arch Fam Med, Vol 7, Jan/Feb 1998
  • Adebonojo, F. O., "Infant head shaping". JAMA, 1991;265:1179.
  • Henshen F. The Human Skull: A Cultural History . New York, NY: Frederick A Praeger, 1966

Enlaces externos[editar]