Daniel Innerarity

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Daniel Innerarity Grau (Bilbao, 1959) es un filósofo y ensayista español.

Biografía[editar]

Catedrático de filosofía política y social, investigador IKERBASQUE en la Universidad del País Vasco y director de su Instituto de Gobernanza Democrática. Ha sido profesor invitado en diversas universidades europeas y americanas, recientemente en la Universidad de la Sorbona (Paris I). Doctor en Filosofía, amplió sus estudios en Alemania (como becario de la Fundación Alexander von Humboldt),Suiza e Italia. La revista francesa ³Le Nouvel Observateur² le incluyó el año 2004 en una lista de los 25 grandes pensadores del mundo y ha sido miembro del Consejo de Universidades, a propuesta del Senado español, pertenece a la Academia de la Latinidad y a la Academia Europea de Artes y Ciencias, con sede en Salzburgo. Es colaborador habitual de opinión en El Correo y El País, así como de la revista Claves de razón práctica.

Recepción Académica[editar]

Se reconoce a Innerarity por su tesis sobre la ética de la hospitalidad. De manera metáforica, Innerarity alude a la hospitalidad como el espacio obligado de encuentro entre huéspedes y anfitriones, para simboliza el rol que juega el riesgo en la sociedad. Su crítica se centra en lo que se conoce como "teoría del riesgo cero" y que establece que las reglas pueden llevar al riesgo a su minima expresión. Innerarity, por el contrario, cree que el riesgo es parte inherente y saludable de la vida social. Estas ideas han llevado a la critica de otro filósofo, Maximiliano E. Korstanje quien reconoce las contribuciones de Innerarity, pero sostiene que el riesgo como construcción moderna y mercantil no persigue ninguna ética. Su funcionalidad versa en prevenir cualquier intento de cambio social por medio de la regulación económica de las prácticas sociales. En tanto discurso, el riesgo, no solo parece funcional a la organización económica que le da origen, sino que además refuerza las normas del status-quo. Korstanje argumenta que el problema del riesgo y su accionar en el mundo moderno toma dos direcciones contrarias, el terror y la culpa. El primero acelera la desvinculación normativa entre el hombre y su institución. El mundo secular y la desaparición de Dios han sido dos elementos importantes para hacer del mundo un lugar más inestable. Si el sentido del destino queda en manos del hombre entonces todo peligro debe ser mitigado por la acción individual. El hombre moderno cree que es dueño de su destino, y porque lo cree, redirecciona toda una serie de rituales con el fin de hacer su vida más predecible, segura y estable. Anulada la religión, la culpa por las acciones cometidas no merecen ningún perdón. El sentido antropológico de la expiación, no aplica a niguna reparación posterior en la sociedad del riesgo. En su lugar, el mercado condiciona al desviado marcandolo de por vida, con el fin último de aumentar el valor por medio del cual se intercambian las mercancias. Si el delito regula el valor de la propiedad privada, el capitalismo sólo puede sostenerse a través de la penalización eterna del desvío. Por ese motivo, las sociedades modernas capitalistas, en donde el riesgo opera, son productoras de todo tipo de delitos.[1]

Premios[editar]

Obras[editar]

Filosofía y ensayo[editar]

  • Un mundo de todos y de nadie. Piratas, riesgos y redes en el nuevo desorden global, Paidós, Barcelona, 2013.
  • La democracia del conocimiento, Paidós, Barcelona, 2011.
  • La humanidad amenazada: gobernar los riesgos globales, con Javier Solana, Paidós, Barcelona, 2010 (traducción francesa en preparación,Presses de Sciences Po, Bordeaux; trad. inglesa en preparación, Chicago University Press).
  • *El futuro y sus enemigos. Una defensa de la esperanza política, Paidós, Barcelona, 2009. ISBN 978-84-493-2263-1
  • Wrong site: arte y globalización, Fundación Luis Seoane, 2008. ISBN 978-84-612-1214-9
  • El nuevo espacio público, Espasa, Madrid, 2006. ISBN 978-84-670-2088-5
  • La sociedad invisible, Espasa, Madrid, 2004. ISBN 978-84-670-1597-3 (XXI Premio Espasa de Ensayo). (Traducción italiana: La società invisible, Meltemi, Roma, 2006; traducción portuguesa, Teorema, Lisboa, 2009. ISBN 978-972-695-863-5).
  • La transformación de la política, Península, Barcelona, 2002 ISBN 978-84-8307-493-0 (III Premio de Ensayo Miguel de Unamuno y Premio Nacional de Literatura, modalidad Ensayo 2003). (Traducción portuguesa: A trasformaçao da politica, Teorema, Lisboa, 2005; traducción francesa: La démocratie sans l'État: essai sur le gouvernement des sociétés complexes, Flammarion-Climats, Paris, 2006, prólogo de Jorge Semprún).
  • Ética de la hospitalidad, Península, Barcelona, 2001 ISBN 978-84-8307-324-7 (Traducción francesa: Éthique de l´hospitalité, Presses Universitaires de Laval, Canada, en prensa).
  • La filosofía como una de las bellas artes, Ariel, Barcelona 1995. (Traducción portuguesa: A filosofía como uma das belas artes, Teorema, Lisboa 1996).
  • La irrealidad literaria, Eunsa, Pamplona 1995.[2] ISBN 978-84-313-1332-6
  • Hegel y el romanticismo, Tecnos, Madrid 1993. ISBN 978-84-309-2331-1
  • Libertad como pasión, Eunsa, Pamplona, 1992. ISBN 978-84-313-1202-2
  • Dialéctica de la modernidad, Rialp, Madrid 1990. ISBN 978-84-321-2627-7
  • Praxis e intersubjetividad. La teoría crítica de Jürgen Habermas, Eunsa, Pamplona 1985. ISBN 978-84-313-0919-0

Traducciones[editar]

  • Hans Blumenberg, Conceptos en historias, Síntesis, Madrid, 2002 (en colaboración).
  • Hans Blumenberg, La inquietud que atraviesa el río. Ensayo sobre la metáfora, Península, Barcelona, 2001 (revisión de la traducción).
  • Reinhart Koselleck, Los estratos del tiempo: estudios sobre la historia, Paidós, Barcelona 2001.
  • Traducción y estudio introductorio a H. R. Jauss, Pequeña apología de la experiencia estética, Paidós, Barcelona 2001.
  • J. G. Fichte, Exhortación a la vida bienaventurada, Tecnos, Madrid 1995 (en colaboración).
  • Friedrich Schiller, Poesía filosófica, Ed. Hiperión, Madrid 1991.
  • Friedrich Hölderlin, Himnos de Tubinga, Ed. Hiperión, Madrid 1991 (en colaboración).
  • Robert Spaemann, Das Natürliche und das Vernünftige. Aufsätze zur Antropologie, Rialp, Madrid 1989 (en colaboración).

Notas[editar]

  1. Korstanje, M. (2013) "Revisando la ética de la Hospitalidad en Daniel Innerarity". Historia Actual Online. Número 32, pp. 203-213
  2. Véase la «reseña de Jaime Siles», ABC literario, 8-9-1995.

Artículo del Diario Vasco 'Pensando en el futuro: Daniel Innerarity/Filósofo'

Enlaces externos[editar]