Danavá

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En la mitología hinduista, los danavás eran una clase de demonios frecuentemente identificados con los daitias o los asuras.

  • dānavá, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
  • दानव, en escritura devanagari del sánscrito.
  • Pronunciación: /danavá/.[1]
  • Etimología: término patronímico que significa ‘hijos de [la diosa] Danu’.[1]

Los danavás eran los hijos de Danu, quien a su vez era hija del patriarca Daksha. Danu está relacionada con las aguas del cielo y posiblemente está asociada con las primordiales aguas sin forma, que existían antes de la creación. El nombre está conectado con la raíz PIE *danu, ‘río’ o ‘cualquier líquido que fluye’. Su padre ―generalmente no mencionado― era el patriarca Kashiapa.

Los danavás se rebelaron contra los dioses, bajo la dirección del rey Balí y otros,[2] pero fueron derrotados.[3]

Se les menciona ya en

Después de su derrota, los danavás fueron lanzados a los océanos más profundos y bloqueados para siempre por el dios Indra,[2] o a veces por Rudra.[4]

En el budismo[editar]

En el marco del budismo, se les conoce como danaveghasa asuras, que sabían manejar arcos.

Base histórica[editar]

Algunos escritores afirman que las historias védicas tendrían una base histórica, y que los danavás y otros seres derrotados por los arios (como los rakshasas, gandharvas, nagas, etc.) fueron tribus no arias. Esto es apoyado por leyendas y mitologías no védicas, por ejemplo las leyendas de los nagas.[5] [4] [6] [7]

Con razón o sin ella, algunos estudiosos identificaron a los danavás del Majábharata con la cultura del valle del Indo, los constructores de Mojensho Daro y Jarapa.[8]

Otros nombres: En el Majavirá-charitra (‘el carácter de Majavirá’) se les llama:[1]

A los dioses se les llamaba:[1]

Falsos cognados[editar]

Los danavás descendientes de Danu a veces son confundidos con las danaides, las 50 hijas de Dánao, en la mitología griega.[9]

Notas[editar]

  1. a b c d Véase la entrada dānavá que se encuentra en el renglón 14 de la tercera columna de la pág. 474 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
  2. a b Carol Rose (2000): Giants, monsters, and dragons: an encyclopedia of folklore, legend, and myth (pág. 94). Santa Bárbara (California): ABC-CLIO, 2000; ISBN 0874369886 ];
  3. W. D. Munro (1911): Stories of indian gods & heroes. Londres: Harrap, 1911.
  4. a b Koenraad Elst (1999): «Update on the aryan invasion debate», en Aditya Prakashan, Nueva Delhi, 1999; ISBN 81-86471-77-4.
  5. Balaram Chakravarti (2000): A cultural history of the north-east India: Assam. Calcuta: Self Employment Bureau, 2000.
  6. David Frawley (1991): Gods, sages and kings. Salt Lake City (Utah): Passage Press, 1991; ISBN 1878423088.
  7. David Frawley (2001): The Rig Veda and the history of India: Rigveda bharata itihasa. Nueva Delhi: Aditya Prakashan, 2001; ISBN 8177420399.
  8. Prabodh Chandra SENOUPTA (1951): «The dānavas in the Mahābhārata», en la revista Journal of the Asiatic Society, serie 3, 17: págs. 177-184, 1951.
  9. George Stanley Faber (1816): The origin of pagan idolatry ascertained from historical testimony and circumstantial evidence. Londres: F. & C. Rivingtons, págs. 589-594;