Cumbia villera

Cumbia villera
Orígenes musicales	Cumbia colombiana, cumbia peruana, cumbia sonidera
Orígenes culturales	Villas miseria del Gran Buenos Aires
Instrumentos comunes	Keytar, güiro, teclados, tumbadoras, trompeta, saxofón, acordeón, bongós, guitarra, bajo, batería, y timbales, entre otros
Popularidad	Se ha mantenido vigente desde su inicio en 1999, muy popular en las clases bajas, difusión a gran parte de Latinoamérica.
Fecha de origen	A partir de la década del '90 en Argentina

La cumbia villera es un subgénero de la cumbia argentina, la cual fue llevada a dicho país desde Colombia. A su vez ha dado origen a una tribu urbana o subcultura popular muy difundida en Argentina desde los 1990 y exportada a los países vecinos, llamados los cumbieros.

Irrupción de la cumbia villera y desarrollo

El keytar, símbolo de la cumbia villera. Instrumento musical también conocido como "teclado-guitarra".

Es una corriente de la cumbia argentina cuyas bandas y cantantes abordan frecuentemente en sus letras temáticas relacionadas al sexo, las drogas, el alcohol, la delincuencia, etc. Tanto los seguidores como los músicos de la cumbia villera suelen provenir de barrios humildes y de clase media-baja del Gran Buenos Aires. La cumbia desde hace décadas que existía en Argentina, y suele etiquetarse según la región de donde provenga, existiendo por ejemplo la cumbia santafesina, la cumbia norteña, etc. Las letras de la cumbia argentina siempre fueron mayormente románticas o referidas a la vida cotidiana pero nunca usando lenguaje vulgar o conteniendo un mensaje contestatario. La corriente de la cumbia villera nació a fines de la década del '90 en Argentina con algunas canciones de la banda Amar Azul, para luego crecer en popularidad con las bandas Guachin y Flor de Piedra (producida por Pablo Lescano, por ese entonces alejado de Amar Azul). En los años 2000 logró un éxito comercial masivo y surgieron una gran cantidad de bandas nuevas, entre ellas dos consideradas las bandas insignia del movimiento: Damas Gratis (en la cual canta Pablo Lescano) y Pibes Chorros. También surgieron otras bandas que alcanzaron gran popularidad como Yerba Brava, Mala Fama, Meta Guacha, Re Piola, Los Gedientos del Rock, Altos Cumbieros y Supermerk2.

Con la cumbia villera nació la tribu urbana (o subcultura) de los cumbieros, los cuales son fanáticos de las bandas de la corriente y tienen un lenguaje y vestimenta callejeros, donde la vestimenta tiene cierta similitud con la de los raperos y en algunos casos con la de los rolingas. Cabe aclarar que con el término "cumbiero" también se denomina a cualquier oyente o fanático de cumbia más allá de pertenecer o no a la subcultura mencionada.

La corriente comenzó a percibir un declive hacia el año 2004 debido a que los productores musicales y las compañías discográficas comenzaron a censurar a las bandas por las fuertes críticas recibidas. De esta manera las canciones con letras más crudas dejaron de ser difundidas y la propia industria musical comenzó a producir bandas y cantantes (los cuales eran formados a través de castings) más comerciales con canciones cuyas temáticas estaban más alejadas de la violencia marginal. Cabe destacar que las nuevas bandas y cantantes no solían escribir sus letras, de manera que eran los productores quienes las inventaban y en muchos casos simplemente recurrían a hacer covers. De esa manera las bandas de cumbia villera se volcaron a hacer canciones menos agresivas o bien se disolvieron. También se dieron casos de bandas (como Pibes Chorros o Yerba Brava) donde los productores reemplazaron a los antiguos músicos por oponerse a los cambios o proyectar una imagen negativa, y en su lugar colocaron a otros, manteniendo el mismo nombre de banda

El calificativo de "villera" se refiere (tanto en femenino como en masculino) a los habitantes o a cualquier cosa (en éste caso un estilo de cumbia) que provenga de las villas miseria (denominación que reciben en el país los asentamientos informales conformados en su gran mayoría por viviendas precarias) y también a las personas de clase lumpen en general, ya que, en sus comienzos, la mayoría del público y los propios músicos de ésta corriente eran habitantes de distintas villas del Gran Buenos Aires. Si bien el calificativo es usado en forma peyorativa por aquellos que pertenecen a otras clases sociales, ha sido apropiado por los habitantes de las villas quienes lo utilizan como distintivo de pertenencia y hasta orgullo barrial, pero sólo cuando es usado por un miembro del grupo social (en forma similar a la expresión inglesa nigger). ( para lograr ser farandula volvete huberman pastate por mi face nahuel huberman

Influencias que forman la cumbia villera

El "güiro", otro símbolo de la cumbia villera.

Sus raíces musicales se han mantenido relativamente constantes desde sus comienzos hasta la actualidad, la cumbia sonidera mexicana por el uso de sonidos electrónicos, y una vertiente de la cumbia colombiana, tomando de allí el sonido del acordeón. En la Argentina el acordeón diatónico, exclusivamente se usa para tocar el género musical folclórico argentino llamado chamamé; en la cumbia, en lugar del diatónico se utiliza el acordeón de teclado y pistones. Nótese que la cumbia villera es muy diferente de la cumbia colombiana más tradicional, que dio origen al nombre "cumbia" y está basada en un tipo de flauta conocida popularmente como gaita y una percusión relativamente liviana.

Las canciones suelen relatar la vida en los barrios más pobres de Buenos Aires y el Gran Buenos Aires. En estas zonas la pobreza y deficiencias educacionales son endémicas y las letras de cumbia villera suelen reflejar este hecho, proponiendo un estilo de vida marginal, basado en el consumo de alcohol y drogas, y a menudo glorificando el robo (el nombre "chorro" significa "ladrón"). , se produjo junto con altos niveles de desocupación y pobreza y gran aumento de la delincuencia, la desnutrición y la violencia callejera. De esta manera, muchos jóvenes en situación de marginalidad se volcaban por el consumo excesivo de bebidas alcohólicas y drogas para evadir sus problemas y también se volcaban algunos por la delincuencia como método de supervivencia, de esa manera tomando como enemiga a la policía.

Las temáticas frecuentadas por las bandas de cumbia villera ya habían sido abordadas desde mediados de los '80 por las bandas de rock rolinga y rock barrial o rock chabón en general, de hecho esta corriente del rock and roll argentino tuvo influencia en varias bandas de cumbia villera, heredando estas así la denominada cultura chabón, que se había consolidad en la década de 1990 a partir de jóvenes de suburbios de clase baja y clase media baja y consiste en ciertos códigos de lenguaje y comportamiento propios de los estratos marginales, como ser el consumo corriente de bebidas alcohólicas y drogas, la identificación barrial (similar a la identificación o simpatía por un equipo de fútbol, llegando muchas veces al fanatismo), el fanatismo por las bandas, la violencia callejera (asociada al aguante) y el odio hacia la policía y la burguesía.

Dentro de su composición musical, esta corriente toma algunos sonidos de la cumbia sonidera mexicana (la cual surgió en el país norteño alrededor de 1994), a la cual se le agregan letras poseedoras de lenguaje bastante crudo y vulgar propio de la juventud marginada de clase baja. Las canciones tienen letras que van desde referencia al amor hasta historias de vida, muchas veces con alusión a las bebidas alcohólicas, las drogas, la delincuencia, la violencia callejera, el fútbol y el sexo promiscuo, con la particularidad de que usan muy frecuentemente el lunfardo. Si bien la cumbia villera tuvo éxito masivo a principios de la década del 2000, recibió fuertes críticas y rechazo por parte de los medios de comunicación y los sectores altos y medios de la sociedad argentina. De manera similar en distintos momentos del siglo XX fueron menospreciados el chamamé, la chacarera, la zamba, el tango, la milonga, el candombe y el rock and roll.

Máxima popularidad en Argentina

En la década de 1990, ciertos sectores de la clase media y alta comenzaron a consumir cumbia villera, probablemente entendida como una forma de transgresión mínima y divertida, sin implicar ninguna identificación con el grupo social villero, y sin dejar de consumir otras formas de cultura popular como rock y pop, argentinos o extranjeros. A partir del año 2000, cuando la crisis económica hizo eclosión, el género se popularizó grandemente, y ciertos sectores de la clase media y clase alta lo adoptaron como favorito, aunque dichos sectores continúen sin identificarse y aún sin aceptar el grupo social villero.^{[cita requerida]}

Difusión al extranjero

Las grabaciones de cumbia villera han llegado a diversos países del sur del continente y México. Se ha llegado a difundir en países como: Uruguay, Chile, Paraguay, Bolivia, México, Colombia y Perú. Dado que el estilo cumbia en general se ha extendido por toda Latinoamérica, no es fácil determinar las fuentes e influencias del sonido específico de un país, por lo que es más razonable hablar de un fenómeno cultural de influencias mutuas y entrecruzadas.

Es importante destacar que si bien todos estos países hablan español, el vocabulario local varía mucho, y en particular el utilizado por los grupos de cumbia villera Argentina puede resultar difícil y hasta incomprensible para habitantes de otros países, lo que limita sus posibilidades de éxito.

A México llegó por parte de las barras de fútbol y de ahí se extendió hacia algunas partes del país con un éxito limitado, aunque ha llegado a aparecer en programas de T.V. locales de Monterrey, Ciudad Juárez en una sola ocasión como promoción a través del grupo Damas Gratis y sus CD se venden en poco volumen en las principales tiendas del país como Sanborns y Mixup por importación y realiza conciertos en sectores populares del oriente y norte de la Ciudad de México, además, recientemente el grupo musical veracruzano Super Lamas ha editado un CD bajo el sello Universal "Super Lamas, cumbias con sabor villero".

Otro grupo de cumbia villera al estilo mexicano que dio una vuelta a la generación musical villera en México es Cumbia Zero grupo el cual nacido en 2007 en Ciudad Nezahualcoyótl dio gran éxito con su canción "Ya pasará", este grupo de diez integrantes mezcló una combinación de líricas de amor y desamor con la música y sonidos actuales, y sigue sonando en las estaciones de radio. Es uno de los pocos grupos de cumbia Villera aún vigentes en México.

En el caso del Paraguay, y ejemplificando las influencias mutuas mencionadas anteriormente, cabe mencionar que por muchos años la banda de cumbia más popular de la Argentina fue Los Wawancó, de origen indeterminado, y de un estilo mucho menos agresivo que la cumbia villera. La influencia de grupos como Los Wawancó se extiende hasta hoy en la cumbia santafesina, de estilo romántico (la provincia Argentina de Santa Fe está culturalmente cercana al Paraguay). La moderna cumbia villera ingresó al Paraguay a través de las distintas emisoras locales y del flujo constante de paraguayos a la Argentina, los primeros grupos en tocar y grabar cumbia villera fueron: "Tornado", "Grupo Rebeldes" y "Cómplic´s", quienes ya incluían este estilo en sus repertorios y grabaciones de promoción, luego llega el grupo que impuso definitivamente la Cumbia villera en paraguay se denominó Máximos Cumbieros, cuyo vocalista presentaba un acento porteño para entremezclarse con los demás grupos argentinos, posteriormente surgieron nuevas agrupaciones a tal punto de que un grupo de rockeros de la alta sociedad asunceña cambió de estilo musical, del rock a la cumbia introduciéndose al mercado musical paraguayo con la frase, "desde Jujui" que tuvo una repercusión, la agrupación se denominó Los Kchiporros. Otros grupos de cumbia villera en Paraguay: El Aguante, Zona 10, CumbiaJuan, Cafe caliente, Remixero, El Bache, Los Qranderos, entre otros.

Cumbia villera en Bolivia

Ésta corriente ingresó a Bolivia en el año 2000 con la irrupción en el mercado de los grupos: Flor de Piedra, Damas Gratis, Mala Fama y Yerba Brava; pero llega a su auge el 2004 con los grupos La Base Musical, América Brass, Agrupación Nicotina (de Bolivia) y otros, gracias a las recopilaciones de éxitos de cumbia andina de los años ochenta.

Para el año 2005 impacta en el mercado "La Iguana Mary", con su primicia "Esa guacha" que rápidamente se convierte en el éxito de temporada, el ritmo y los registros de esta obra inspiran al grupo América Brass para lanzar su siguiente propuesta titulada "A qué volviste" (creación del grupo peruano "Los Puntos del Amor"), que es asimilada en un mediano plazo por los artistas bolivianos que ejecutan este ritmo, posteriormente la mayoría de estos grupos lanzan primicias con un estilo muy similar a América Brass, de los que destacan Sigmas de Bolivia, Diego Soria, Pura Sangre, Expreso y David Castro (ex - vocalista de América Brass y el Grupo Los Brother's).

A partir del año 2006, en Bolivia este subgénero se dividió en dos corrientes una la "Clásica Cumbia Villera Argentina" y el "Villero Paceño" o también conocido popularmente como "Villero Chicha", que surgió a raíz de la fusión del primero con la Cumbia Sureña.

Cumbia villera en El Uruguay

En El Krause los grupos de cumbia villera son, , 100%, Leo Pacheco y Enzo Arias La Clave, Cumbia Pa Bailar.El género mas popular en Uruguay es La Plena, una mezcla de cumbia con música tropical, entre ellas existe Gerardo Nieto, Bola 8, Karibe con K, Denis Elias,Rolando Paz,Alex Stella,La Cumana, Martin Quiroga,La KGB, entre otros. En el año 2009 alcanzó un gran éxito la cantante Argentina Jackita La Zorra, la cual motivo a las adolecentes que no se dejen llevar por el machismo y se puedan auto-valorar(aunque alguna de sus letras dicen a veces lo contrario)pero eso revoluciono en las mujeres jovenes. Su hermano Marito(el cual paso por varios nombres:El Sarna,Marito y ahora es Marito Tres), Otro cantante , conocido y muy exitoso en ese tiempo. Los Mas Conocidos en Urugay Son Leandro Pacheco Y Enzo Arias Que Tenian Su Grupo Llamado Los Mega Turros

Cumbia villera en Chile

Antes del éxito de la banda argentina Supermerk2, existía en Chile el grupo La Última de la Octava Región que antes hacía cumbia y sacó su disco de cumbia villera que fue bien recibido por no tener letras tan "pesadas". Luego surgió el grupo Súper Cumbieros de un concurso en el cual el grupo gano un proyecto del gobierno llamado "La cultura del pueblo", con la mayoría de sus temas covers en sus discos fue uno de los favoritos que mas tarde y de a poco bajo en popularidad, mientras que en Temuco ya habían salido varios grupos, entre ellos el grupo De Santana y de quien acompaño a Amar Azul en su show en la ciudad, Funa Guacha (que mas tarde cambiaría su nombre a El Enganche, que aún ha seguido tocando por todo el sur de Argentina y Chile y también le ha ido bien), luego surgió el grupo Pasale Bala que ha sacado dos discos y si bien se ha ocupado de tocar en la región llego a ser muy popular también estando siempre en los Shows mas importantes. Con el tiempo fueron perdiendo popularidad y ya casi no están activas agrupaciones de este estilo. mas tarde en todo caso salio el grupo La Tekla también con un disco, ya en la etapa del estilo donde ya no era tan popular. Sin duda uno de los mas populares en su tiempo también fue el grupo Buena Huacho, de la capital que de la mano del Cholo toco en varias ciudades con gran éxito en Shows exclusivos a dúo con el grupo Reflejo Azul.

Véase también

Cumbia Cumbia argentina Cumbia boliviana Cumbia colombiana

Cumbia chilena Cumbia mexicana Cumbia paraguaya Cumbia peruana

Cumbia uruguaya Cumbia santafesina Cumbia norteña Cumbia sureña