Cultura de Yibuti

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Arquitectura colonial.

La cultura de la República de Yibuti es étnicamente diversa, debido a su localización estratégica en un cruce de caminos del comercio. Yibuti está ubicada en el cuerno de África (noreste de África), recostado sobre el mar Rojo, en la frontera entre Eritrea, Etiopía, y Somalía.

Posee una población de 793.000 habitantes. 60% son somalí; 35% son afar, franceses y árabes; otras minorías forman parte del restante 5%. En el país es muy utilizado el khat, por consiguiente Yibuti ha sido denominado como un "narco-estado", a la manera de Un mundo feliz.[1]


Grupos étnicos[editar]

La cultura de Yibuti está muy influida por los dos grupos étnicos dominantes el issa-somalí y el afar.

Los issa-somalí
Los somalies aparecieron en África alrededor del 1200 DC. Y alrededor del 1550 DC los somalies se convirtieron al Islam. Un cuarto de la tribu Issa-Somali vive de pastoreo nomade. Ellos viven en pequeñas chozas hechas de tejido de esteras o corteza hervida. Y estas chozas pueden ser desmontadas y llevadas en camellos.
Los afar
La tribu afar es también conocida como la Danakil, pero la tribu no gusta en llamase así por ser un nombre ofensivo en árabe. Los afar están divididos en dos subgrupos: los asaemara (los rojos) y los Adaemara (los blancos). Los asaemara es un prestigioso, y poderoso grupo de nobles que viven a lo largo de la costa. Los adaemara es un grupo de plebeyos que vive en las montañas y el desierto. La población afar es de alrededor 130,000 a 170,000. La tribu afar forma parte del 40% de la población de Yibuti. Los afar son gente del este etíope, por lo que comparten lenguaje con los somalies y oromos.

Vestimenta[editar]

La vestimenta en Yibuti refleja las condiciones de un clima árido y caluroso. Si no están vestidos con ropas occidentales, los hombres se visten con un macawiis, el cual es una pollera tipo sarong que se lleva alrededor de la cintura. Entre los nómadas, muchos usan unas telas blancas de algodón sueltas denominadas tobe que llegan hasta la rodilla, con el extremo echado sobre el hombro (como si fuera una toga romana).

Las mujeres por lo general se visten con una dirac, el cual es un vestido largo, liviano, y diáfano de voile de algodón o poliéster que se lleva sobre una media enagua larga y un sujetador. Las mujeres casadas tienden a llevar pañuelos en sus cabezas llamados shash, y a menudo cubren la zona superior de su cuerpo con un chal denominado garbasaar. Sin embargo las mujeres solteras o jóvenes, no siempre llevan cubiertas sus cabezas. La vestimenta tradicional árabe tal como la galabiya masculina (jellabiyaad en Somalí) y la hiyab femenina también son populares. En algunas ocasiones especiales como durante festivales, las mujeres se adornan con joyas y decorados en sus cabezas similares a los que usan las tribus Bereber del Maghreb.[2]

Medios[editar]

En 2009, en la clasificación mundial de libertad de prensa establecida cada año por Reporteros sin fronteras sitúa a Yibuti 110º lugar en un ranking de 175 países.[3] Se ha observado una «situación difícil» en la libertad de prensa.[4]

Referencias[editar]

  1. High in Hell’: Chewing Khat in Djibouti
  2. «Image of Djibouti women in head-dresses». Consultado el 5 de abril de 2008.
  3. Reporteros sin fronteras: Clasificación mundial 2009 [1]
  4. Reporteros sin fronteras, [2]

Bibliografía[editar]

  • Christian d'Alayer, Djibouti aujourd'hui, Les Éditions du Jaguar, Paris, 2003, 237 p. ISBN 2-86950-361-X
  • Colette Dubois, Djibouti au regard de ses timbres-poste, 1893-1977 : images d'altérité, images de propagande, ARESAE, Paris, 1998, 47 p. (texte de la conférence prononcée à l'INALCO le 2 février 1998)
  • Colette Dubois et Pierre Soumille, Des chrétiens à Djibouti en terre d'islam : (XIX×10{{{1}}}-XX×10{{{1}}} siècles), Karthala, Paris, 2004, 373 p. ISBN 2-8458-6491-4
  • Bruno Maurer, Le francais et les langues nationales à Djibouti : aspects linguistiques et sociolinguistiques, Université Montpellier 3, 1993 (thèse de doctorat de Sciences du langage)
  • Benoît Poisblaud, Les sites du Ghoubbet à Djibouti dans le cadre de la préhistoire récente en Afrique de l'Est, Université Paris 1, 1999 (thèse de doctorat d'Art et archéologie)
  • Ander Izagirre, El testamento del chacal. Un viaje por Yibuti, Editorial Laertes, Barcelona, 2003, 152 p. ISBN 978-84-7584-512-8