Crónica de Alfonso III

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La Crónica de Alfonso III es un documento histórico del tipo crónica que se atribuye al propio rey Alfonso III, y que abarca un espacio de tiempo que va desde el reinado de Wamba hasta el final del de Ordoño I. Existen dos versiones de esta crónica: la Rotense, que se encuentra en el Códice de Roda, y la Sebastianense, Ovetense, Ad Sebastián o Erudita.

Ediciones[editar]

Permaneció inédita hasta que en 1615 Prudencio de Sandoval publicó el fragmento de la crónica que abarca los reyes de Asturias, interpolado y corregido por él mismo,[1] aunque la editio princeps fue la que Juan Ferreras incluyó en su "Historia de España" en 1727;[2] dos años después Francisco de Berganza publicó su propia versión criticando la de Ferreras,[3] pero la de más esmerada elaboración fue la que Enrique Flórez incluyó en 1756 en su España sagrada,[4] que posteriormente sería reproducida por Jacques Paul Migne, Ramón Cobo y Sampedro[5] y Ambrosio Huici,[6] estos dos últimos con traducción al castellano. En 1918 Zacarías García Villada sacó a la luz un estudio sobre la crónica, que incluía las versiones rotense y sebastianense.[7]

Crónica Rotense[editar]

Comienzo de la Crónica de Alfonso III en su versión rotense. Códice de Roda, folio 178 recto.

En un orden cronológico sobre las crónicas que hacen referencia a la monarquía asturiana y a su historia, la de mayor antigüedad es la Crónica Albeldense, y a continuación la Crónica de Alfonso III. De esta última la primera «versión» es la Crónica Rotense, así llamada por haberse hallado en la Catedral de Roda de Isábena. Posteriormente aparece la Crónica Ovetense la cual hacía mayor hincapié en la línea de considerar a Pelayo como sucesor de los Reyes de Toledo, es decir del reino Visigodo; el fin de estas dos crónicas era demostrar el continuismo del reino Visigodo en el reino de Asturias.

Está escrita en un latín bastante bárbaro, se cree que por un laico, que para muchos estudiosos sería el mismo rey Alfonso III ya que en una frase referida a la ciudad de Viseo, en Portugal, se dice que fue poblada “por nuestro mandato”, frase que sólo el rey podía escribir. La obra pretendía haber sido una continuación de la Historia de los godos del obispo Isidoro de Sevilla y terminaba al final del reinado de Ordoño I.

Una vez redactada, el rey la envió a su sobrino el obispo Sebastián, quien mejoró el estilo retocando su tosco latín, censuró fragmentos e introdujo ciertas correcciones ideológicas como las del noble origen de Pelayo, la exculpación del clero o la exaltación de la intervención goda en el origen del Reino de Asturias. Esta versión corregida y notificada es la conocida como la versión A Sebastián o Sebastianense. Por tanto la Rotense sería la redacción primitiva de la llamada Cronica de Alfonso III, anterior a la Sebastianense y consecuentemente menos manipulada.

Crónica Sebastianense[editar]

Una de las dos versiones existentes de la Crónica de Alfonso III es la Ovetense, A Sebastián, Erudita o Sebastianense. La otra versión es la Rotense. Se trata de un documento histórico o crónica que abarca la historia desde el reinado de Wamba, rey visigodo, hasta el final del reinado de Ordoño I, rey asturiano.

Fue escrita por Sebastián I (ca. 880) Obispo de Salamanca, sobrino del Rey Alfonso III, otros lo identifican con el Obispo de Orense (ca.881) por aparecer en la Crónica Albeldense. Dada a conocer por P. Flórez en su "España Sagrada" que fue quien la denominó "ad Sebastianum".

Véase también[editar]

Referencias[editar]

Enlaces externos[editar]