Conjunto Tradicional Tobas de la Zona Central

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Conjunto Tradicional Tobas Zona Central
Género Tobas
Fundación 1 de julio de 1911
Fundador(es) Clases sociales humildes, cuya principal actividad era conocida como Carreritos,(trabajo de transporte en carros de mano, cuya energía es la fuerza humana para su desplazamiento)., cuyo trabajo lo desarrollaban en el único centro comercial existente en la época en la ciudad de Oruro (el tambo central) ahora conocido como mercado Fermin Lopez, estos Institucionalizado por iniciativa de los hermanos Leocadio y Mateo Escalera Bravo.
Sede Bandera de Bolivia Oruro, Bolivia
Ámbito América del Sur
Sitio web http://www.facebook.com/tobascentral
Cronología
entre los años 1787 y 1900 se podía ver en diferentes festividades patronales en ciudades, poblados intermedios del occidente de Oruro y centros mineros apariciones esporádicas de comparsas de Tobas (cambas y chunchos) o salvajes, como los denominaban a esta comparsa de melodiosas tonadas de pinquillos donde se podía apreciar a una tropa de danzantes no mayor a 20 con tocados multicolores de plumas en la cabeza una capilla sobre los hombros y una faldilla que cubría las piernas hasta las rodillas algunos con el dorso descubierto y otros con ropa por dentro que con alegres movimientos y singulares saltillos denotaban diferencia entre las ya tradicionales danzas de dominaban las distintas festividades de aquellos periondos.
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El Conjunto Tradicional Tobas Zona Central, es un conjunto folklórico que interpreta la danza de los Tobas en la entrada devocional a la Virgencita morena del Socavón en el Carnaval de Oruro (Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad) como principal actividad folklorica y cultural, también partisipan en otras entradas folklóricas culturales como el Corso de Corsos en Cochabamba, la entrada de Gran Poder en La Paz, Chutillos en Potosí, Carnaval del Sol en Arica Chile y otros. El conjunto cuenta con 650 a 700 danzarines, de los cuales aproximadamente un 90% pertenecen a la ciudad de Oruro y un 10% a otros departamentos como La Paz, Cochabamba, Sucre, Potosí, Argentina, Chile y Perú. En cada entrada en la que se presenta cuenta con 4 bandas musicales haciendo del deleite del esporádico público que con singular alegría y aplausos admiran la agilidad y destreza con la cual cada uno de sus integrantes demuestra su peculiar danza.

En el atardecer del Sábado de Peregrinación del Carnaval de Oruro, irrumpen por las calles tradicionales que acogen a miles de devotos haciendo danza en su peregrinar de la Majestuosa Entrada Folklórica en devoción a la Mamita del Socavón, el Conjunto Tradicional Tobas Zona Central, ataviados de coloridos plumajes y lujosos trajes, saltando en busca de las estrellas, para entregar cual candelas eternas a la Virgencita del Socavón como en un principio inspirados por ser guardianes de sus sendas milagrosas cual manto sagrado acoge a cada uno de sus millares de devotos mineros y danzantes de esta peculiar fiesta devocional. La juventud en simbiosis con la fe, alegría, experiencia y la tradición, logran arrancar de los corazones expectantes la alegría y la admiración. Los atléticos saltos de los danzarines de los Tobas Central demuestran en acompasado ritmo la necesidad espiritual de llegar a los pies de la Virgen del Socavón, siguiendo los pasos de los devotos y creyentes que forjaron este sueño hecho realidad.

La devoción y Fe a la Virgencita del Socavón, la profunda inquietud y compromiso folklórico con la Cultura y las raíces profundas por el legado familiar, lograron mantener vigente la Institución “Conjunto Tradicional Tobas Zona Central” que despierta admiración en pleno altiplano con una danza étnica del Chaco Boliviano. Cuenta con una membrecía aproximada de 650 a 700 danzarines de ambos sexos, donde esta danza fortalece el espíritu, de fe, devoción, folklore como alternativa de identidad cultural de nuestro querido Oruro - Bolivia, expresadas en sus actividades que genera confraternidad, amistad y solidaridad institucional, donde con recorridos matinales y nocturnos por las principales calles de Oruro, Serenatas a la Virgen del Socavón, bautizo a los nuevos integrantes, convivencias familiares y otras muchas actividades nos sirven de ejemplo y guía para otras Instituciones Folklóricas.

El Conjunto Tradicional Tobas de la Zona Central busca como objetivos, mediante la fe y devoción a la Virgencita del Socavón el rescate de las tradiciones y costumbres folklóricas de la cultura Boliviana con la participación activa y masiva de la juventud, sus principales objetivos son:

- Revalorización de las costumbres perdidas en el tiempo dentro de las tradiciones del Carnaval de Oruro. - Solidaridad con la identidad cultural y muestra objetiva de lo pluricultural y multilingüe de Bolivia. - Enaltecer el espíritu de preservación de la naturaleza y el medio ambiente en relación étnica que inspira a la danza de los Tobas. - Preservar las etnias y lenguas en extinción y defender la esencia de los pueblos originarios del chaco, trópico, valle y altiplano en la danza. - Renovar el espíritu de fe y religiosidad dentro de nuestro Carnaval de Oruro.


Antecedentes[editar]

Esta danza es inspira en los rituales ceremoniales del grupo étnico de los Tobas (tova´ que quiere decir frentón o de frente amplia)en otrora una gran nación donde predominaba la lengua guaycurú y por antecedentes se conoce que era la cultura dominante de toda la región chaqueña conocida como (la tierra sin mal), acentuado al sur del territorio Boliviano en cercanías del río Pilcomayo pertenece a la familia de los Tupi-Guaraníes, matacos, tapietes, y otros ubicados en el Gran Chaco Boliviano (Departamentos de Tarija y parte de Santa Cruz), esta etnia fue conocida como una de las más sanguinarias ya que contaban con armas como lanzas (chontas), arcos, machetes u otros y eran hábiles en el arte de la guerra que con saltos impresionantes intimidaban a sus ocasióneles adversarios también se decía que los hombres de esta región eran los más altos y los denominaban (gigantes alados).

La danza de los tobas expresa a través de los movimientos coordinados de saltos y pasos ágiles la emulación a los ritos ceremoniales de veneración a diferentes iconos extraídos de la naturaleza y la preparación de rituales de caza, pesca y guerra., basadas en sus creencias representadas en diferentes festividades en las que estos singulares personajes creían.

En la época prehispánica los llameros (comerciantes de la época) llevaban en sus camelidos sal y otros productos de la región altiplánica a tierras bajas y las intercambiaban por adornos de pieles, plumajes y semillas con los habitantes de estas tierras chaqueño orientales, es así que el comercio ase posible que habitantes de estos cálidos lugares lleguen hasta el altiplano atraídos por los alimentos y animales que desconocían originando incluso la migración de familias enteras y en su tarea de siempre venerar a sus iconos se daban a la tarea de mantener sus rituales ceremoniales y costumbres. Estas tradiciones vistas y apreciadas por los habitantes de estas regiones de la altiplanicie, muy pronto por la inquietud del lugareño (Orureño) se empezarían a adoptar e imitar dichos rituales ceremoniales y convertirlos en danza. Así como muchas otras danzas dentro del Carnaval Orureño donde por la inquietud e imaginería popular del mismo Orureño fueron convirtiendo diferentes Rituales en Danzas y una de ellas es justamente nuestra danza de los Tobas, debido a su expresión propia de interpretación Andina no deja de ser un homenaje a la tradición y cultura chaqueña oriental del territorio Boliviano.

Entre los años 1787-95 y 1900 se podía ver en diferentes festividades patronales en poblados intermedios del occidente y centros mineros aledaños a la Villa San Felipe de Austria (Oruro), apariciones esporádicas de comparsas de Tobas (cambas y chunchos) o salvajes, como los denominaban a esta comparsa de melodiosas tonadas de pinquillos donde se podía apreciar a una tropa de danzantes no mayor a 20 integrantes con tocados multicolores de plumas en la cabeza collarines de semillas una capilla sobre los hombros y una faldilla que cubría las piernas hasta las rodillas algunos con el dorso descubierto y otros con vestiduras por dentro que con alegres movimientos y singulares saltillos denotaban diferencia entre las ya tradicionales danzas que predominaban las distintas festividades de aquellos tiempos, los ejecutantes o pinquilleros con sus pinquillos, tamboretes y flautines con vestiduras también adornadas con semillas y plumajes daban el ritmo a esta comparsa que era gustada por las distintas poblaciones donde estos se presentaban por sus característica alegre y melancólica conjunta.


Historia[editar]

En esta Alta tierra Urú (actualmente la ciudad de Oruro), la primera comparsa de Tobas que participó en las festividades de la Candelaria (Virgen del Socavón) hoy conocido también como Carnaval de Oruro (Obra Maestra del Patrimonio Oral Intangible de la Humanidad) fue iniciada en un comienzo por clases sociales humildes, correspondientes al gremio social de los Carreritos cuya principal actividad era el trabajo de transporte en carros de mano (donde la energía es la fuerza humana para su desplazamiento). Que cumplían su actividad en el único centro de comercio existente en la época en la ciudad de Oruro y era conocido como (Tambo Central) que en otrora serbia como principal centro de abasto a la población y a los mineros ya que les quedaba de paso a su fuente laboral al cerro conocido como pie de gallo y a la mina Santa Rita y ahora se encuentra en ese lugar el Mercado Fermín López.

Cuando se iniciaba el primer día del mes de Julio del año 1911, la ciudad de Oruro fue testigo del nacimiento de la primera comparsa de Tobas (cambas y chunchos) hoy conocido como CONJUNTO TRADICIONAL TOBAS ZONA CENTRAL, a iniciativa de los hermanos Leocadio y Mateo Escalera Bravo familias Orosco, Ayala, flores, Apaza y otros que eran ejecutantes de las melodías con las que sus familiares, hijos, compadres y otros allegados a quienes rodeaban para pedir que los acompañen bailaban de tobas, quienes inspirados en el Antruejo Mayor de los Andes y la pleitesía a la Patrona de los Socavones la Virgencita de la Candelaria (Virgen del Socavón), decidieron intervenir en los siguientes carnavales pasando la fiesta de la Candelaria como era costumbre en aquellas épocas y dieron origen a la tercera institución más antigua del Carnaval de Oruro, con aproximadamente 16 ejecutantes entre pinquilleros, tamboretes y flautines quienes también bailan de tobas llevando en la cabeza coloridos tocados de plumas (turbante) capillas sobre los hombros una faldilla que cubría hasta las rodillas y como era antiguamente una característica de los prestes una fajilla cubierta de monedas de plata en la cintura plumajes en manos y pies 6 tobas con lanzas tres cambas casi desnudos con un chalequillo que les cubría el dorso y un pantaloncillo adornado con plumajes y en la cabeza semillas y pequeñas plumas coloridas con machetes en mano y un chuncho con un tocado vistoso en la cabeza con vestidura distinta y fungía como caporal (guía). Es así que esta centenaria institución se constituye en la más antigua en su género de danza.

En aquellas épocas dependían mucho del pasante (preste) que se hacía cargo de la atención del danzante y ejecutantes y lamentablemente los carreritos erraron en dar su fiesta a personas que les fallaron y tuvieron que dejar de participar en las festividades de la Candelaria (carnaval del 1913), luego de una breve ausencia en 1914, en las cercanías de la Mina Colorada de San José en las Orillas de la ciudad de Oruro, reorganizaron nuevamente su Entidad Folklórica, con el denominativo de COMPARSA CENTRAL DE CHUNCHOS – CAMBAS y TOBAS, denominativo adquirido por que la mayoría fungían trabajo de carreritos en el (Tambo Central)luego efectuaron esporádicas presentaciones, en festividades de centros mineros y diferentes provincias del departamento de Oruro, muchos de estos nuevos miembros de la Comparsa de Tobas central vivían en cercanías de la mina colorada y recorrían a diario el cerro que los separaba del (Tambo Central) el cerro Cerrato ahora ese cerro es donde se encuentra el Corazón de Jesús, y se escuchaba sus melodías por esas rocosas sendas.

La danza empezó a gustar y muchos intentaron ser parte de la misma otra gente que no correspondía al gremio de los carreritos y estos llegaron inclusive a ser benefactores de esta comparsa pretendiendo ser guías y cuando quisieron apropiarse de la misma no se los permitieron los humildes carreritos del Tambo Central y luego de un par de años aparecieron estos con una nueva comparsa de tobas y chunchos (otros carreritos del mercado nuevo hoy mercado campero) y algunos matarifes fundando en 1917 otra comparsa similar. Luego de intentar llevar adelante su comparsa los carreritos fueron decepcionados por varios pasantes (prestes) donde muchos les fallaban otros les respondían y tuvieron participaciones esporádicas en el carnaval, años que danzaban seguido y otros que no participaban, la Guerra del Chaco de 1932 a 1935 llegó a ser determinante ya que en su mayoría por no decir todos se enlistaron a defender nuestro País de donde no volvieron y el luto los envolvió por varios años, en 1939 se vuelven a reunir entre hijos, nietos y otros que aun trabajaban como carreritos para participar de los carnavales de 1940 donde participaron nuevamente en la entrada devocional en un número de 17 danzantes y 12 pinquilleros, el año 1951 volvieron a perderse por motivos que ya mencionamos la falta de compromiso de los pasantes (prestes) pero cabe recalcar que dentro de las demás instituciones del carnaval ocurría lo mismo ya que los pasantes eran determinantes en las distintas instituciones. El año 1961, reaparece la COMPARSA CENTRAL DE CHUNCHOS – CAMBAS Y TOBAS ya con un nuevo denominativo y adaptado a la época el de CONJUNTO TOBAS CENTRAL y se presenta Institucionalmente en la Peregrinación Folklórica del Sábado de Carnaval para rendir pleitesía a la Virgen Morena del Socavón, por varios años ininterrumpidos, hasta el año 1973 donde el luto envuelve de nuevo a esta institución por el fallecimiento de su presidente Sr. Juan Pallares, hombre folklorista y entusiasta dirigente de sus tobitas como el los llamaba, forjador y querendón del Carnaval de Oruro también fue parte de la creación de la Asociación de Defensa de los Conjuntos Folclóricos de Oruro hoy (ACFO)el año 1963, debido a este lamentable suceso se ingresa en un receso en memoria y por luto del Sr. Juan Pallares. Luego de una década de luto, tristeza y añoranza, pasado el carnaval del año 1983 comienza un arduo trabajo de recopilación de datos búsqueda de antecedentes de personas que fueron parte y actores del conjunto de reliquias, relatos orales caminando por la mina la colorada y las sendas que estos trajinaban (cerro Cerrato) en busca de una identidad cultural y un 22 de diciembre de 1984, se reorganiza esta notable institución ya con su denominativo de CONJUNTO TRADICIONAL TOBAS DE LA ZONA CENTRAL a iniciativa de Gilberto Villaroel, René Pallares (hijo del difunto Juan Pallares), Víctor Gutiérrez, Gualberto Torrico, Justo Huanca, Carlos Guzmán, Juan-Justo Escalera, Edgar-Ronald Fuentes, Nicolás Orozco, Fernando Dehene y otras personas de buena voluntad, logrando el engrandecimiento de esta Institución que con danza proyecta el Folklore Nacional, difunde y promociona el turismo Orureño y desde esa gestión participa del Carnaval de Oruro (Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad) consecutivamente.

Las investigaciones realizadas y documentación existente en la Institución Conjuntó Tradicional Tobas Zona Central, son programas, folletos, trípticos, partes de trajes, máscaras de rejilla, invitaciones a sus novenas y otros que diligente y celosamente son guardados por sus dirigentes en su cofre institucional se recorre la ventana del recuerdo y se verifica la documentación basada, en sus primeras actuaciones y presentaciones como Conjunto de Chunchos, Cambas y posteriormente Tobas. En su historial de antigüedades se tiene entre sus reliquias, dos comprobantes de depósito y cancelación al Tesoro Municipal No. 3972006444 por Mateo Escalera de fecha 14 de noviembre de 1940 con sello de la Policía Urbana, verificado por el entonces Comisario Fidel Silva Nieves de Monto; Pesos Bolivianos $b 55 por concepto de concesión, permiso y patente calificado de danza y traje por el jefe de Control y Estadística Municipal (este comprobante con fecha y nombre se constituye en el mayor certificado de existencia de nuestra institución), a su vez contamos con la Imagen de la Virgencita en bulto que fue la primera imagen que tubo nuestra institución desde 1911, la cual es resguardada celosamente por el Sr. Gilberto Villarroel y Sra en su domicilio particular.


Danza[editar]

Los Tobas que tiene diferentes matices ceremoniales de rituales y costumbres, donde en su intimidad representa en algunos casos las ceremonias guerreras y en otras el gran respeto hacia la naturaleza, donde adoptadas en el altiplano Orureño con un profundo respeto de precautelar estas costumbres el lugareño (Orureño) convierte estos rituales en danza donde comienza a definir un ritmo muy marcado y diferente, que lo hace muy distinto a otras danzas.

Esta danza de los Tobas se caracteriza por saltos atléticos y coordinados desbordantes de alegría y vistosos y atrayentes al público que hace al bailarin un excelente danzante , las mudanzas de paso son: 'Bolívo' (rápido con saltos regulares a los costados marcando la rodilla como si se pateara algo); 'camba' (sumamente ágil con saltos de más de un metro de altura marcando un triángulo perfecto al caer en posición); el 'chucu-chucu' (de ritmo más alegre, se danza sobre la punta de los pies y casi de rodillas); el 'paso de la calle' (muchos aseguran que este paso fue con el que nació la danza ya que en descansó se nota la ritualidad del mismo y en salto deslumbra por su característica de ir al frente con un doble levantar de rodillas siendo el segundo el más notorio en un compás de 2 x 2) el salto 'cullahui', hoy poco usado, salía muy bien al son de los pinquillos.


Música[editar]

Otra característica muy principal del baile y la danza de los Tobas es su música que en sus orígenes proviene de melodías simples emulando los silbidos de las aves y el ruido que origina el viento a golpear con las hojas de los árboles el caer de la lluvia sobre la fértil tierra todos estos reproducidos por pinquillos y flautines tamboretes y otros propios de tierras bajas , posteriormente desde la inserción de otros instrumentos (bronces) los ritmos cambiaron con amplia influencia de melodías orientales, Entre los ritmos principales de los cuales proviene la música que ahora los tobas danzan, están la chobena que nace en la Chiquitania, el ritmo de Aticu que pertenece a la provincia Luis Calvo y a la provincia de Palos Blancos. También debemos poner gran atención en el taquirari, ya que este ritmo musical deriva una infinidad de temas que hoy en día son muy conocidos en el ámbito Carnavalero.

En la actualidad (principios del siglo XXI) existen grupos musicales artistas e integrantes dentro de la institución y otros que gustan de la danza que se dedican a componer nuevos temas musicales para los Tobas, que son interpretados por Agrupaciones Folklóricas de distintos Departamentos y Países, y que nuestras cuatro bandas ejecutan en la presentación del Fastuoso Carnaval de Oruro.

En sí existen muchos ritmos más, pero clasificarlos significaría tener que hacer un estudio muy profundo, pero los aquí ya presentes, forman un principal grupo, que los hace muy característico y que da origen a los contrastantes ritmos musicales de los Tobas.


Bloques[editar]

EL CONJUNTO TRADICIONAL TOBAS ZONA CENTRAL consta de una variedad de bloques que en su afán de diversificar la danza logran representan las diferentes culturas orientales y del Chaco Boliviano, para deslumbrar con sus plumajes multicolores, trajes vistosos y atrayentes saltos que embrujan al público expectante, estos bloques que con sus respectivos guías van formando grupos compactos de danzantes por la devoción a la Patrona, Reina del Folklore Nacional, la virgen Morena del Socavón, en el fastuoso Carnaval de Oruro. Dentro de esta centenaria institución existen bloques tradicionales el caso de los Tobas Bolivar que desde su origen fue creado con algunos ex alumnos del colegio nacional Simón Bolívar y otros simpatizantes del mismo que aún son guiados por el Sr. Gualberto Torrico y se constituyen en uno de los bloques de más trayectoria dentro de nuestra institución con participaciones en distintas festividades nacionales como internacionales, así mismo citamos al Bloque Caciques que en la actualidad es el más representativo de la institución con sus característica y gran trayectoria de llevar la tricolor nacional en alto en sus participaciones en casi toda Bolivia y a nivel internacional llegando inclusive hasta Europa en la actualidad son guiados por el Lic. Gustavo Paredes y se denominan Tropa Internacional Caciques Bolivia y se constituyen en el bloque más numerosos de tobas no solo en Oruro si también en el mundo, también mencionamos al bloque Jefes Cambas que con su peculiar vestimenta y singulares pasos son muy aplaudidos por el público este bloque es guiado por el Sr. José Gonzales y también es uno de los bloques con mucha trayectoria en la institución. Nos atrevimos a citar a estos tres bloques porque son los más antiguos y con una trayectoria amplia y estuvieron presentes casi desde la reorganización de nuestra institución los tres con más de 30 años de danza ininterrumpida en el carnaval de Oruro.


No menos importantes los Bloques que conforman el conjunto son:


Tobas Bolivar

Caciques Bolivia

Jefes Cambas

Bloque Infantil

Chunchus Arawak

Hichazos Matacos

Brujos Abuelos I y II

Otuquis

Chunchus Paucernas

Amazonas

Chunchus Altos

Izozog I, II y III

Yuquis

Tobas del Chaco

Etnia Movimas

Guazu

Chulupies

Taitas

Añas

Ayoreos

Gwarayos


Veladas[editar]

El Conjunto Tradicional Tobas Zona Central, para mantener viva la fe y devoción principales factores por el cual nos reunimos en los carnavales, realiza durante todo el año veladas ofrecidas a la Virgen del Socavón. Estas veladas que consisten en actos preparados con devoción ofreciendo rezos y canticos a la Virgen del Socavón, implorando su bendición y agradeciendo por todos los favores concedidos, alternando con una costumbre de los primeros danzantes y heredada en el tiempo dentro de los rituales místicos de nuestros ancestros una autóctona y muy original forma de conectarnos con la Fe que es la pijchada de la sagrada hoja de coca, el compartir ponches y confundido entre el humo del insencio y el olor emergente de la tierra por la constante challa, el grito de jallalla se hace más fuerte. Esta actividad se intensifica a partir de la preparación del primer convite, y de ahí en adelante hasta la presentación en la Fastuosa Entrada del Carnaval de Oruro se la realiza todos los sábados que son dedicados a la Virgencita del Socavón. Para tal efecto se instituyó un grupo denominado COFRADÍA, este grupo está conformada por personas desinteresadas y con un amplio compromiso de servicio a la Virgencita, estas personas destinan su tiempo para organizar las veladas y son custodias de las Imágenes. En la actualidad en nuestro conjunto la cofradía está a la cabeza de la Sra. Marlen Cossio de Paredes.


Convites[editar]

Los convites en la Fastuosa Entrada Folklórica de Oruro están distribuidas en dos presentaciones que se las denomina 'primer convite' y 'último convite'; el primer convite es la oportunidad donde los danzarines emprenden su romería al Santuario del Socavón por primera vez para la presente edición del Carnaval de Oruro, en la cual ante el altar de la Virgen del Socavón y en presencia del párroco, los danzantes antiguos reafirman su compromiso de volver a los pies de la Virgencita, y los danzantes nuevos prometen solemnemente bailar por tres años consecutivos en honor a la Virgencita, y otros algunas veces en agradecimiento por alguna gracia concedida o implorando un favor especial.

Entre el transcurso del primer convite y el último convite el Conjunto Tradicional Tobas Zona Central, realizan diferentes recorridos diurnos y nocturnos acompañados de sus diferentes bandas, para lograr el mejor estado físico de los danzarines y para compactar los diferentes bloques para luego emerger al 'último convite' que se realiza una semana antes del Carnaval, caracterizada por una adecuada presentación. Constituyéndose un digno preámbulo de la Fastuosa Entrada del Sábado de peregrinación, luciendo los danzarines vistosos trajes de ensayos y exhibiendo atractiva coreografía. El danzarín al finalizar el recorrido por una ruta establecida, testimonia y reafirma la promesa hecha en el primer convite ante la Virgen Morena del Socavón.


Directorio[editar]

Con un compromiso de democratizar nuestra institución, después de una penosa intervención que sufrió la institución , se llevó a cabo las primeras elecciones históricas, cuyo directorio está a la cabeza del señor Edwin Cartagena (presidente), acompañado de un grupo de jóvenes y señoritas que tienen la difícil tarea de mantener en los lugares de privilegio a nuestra institución.


Comité Pro Centenario[editar]

Quedó sin efecto a partir del 1.º de julio de 2012

En reunion de Jefes de Bloque, Comité Interventor, Comité Electoral y el Presidente de la ACFO Sr. Jacinto Quispaya, se eligió el Comité Pro Centenario, conformado exclusivamente por Jefes de Bloque, que se encargará de todas las actividades y trámites de la institución por el Centenario, dicha comisión estaba conformada en cuatro sub-comisiones:

Comisión de Cultura: Hever Zambrana, Juan Pablo Aguilar, Juan C. Quispe, Wilson Ayaviri Comisión Prensa y Propaganda: Shioban Rodriguez S., Rodolfo Vasquez, Dennis Carvallo Comisión Económica: Carola Zambrana, Freddy Aguilar, Edgar Apaza Comisión de Festejos: José Gonzales, Alvaro Mendoza, Betty Flores, Elvis Heredia, Gustavo Paredes

Primer Congreso Magno[editar]

Por la carencia de contar con estatutos y reglamentos realizados por los mismos Danzantes del Conjunto Tradicional Tobas Zona Central, se llevó a cabo el primer congreso Magno de nuestra institución que tenía como principal objetivo el de modificar y actualizar los Estatutos y Reglamentos Internos de nuestra institución, dicho evento se llevó a cabo bajo dos mesas de trabajo una la comisión de Estatutos internos, y la otra mesa encargada de Reglamentos internos, bajo el siguiente presidium:

Presidente: Lic. Gustavo Paredes Cossio

Secretario: Shioban Rodriguez

Relator: Jose Luis Cartagena


Con la participación del 90% de los representantes de los diferentes bloques del Conjunto Tradicional Tobas de la Zona Central, se terminó con éxito dicho evento, sancionando a su vez a los bloques inasistentes, por la irresponsabilidad

Últimos Premios y Condecoraciones[editar]

  • 4 veces "Primer Lugar" en el Corso Infantil
  • Condecoración por los 100 años a cargo del Parlamento Andino (compuesto por diferentes países latinoamericanos)
  • Condecoración por los 100 años a cargo de la ACFO - Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro
  • Gran escudo departamental de Oro "Paulo Zarate Villca" otorgado por la asamblea legislativa departamental de oruro


Galería de imágenes[editar]

Referencias[editar]

Prensa

http://www.laprensa.com.bo/noticias/02-01-08/02_01_08_soci1.php La Prensa Fecha: 02 de enero de 2008

http://www.la-razon.com/versiones/20080207_006175/nota_250_544964.htm La Razón Fecha: 07 de febrero de 2008

http://www.eldiario.net/noticias/nt080209/5_13nal.php El Diario Fecha: 09 de febrero de 2008

Paginas Web


http://caciquesbolivia.blogspot.com/

http://otuquis.blogspot.com/(Bloque componente de los Tobas Central)

http://carnavaldeoruro.net/index.php?option=com_content&task=view&id=103&Itemid=42 Pagina relacionada a Tobas Central

http://www.videocorse.com/acfo/ Videos institucionales de los Tobas Central

http://www.tobasbolivar.com/ (Página Web Oficial del Bloque de Tobas Bolívar)

Enlaces externos[editar]

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