Categorías
Categorías (griego antiguo Κατηγορίαι Katēgoriai; latín Categoriae) es una obra del filósofo Aristóteles. En ella propone una clasificación mediante diez modos de predicar: estas son las categorías, conocidas también como los modos del ser.
En este tratado, Aristóteles divide las expresiones lingüísticas en expresiones sin combinación (o sin enlace) por ejemplo "hombre", "corre" o "triunfa" y con combinación; por ejemplo "hombre corre" u "hombre triunfa". Las expresiones sin enlace, no afirman ni niegan nada por sí solas, sino solamente ligadas a otras expresiones. Así mismo las expresiones sin enlace (o sin combinación), son meramente términos o categorías. Aristóteles nombra 10:
- Sustancia: como "el hombre" o "el caballo"
- Cantidad: como "dos o tres varas"
- Cualidad: como "blanco"
- Relación: como "doble" o "mayor"
- Lugar: como "en el liceo" o "en el mercado"
- Tiempo: como "ayer" u "hoy"
- Posición: como "sentado" o "acostado"
- Posesión: como "armado" o "desarmado"
- Acción: como "corta" o "camina"
- Pasión: como "es cortado" o "es quemado"
Uno de los problemas que surge al hablar de las categrorías es el de si estas deben ser interpretadas gramaticalmente, ya que son términos sin enlace o a meramente como los modos en que se da el ser.
Como en este tratado Aristóteles no siempre separa claramente las expresiones lingüísticas de sus respectivos objetos, parece que clasifica a la vez la realidad en los correspondientes tipos de objetos y de cualidades. Esta división es, según su concepción, la más general y completa posible. Y puesto que en último término no está claro si se trata de una clasificación del lenguaje, de la realidad, o de ambos, la obra tematiza aspectos lógicos, filosófico-lingüísticos, así como problemas de la clasificación fundamental de todo lo existente.
Las "Categorías" son incluidas tradicionalmente entre las obras lógicas de Aristóteles. Constituyen, en la lista transmitida de sus escritos, - que no procede del propio Aristóteles - el comienzo del llamado Organon. Como ocurre con la mayor parte de los escritos aristotélicos, tampoco parece que el texto de las "Categorías" estuviese destinado a la publicación, sino que pertenecería a los llamados escritos esotéricos, que es posible que fuesen originalmente notas o guiones de lecciones y agrupaciones de materiales de Aristóteles.
Las categorías circulaban en tiempos helénicos precedida de la Isagoge (introducción) que el neoplatónico Porfirio hizo a las mismas: "Introductio in Praedicamenta" las cuales, unificadas como un todo (la isagoge y las categorías) fueron tema obligado en el desarrollo de la lógica medieval.
Enlaces externos [editar]
- Texto español en Scribd, con índice electrónico de capítulos.
