Dinastía búyida

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آل بویه - Āl-e Buye - Bowyiyün
Dinastía búyida

Emirato dependiente del Califato Abasí
(de facto, un estado independiente)

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934-1055[1]

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Ubicación de Búyidas
El imperio búyida en 970
Capital Shiraz
Idioma oficial persa medio (lengua vernácula)[2]
árabe (corte/ciencia/teología)
Religión Chiismo[3]
Gobierno Monarquía hereditaria
Emir/Shāhanshāh
 • 934-949 'Imad al-Daula
 • 1048-1055 Al-Malik al-Rahim
Período histórico Edad Media
 • Establecido 934
El Bazar Vakil de Shiraz se construyó originalmente durante la época búyida, posiblemente durante el gobierno de 'Adud al-Daula.

Los Búyidas (en persa: آل بویه, Āl-e Buye; caspiano: Bowyiyün), también conocidos en inglés como Buwaihids o Buyyids, fueron una dinastía irania chiita[4] [5] [6] [7] [8] que era originaria de Daylaman. Fundaron una confederación que controló la mayor parte de lo que hoy es Irán e Irak en los siglos X y XI.

Historia[editar]

Los fundadores de la confederación búyida fueron ‘Alī ibn Būya y sus dos hermanos menores, al-Hassan y Ahmad. Originariamente un soldado al servicio de los ziyáridas de Tabaristán, ‘Alī pudo reclutar un ejército para derrotar a un general turco de Bagdad llamado Yaqut en 934. Durante los siguientes nueve años los tres hermanos obtuvieron el control del resto del califato Abasí. Al tiempo que aceptaban la autoridad titular del califato de Bagdad, los gobernantes búyidas asumieron el control efectivo del estado.

Las primeras décadas de la confederación búyida estuvieron caracterizadas por grandes conquistas territoriales. Además de Fars y Jibal, que fueron conquistadas en los años 930, y del centro de Irak, que se sometió en 945, siendo califa Al-Mustaqfi, los búyidas tomaron Kermán (967), Omán (967), la Yasira (979), Tabaristán (980) y Gorgan (981). Después de esto los búyidas entraron en lenta decadencia, con algunas partes de la confederación gradualmente desprendiéndose y convirtiéndose las dinastías locales bajo su gobierno en independientes de hecho.[9]

El siglo durante el cual gobernaron los búyidas, junto con el auge de otras dinastías iraníes en la región, representa un período en la historia de Irán a veces llamado el "Intermedio Iraní" pues fue un interludio entre el gobierno de los árabes abasíes y los turcos selyúcidas.[10] De hecho, como iranios dailamitas los búyidas concientemente revivieron los símbolos y prácticas de la dinastía sasánida persa.[11] De hecho, a partir de 'Adud al-Daula usaron el antiguo título sasánida Shâhanshâh (en grafía persa, شاهنشاه), literalmente Rey de Reyes.[12] [13]

Soldado daylaman búyida iranio.

La confederación búyida fue dividida entre y gobernada por múltiples miembros de la dinastía. Ellos nominalmente reconocían la soberanía de los califas de Bagdad, quienes en realidad no tenían poder temporal dentro del estado. El título usado por los gobernantes búyidas fue emir, lo que significa gobernador o príncipe. Generalmente uno de los emires era reconocido como principal respecto al resto; este individuo usaba el título de amīr al-umarā,[13] o emir senior. Aunque el emir senior era la cabeza formal de los búyidas, usualmente no tenía ningún control significativo fuera de su propio emirato personal; cada emir disfrutaba de un alto grado de autonomía dentro de sus propios territorios. Como se ha señalado anteriormente, algunos de los más fuertes emires usaron el título sasánida de Shāhanshāh. La sucesión de poder era hereditaria, con padres dividiendo su tierra entre sus hijos.

El ejército búyida consistía de sus compatriotas dailamitas iranios, quienes sirvieron como soldados de infantería, y de caballería turca que tenía un importante papel en el ejército abasí. Los dailamitas y turcos a menudo peleaban entre sí en un intento de ser la fuerza dominante dentro del ejército.[14] Para compensar a sus soldados los emires búyidas les entregaban un iqtá, los derechos a un porcentaje de los impuestos de una provincia, aunque la práctica de pago en especie también se usó frecuentemente.[15]

Como la mayor parte de los dailamitas de la época, los búyidas eran originariamente zaidíes. Después de tomar el poder en Irán e Irak, sin embargo, comenzaron a acercarse a los imamíes, posiblemente debido a consideraciones políticas.[16] De hecho, los búyidas rara vez intentaron forzar un punto de vista religiosos particular sobre sus súbditos excepto cuando se trataba de asuntos donde serían políticamente expeditivos. Los abasíes suníes conservaron el califato, aunque se vieron privados de todo poder secular. Además, para prevenir tensiones entre los chiitas y los sunitas dentro de las agencias gubernamentales, los emires búyidas ocasionalmente nombraban a cristianos para altos cargos en lugar de musulmanes de cualquiera de las dos sectas.[17]

La caída[editar]

A mediados de los años 1000, los emiratos búyidas gradualmente cayeron antes los gaznávidas y los turcos selyúcidas. En 1055, Tughrul conquistó Bagdad, la sede del califato, y expulsó al último gobernante búyida. Como los búyidas, los selyúcidas mantuvieron el califato Abasí como gobernante titular.[18]

Gobernantes búyidas[editar]

Principales gobernantes[editar]

Generalmente, los tres emires búyidas más poderosos en cualquier época fueron los que controlaban Fars, Jibal e Irak. A veces un gobernante controlaría más de una región, pero ninguno de ellos ejerció control directo sobre las tres regiones.

Dailamidas de Fars

Poder en Fars asumido por el Jefe kurdo Shabankara Fadluya

Arte de la época búyida: cerámica pintada, incisa y vidriada. Data del siglo X, Irán. Museo Metropolitano de Arte de Nueva York.

Dailamidas de Rey

A los gaznávidas.

Dailamidas de Irak

A los selyúcidas.

Gobernantes menores[editar]

No era infrecuente que los hijos menores encontraran líneas colaterales, o para miembros búyidas individuales controlar una provincia y empezar a gobernar allí. Nota: la siguiente lista está incompleta.

Búyidas de Basora

A los búyidas de Fars.

Búyidas de Hamadán

A los Kakúyidas.

Búyidas de Kermán

A los búyidas de Fars.

Búyidas de Juzistán

A los búyidas de Fars.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. C.E. Bosworth, The New Islamic Dynasties, (Columbia University Press, 1996), 155.
  2. "Persian Prose Literature." World Eras. 2002. HighBeam Research. (September 3, 2012); "Princes, although they were often tutored in Arabic and religious subjects, frequently did not feel as comfortable with the Arabic language and preferred literature in Persian, which was either their mother tongue—as in the case of dynasties such as the Saffarids (861–1003), Samanids (873–1005), and Buyids (945–1055)...". [1]
  3. Abbasids, B. Lewis, The Encyclopaedia of Islam, Vol. I, Ed. H.A.R.Gibb, J.H.Kramers, E. Levi-Provencal and J. Schacht, (Brill, 1986), 19.
  4. «Encyclopaedia Iranica».
  5. Encyclopedia Iranica: DEYLAMITES
  6. Clifford Edmund Bosworth, The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual, Columbia University, 1996. pg 154-155.
  7. "Buyid Dynasty." Encyclopædia Britannica. 2008. Encyclopædia Britannica Online. 25 Jan. 2008 [2].
  8. JAN RYPKA. History of Iranian Literature. Dordrecht: D. REIDEL PUBLISHING COMPANY, 1968. pag. 146.
  9. Ejemplos de lo primero son la pérdida de Mosul en 990 y la de Tabaristán y Gorgan en 997. Un ejemplo de lo segundo es la dinastía kakuyida de Isfahán, cuya fortuna fue en alza conforme declinaba la de los búyidas en el norte de Irán.
  10. Blair, Sheila (1992), The Monumental Inscriptions From Early Islamic Iran and Transoxiana., Leiden: E.J. Brill, ISBN 9004093672 
  11. Arthur Goldschmidt, "A Concise History of the Middle East: Seventh Edition ", Westview Press, 2001. pg 87.
  12. Clawson, Patrick; Rubin, Michael (2005), Eternal Iran: continuity and chaos, Middle East in Focus (1st edición), New York: Palgrave Macmillan, p. 19, ISBN 1403962766 
  13. a b Mafizullah, Kabir (1964), The Buwayhid dynasty of Baghdad, 334/946-447/1055, Calcutta: Iran Society 
  14. Busse, Heribert (1975), «Iran Under the Buyids», en Frye, R. N., The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs., Cambridge, UK: Cambridge University Press, pp. 265, 298, ISBN 0521200938 
  15. Sourdel-Thomine, J. "Buwayhids." The Encyclopedia of Islam, Volume I. New Ed. Leiden: E. J. Brill, 1960. p. 1353.
  16. Berkey, Jonathan Porter. The Formation of Islam London: Cambridge University Press, 2003. ISBN 0-521-58813-8. p. 135
  17. Heribert, pp. 287-8
  18. Bernard Lewis, The Middle East: A Brief History of the Last 2,000 Years, (New York: Scribner, 1995) p. 89.

Otra excelente discusión de los búyidas es Loyalty and Leadership in an Early Islamic Society, del profesor de Harvard Roy Mottahedeh

Enlaces externos[editar]