Baazismo

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El Baazismo[n 1] (del árabe البعث ʾAl-Baʾaṯ, que significa renacimiento o resurrección) es una ideología nacionalista árabe, socialista árabe y panárabe que promueve el desarrollo y creación de una nación árabe a través del liderazgo de un partido vanguardista sobre un estado progresista revolucionario. La ideología está oficialmente basada en las teorías de Zaki Al-Arsuzi (de acuerdo con el Partido Baaz de Siria), Michel Aflaq y Salah Al-Din Al-Bitar.

Una sociedad baazista busca la iluminación, el renacimiento y el resurrección de la cultura árabe, los valores y la sociedad. Apoya la creación de estados basados en sistemas unipartidistas, y rechaza el pluralismo político en una longitud indeterminada de tiempo - el Partido Baaz en teoría utiliza una cantidad no especificada de tiempo para desarrollar una sociedad árabe iluminado. Baazismo se basa en los principios del nacionalismo árabe, el pan-arabismo, el socialismo árabe, así como el progreso social. Se trata de una ideología secular. Un Estado baazista apoya la economía socialista a una mayor o menor grado, y es compatible con la propiedad pública sobre las alturas de la economía, pero se opone a la confiscación de la propiedad privada. El socialismo en la ideología baazista no significa socialismo de Estado o de la igualdad económica, pero la modernización; baazistas creen que el socialismo es la única manera de desarrollar una sociedad árabe que es verdaderamente libre y unida.

Los dos estados baazistas que han estado en existencia (Irak y Siria), a través de una política de autoritarismo, prohiben a la oposición y la crítica de su ideología. Los actuales regímenes baazistas han sido etiquetados como neo-baazistas, porque la forma de baazismo desarrollado en estos países era muy diferente a la del baazismo de Aflaq y Al-Bitar, por ejemplo, ninguno de los Partido Baaz ha hecho se produjo o se produce una política de unificación del mundo árabe.

Historia[editar]

Los orígenes del baazismo comenzaron con el pensamiento político desarrollado por Zaki al-Arsuzi y Michel Aflaq. Al-Arsuzi formó el Partido Baaz Árabe en 1940 y sus puntos de vista infuyeron a Aflaq quien, junto con su socio Salah Al-Din Al-Bitar, fundó el Movimiento del Renacimiento Árabe en 1940 que luego se rebautizó con el nombre del Movimiento Árabe Baaz en 1943.[1] A pesar que Aflaq fue influenciado por él, Arsuzi inicialmente no cooperó con el movimiento de Aflaq. Arsuzi sospechó de que la existencia del Movimiento del Renacimiento Árabe, que en ocasiones el título en sí "Baaz Árabe" durante 1941, fue parte de una conspiración imperialista para evitar su influencia sobre los árabes mediante la creación de un movimiento del mismo nombre.[2]

Arsuzi fue un árabe de Alejandreta que ha sido asociado con las políticas nacionalistas árabes durante el período de entreguerras. Él fue inspirado por la Revolución francesa, la unificación alemana, la unificación italiana, y el "milagro" económico japonés.[3] sus puntos de vista fueron influenciados por un número de prominentes figuras políticas y filosóficas europeas, como Georg Hegel, Karl Marx, Friedrich Nietzsche y Oswald Spengler.[4]

Cuando Arsuzi dejó el partido en 1939 después de que su líder popular muriera y el partido cayera en un desarreglo, él fundó el efímero Partido Nacional Árabe en 1939 y despúes lo disolvió ese mismo año.[5] El 29 de noviembre de 1940, Arsuzi fundó el Partido Baaz Árabe. Un significante conflicto y momento crucial en el desarrollo del baazismo ocurrió cuando los movimientos de Arsuzi y Aflaq discutieron sobre el asunto del golpe de Estado de 1941 por Rashid Alí Al-Gaylani y la subsiguiente Guerra anglo-iraquí. El movimiento de Aflaq apoyó al gobierno de Al-Gaylani y a la guerra del gobierno iraquí contra los británicos, y organizó voluntarios para ir a Iraq y pelear al lado del gobierno iraquí. Sin embargo, Arsuzi se opuso al gobierno de Al-Gaylani, considerando que el golpe fue pobremente planeado y fallido. En este punto, el partido de Arsuzi perdió militantes y el apoyo fue transferido al movimiento de Aflaq.[2]

Posteriormente, la infuencia directa de Arsuzi en las políticas árabes colapsó después de que las autoridades de la Francia de Vichy lo expulsaron de Siria en 1941.[2] La próxima mayor acción política del Movimiento Árabe Baaz de Aflaq fue su apoyo a la independencia del Líbano en 1943.[6] El Movimiento Árabe Baaz no se solidificó durante años hasta que celebró su primer congreso del partido en 1947 cuando se fusionó con el Movimiento Socialista Árabe liderado por Akram Al-Hawrani para establecer el Partido Baaz Árabe Socialista.[7]

En 1966 el Partido Baaz Árabe Socialista se escindió en dos, una facción siria (Partido Baaz Árabe Socialista de Siria) y otra iraquí (Partido Baaz Árabe Socialista de Iraq). Una consecuencia de la ruptura que se llevó a cabo fue que Arsuzi suplantó a Aflaq como el padre oficial del pensamiento baazista en el Partido Baaz de Siria, el Partido Baaz de Iraq aún consideraba que Aflaq fue de jure el padre del pensamiento baazista.[8]

Definición[editar]

Conceptos[editar]

Nación árabe[editar]

Clases reaccionarias[editar]

Libertad[editar]

Socialismo[editar]

Rol del Islam[editar]

Neobaazismo[editar]

Asadismo[editar]

Desde 1970, cuando Hafez al-Asad tomó el poder, Siria ha estado bajo el control de la familia Al-Asad. El régimen de Al-Asad fue un régimen personal; es decir, un régimen basado y que gira en torno al líder. El término Asadismo fue acuñado para explicar cómo el liderazgo de culto de Asad domina la política siria. Las autoridades han tratado de presentar la sabiduría de Asad como "más allá de la comprensión del ciudadano medio". El régimen del Asadismo y Neobaazismo que actualmente rige en Siria está basado en el nepotismo y el favoritismo étnico - fue Al-Asad quien comenzó la Alawitización del partido y de las Fuerzas Armadas, y comenzó a construir un régimen basado en la lealtad a hacia los líderes de la familia. Yamal Al-Atassi, un antiguo cofundador del Partido Baaz Árabe de Zaki Al-Arsuzi y luego disidente sirio, clamó que "Asadismo es un nacionalismo falso. Es la dominación de una minoría, yo no estoy hablando sólo de los Alawitas, quienes controlan el sistema nervioso de la sociedad. Yo incluyo también al ejército y a la mujabarat (inteligencia). [...] Y a pesar de sus consignas socialistas, el Estado está dirigido por una clase que ha hecho una fortuna sin contribuir-una nueva burguesía parasitaria." A pesar de esto, el Asadismo no es una ideología - es un culto a la personalidad pero es la cosa más cercana a Siria trata de un sistema de creencias que lo abarca todo, ya que ambas creencias baazistas y nacionalistas árabes han sido alteradas hasta el punto de no herir las credenciales de los regímenes populistas.

Sadamismo[editar]

El Sadamismo (Saddamiyah) es una ideología política basada en las políticas relativas a, y seguidas por Sadam Husein. También se ha referido por los políticos iraquíes como Baazismo Sadamista (Al-Ba'athiyah Al-Saddamiyah). Es oficialmente descrito como una variante distinta del baazismo. Se defiende el nacionalismo iraquí y un mundo árabe centrado en Irak, que insta a los países árabes a adoptar sadamista discurso político iraquí y rechazar "el discurso nasserista" que a su juicio se derrumbó después de 1967. [48] Es militarista y considera que las disputas políticas y los conflictos en una de manera militar como "batallas" que requieren: "la lucha", "movilización", "campos de batalla", "bastiones", y "trincheras" saddamismo fue apoyada oficialmente por el gobierno de Sadam y promovido por la provincia de Babil periódico diario iraquí propiedad de Sadam. hijo Uday Hussein.

Sadam y sus ideólogos buscaron fusionar una conexión entre la antigua Babilonia y la civilización asiria en Irak con el nacionalismo árabe, afirmando que los babilonios y los asirios antiguos son los antepasados ​​de los árabes. Por lo tanto, Sadam y sus partidarios afirman que no hay conflicto entre la herencia de Mesopotamia y el nacionalismo árabe. Él basó sus puntos de vista políticos y la ideología sobre los puntos de vista de Aflaq. Sadam también era un ávido lector de temas de las fuerzas morales y materiales en la política internacional el gobierno de Sadam era crítica del marxismo ortodoxo y se opuso a los conceptos ortodoxos marxistas de la lucha de clases, dictadura del proletariado, y el ateísmo; Así como oponerse el marxismo reclamo-leninismo de que no marxista-leninistas son automáticamente burguesa en la naturaleza - alegando que el Partido Baaz es un movimiento revolucionario popular y que como tal, el pueblo rechazó la pequeña burguesía política. Sadam afirmó que la nación árabe no lo hizo. tienen la estructura de clase de la de otras naciones y que la división de clases era más a lo largo de las fronteras nacionales entre los árabes y no árabes que dentro de la comunidad árabe. [54] Sin embargo, él habló con entusiasmo de Vladimir Lenin y felicitó a Lenin por dar un único marxismo ruso de Rusia especificidad que Marx era el único capaz de hacer. También expresó su admiración por otros dirigentes comunistas, como Fidel Castro, Ho Chi Minh, y Josip Broz Tito, debido a su espíritu de afirmación de la independencia nacional en lugar de su comunismo.

Controversias[editar]

Acusaciones de fascismo[editar]

Cipriano Blamires afirma que "baazismo puede haber sido una variante de Oriente Medio del fascismo, a pesar de que los líderes del Baaz 'Aflaq y otras criticado en particular las ideas fascistas y prácticas". Plantilla:SFN Según a él, el movimiento Ba'ath compartir varias características con el movimiento fascista europeo, como "el intento de sintetizar el nacionalismo radical, liberal y el socialismo no marxista, un romántico, mito-poético, y elitistas" revolucionarios "la visión, el deseo tanto de crear un "hombre nuevo" y restaurar la grandeza del pasado, un partido centralizado autoritario dividido en 'derecha' y las facciones 'de izquierda' y así sucesivamente, varios allegados más tarde admitió que 'Aflaq había sido inspirado directamente por el fascista y el seguro Los teóricos nazis "Plantilla:SFN. Un arguement las credenciales fascistas Aflaq es que él era un miembro activo de la Partido Comunista Sirio-Libanés, participó en las actividades del Partido Comunista Francés durante su estancia en Francia, Plantilla:SFN y que él fue influenciado por algunas de las ideas de Karl Marx. Plantilla:SFN Cipriano llega a la conclusión de que Ba 'athism, junto con el Oficiales de la libre circulación en Egipto, se pueden categorizar como neofascista Plantilla:SFN.

El Partido Baaz Árabe establecido por la Zaki al-Arsuzi estaba de acuerdo con Sami al-Jundi, uno de los fundadores de la cooperación del partido, muy influido por los ideales fascistas y nazis. Emblema del partido era el tigre porque "excitar la imaginación de la juventud, en la tradición del nazismo y el fascismo, pero teniendo en cuenta que el árabe es en su naturaleza está lejos de símbolos paganos [como el swástica] "Plantilla:SFN. Arsuzi del Partido Baaz cree en las virtudes de la" un líder ", y Arsuzi creía personalmente en la superioridad racial de los árabes. Los miembros del partido leído un montón de literatura nazi, tales como Los fundamentos del siglo XIX, por ejemplo, se convirtió en uno de los primeros en planificar la traducción de Mein Kampf en árabe y que estaban buscando activamente una copia de El mito del siglo XX - la única copia en Damasco fue, de acuerdo a Moshe Maoz, de propiedad de Aflaq Plantilla:SFN A pesar de sus puntos de vista pro-fascistas, Arsuzi no apoyó la Axis Powers, y se negó Italia avances en las relaciones partido a partido Plantilla:SFN Arsuzi también fue influenciado por las teorías raciales de la Houston Stewart Chamberlain y el nazismo Plantilla:SFN Arsuzi afirmó que, históricamente, Islam y el Profeta Mahoma había reforzado la nobleza y la pureza de los árabes, que degeneró en la pureza debido a la adopción del Islam por otras personas Plantilla:SFN Él se había asociado con la Liga de Acción Nacionalista, un partido político fuertemente influenciado por el fascismo y el nazismo con su paramilitar "coraceros", que existió en Siria desde 1932 hasta 1939 Plantilla:SFN.

De acuerdo con un periodista británico que entrevistó a Barzan al-Tikriti, el jefe de los servicios de inteligencia iraquíes, Barzan Saddam había pedido para adquirir estos libros no de racista o antisemitas fines, sino "como una ejemplo de la exitosa organización de toda una sociedad por el estado para el logro de los objetivos nacionales "Plantilla:SFN.

Referencias[editar]

Notas[editar]

  1. El baazismo también ha sido llamado Baathismo o Baasismo.