Ascensión de Jesús

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegación, búsqueda
La Ascensión, pintura de Giotto.

La ascensión de Jesucristo es una expresión que procede de las primeras comunidades cristianas, para hacer referencia a la glorificación que según la Biblia recibió Jesús de Nazaret tras su muerte, de manos de Dios Padre.

La tradición judía, mantenía el símbolo de que el cielo era como la morada de Dios, simbología que fue adoptada por el cristianismo. De ahí, que la ascensión a los cielos sea el símbolo de que Jesús es investido de la divinidad de Dios.

Historia[editar]

La solemnidad llamada Ascensión del Señor parece ser una festividad muy antigua. Aunque no existe evidencia documental de su existencia previa al siglo V, san Agustín de Hipona señaló su origen apostólico, y se refirió a ella como una celebración de carácter universal en la Iglesia desde antes de su tiempo.[1]

Asimismo, aparecen menciones frecuentes en los escritos de san Juan Crisóstomo, san Gregorio de Nisa, y en las Constituciones apostólicas del siglo IV. La peregrinación de Egeria hace referencia a la vigilia de esa festividad y a la fiesta en sí, tal como se conserva en la iglesia construida sobre la gruta de Belén.[2] Es posible que antes del siglo V el hecho narrado en los evangelios se conmemorara en conjunto con la solemnidad de la Pascua o de Pentecostés. También se cree que el tan discutido decreto 43 del Concilio de Elvira (c. 300) que condenaba la práctica de la observación de una fiesta en el cuadragésimo día después de Pascua y que dejaba de lado la celebración de Pentecostés en el quincuagésimo día, implicaría que se conmemoraba la Ascensión junto con Pentecostés. Se encuentran representaciones del misterio en dípticos y frescos de datación tan temprana como del siglo V.

Día de la Ascensión[editar]

Día de la Ascensión, 2010-2020
Año Catolicismo y Protestantismo Ortodoxismo
2010 13 de mayo
2011 2 de junio
2012 17 de mayo 24 de mayo
2013 9 de mayo 13 de junio
2014 29 de mayo
2015 14 de mayo 21 de mayo
2016 9 de mayo 9 de junio
2017 25 de mayo
2018 10 de mayo 17 de mayo
2019 30 de mayo 6 de junio
2020 21 de mayo 28 de mayo

Iconografía[editar]

La representación de la Ascensión es un tema muy tratado en el arte cristiano. Es muy habitual que en la composición de la escena se represente la dualidad de planos (espiritual arriba y terrenal abajo). Una curiosa variante es la inclusión únicamente de los "pies desaparecientes" de Cristo hacia el límite superior del espacio representado.[3]

Los iconos de Europa oriental siguen la tradición del arte bizantino.

Edad Media en Europa occidental. Manuscritos ilumniados (miniaturas) y relieves.

Renacimiento y Barroco.

Edad Contemporánea.

Referencias[editar]

  1. Marrevee, William H. (1967) (en inglés). The ascension of Christ in the works of St. Augustine. Volumen 88 de Publications sériées de l'Université d'Ottawa. 166 páginas. Canada: Saint Paul University; University of Ottawa Press. 
  2. Duchesne, Louis (1956) (en inglés). Christian worship: its origin and evolution (5a. edición). Londres: Society for promoting Christian knowledge. pp. 491-515. 
  3. Elly Cassee, Kees Berserik and Michael Hoyle, The Iconography of the Resurrection: A Re-Examination of the Risen Christ Hovering above the Tomb, 1984, The Burlington Magazine, Vol. 126, No. 970 (Jan., 1984), pp. 20-24. Fuente citada en en:Ascension of Jesus in Christian art
  4. Facsimile volume, Adeva, Vienna. Fuente citada en en:Drogo Sacramentary
  5. Harold Osborne, Antonia Boström. "Ivories" in The Oxford Companion to Western Art, ed. Hugh Brigstocke. Oxford University Press, 2001. Fuente citada en en:ivory carving

Véase también[editar]

Enlaces externos[editar]