Arquitectura de Irán

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Arquitectura iraní o Arquitectura persa es la arquitectura del Irán contemporáneo y el Continente Cultural iraní. Tiene una historia continua de por lo menos 5000 a.C hasta el presente, con ejemplos característicos distribuidos en una amplia zona de Turquía e Irak al norte de la India y Tayikistán, y desde el Cáucaso hasta Zanzíbar. Edificios persas varían de chozas campesinas a casas de té y jardín, pabellones a "algunos de los edificios más majestuosos del mundo ha visto jamás.

La arquitectura iraní muestra una gran variedad, tanto estructural como estético, el desarrollo gradual y coherente de tradiciones y experiencias anteriores. Sin innovaciones repentinas, ya pesar del trauma repetido de las invasiones y los choques culturales, se ha logrado "una individualidad distinta de la de otros países musulmanes". Sus virtudes primordiales son varias: "un marcado sentimiento de forma y escala, la inventiva estructural, sobre todo en la bóveda y la construcción de la cúpula, un genio de la decoración con la libertad y el éxito no rivalizado en cualquier otra arquitectura".

Tradicionalmente, el motivo formativa rector de la arquitectura iraní ha sido su simbolismo cósmico "por el cual el hombre se pone en comunicación y participación con las potencias de los cielos". Este tema, compartida por casi toda la arquitectura asiática y persistiendo incluso en los tiempos modernos, tiene no sólo la unidad y la continuidad de la arquitectura de Persa dado, pero ha sido una fuente principal de su carácter emocional.

El arte supremo de Irán, en el sentido propio de la palabra, ha sido siempre su arquitectura. La supremacía de la arquitectura se aplica tanto a los períodos pre y post-islámica.

Principios fundamentales[editar]

Arquitectura persa tradicional ha mantenido una continuidad que, aunque distraído temporalmente por conflictos políticos internos o invasión extranjera, sin embargo, ha logrado un estilo inconfundible.

En esta arquitectura, "no hay edificios triviales, incluso pabellones de jardín tienen nobleza y dignidad, y los más humildes Caravasar generalmente tienen encanto en expresividad y comunicatividad, edificios más persas son lúcidos - incluso elocuente La combinación de la intensidad y la simplicidad de la forma proporciona. inmediatez, mientras que el ornamento y, a menudo, la recompensa sutiles proporciones sostenido de observación ".

Categorización de estilos[editar]

El Jardín de Eram en Shiraz es un edificio del siglo 18 y un legado de la dinastía Zand.

En general, la arquitectura tradicional de las tierras iraníes a través del tiempo se pueden clasificar en los siguientes seis clases o estilos ("Sabk")

  • Pre-islámica:
    • El Estilo Persa (hasta el siglo III aC), incluyendo:
      • Estilo de Pre-Persa (hasta el siglo VIII aC), por ejemplo Choga Zanbil,
      • Estilo medio (desde el siglo VIII al VI aC),
      • Estilo aqueménida (desde el sexto hasta el siglo IV aC) que se manifiesta en la construcción de las ciudades espectaculares utilizados para la gobernanza y la habitabilidad (como Persépolis, Susa, Ecbatana), templos hechos de adoración y reuniones sociales (tales como templos zoroastrianos), y los mausoleos erigidos en honor de los reyes caídos (como el sepulcro de Ciro el Grande),
    • El estilo de los partos incluye diseños de los siguientes épocas:
  • islámica:
    • El estilo Khorasani (de finales del séptimo hasta el final del siglo décimo CE), por ejemplo, Mezquita Jameh de Naín y la mezquita Jameh de Isfahan,
    • El estilo Razi (desde el siglo 11 hasta el período de la invasión mongola), que incluye los métodos y dispositivos de los siguientes períodos:
    • El estilo Azari (de finales del siglo 13 hasta la aparición de la dinastía Safavid en el siglo 16), por ejemplo, Soltaniyeh, Arg-i Alishah, Mezquita Jameh de Varamin, Mezquita Goharshad, Bibi Khanum mezquita de Samarcanda, la tumba de Abdas-Samad, Gur-e Amir, Jameh mezquita de Yazd
    • El estilo Isfahani que abarca a través de la safávida, afsárida, Zand y Kayar a partir de la década del siglo 16, por ejemplo, Chehelsotoon, Ali Qapu, Agha Bozorg Mezquita, Kashan, Mezquita Shah, Mezquita Sheikh Lotf Allah.

Materiales[editar]

Materiales de construcción disponibles dictan formas principales en la arquitectura tradicional iraní. Arcillas pesadas, fácilmente disponibles en varios lugares a través de la meseta, han estimulado el desarrollo de la más primitiva de todas las técnicas de construcción, barro moldeado, comprimidos tan sólidamente como sea posible, y se deja secar. Esta técnica, que se utiliza en Irán desde la antigüedad, nunca ha sido completamente abandonado. La abundancia de la tierra plástico pesado, en conjunción con un mortero de cal tenaz, también facilitó el desarrollo y el uso de ladrillo.

Geometría[editar]

La arquitectura iraní hace uso de abundantes geometría simbólica, utilizando formas puras como círculos y cuadrados, y los planes se basan en los diseños simétricos menudo ofrecen patios rectangulares y salones.

Diseño[editar]

Ciertos elementos de diseño de la arquitectura persa han persistido a lo largo de la historia de Irán. Lo más llamativo son una marcada sensación de escala y un uso exigente de formas simples y masivas. La consistencia de las preferencias decorativas, el conjunto portal de arco alto dentro de un rebaje, columnas con capiteles soporte, y tipos recurrentes de planta y alzado también puede ser mencionado. A través de los siglos estos elementos se han repetido en completamente diferentes tipos de edificios, construidos para diversos programas y con el patrocinio de una larga sucesión de gobernantes.

Columna de estilo persa, como se ve en Persépolis.

El pórtico de columnas, o talar, se ve en las tumbas excavadas en la roca cerca de Persépolis, reaparecen en los templos sasánidas, y hacia finales de época islámica que fue utilizado como el pórtico de un palacio o una mezquita, y se adaptan incluso a la arquitectura de casas de té en carretera . Del mismo modo, la Gonbad sobre cuatro arcos, tan característicos de los tiempos sasánidas, es todavía ser encontrados en muchos cementerios y Imamzadehs todo Irán hoy. La noción de torres terrestres alcanzando hacia el cielo para mezclarse con las torres divinas del cielo se prolongó hasta el siglo 19, mientras que el patio interior y la piscina, la entrada en ángulo y extensa decoración es antigua, pero sigue siendo común, características de la arquitectura iraní.

Arquitectura pre-islámica de Persia[editar]

Hatra en Irak. En 3 al siglo 1 a.C, durante el Imperio Parto, Hatra fue un centro religioso y comercial. Hoy en día es un sitio del patrimonio mundial, protegido por la UNESCO.

Los estilos pre-islámicos se basan en 3.000-4.000 años de desarrollo arquitectónico de diversas culturas de la meseta iraní. El post- islámica arquitectura del Irán, a su vez, atrae a las ideas de su predecesor pre-islámica, y tiene formas geométricas y repetitivos, así como las superficies que están ricamente decorados con azulejos, tallada estuco, ladrillo, patrón florales adornos y caligrafía.

Las ruinas de Persépolis, construido hace 2.500 años, durante el reinado del Imperio Aqueménida.

Irán es reconocido por la UNESCO como una de las cunas de la civilización.

Cada uno de los períodos de elamitas, aqueménidas, partos y sasánidas fueron los creadores de la gran arquitectura que, a lo largo de los siglos, se extienden a lo largo y ancho lejos a otras culturas. Aunque Irán ha sufrido su cuota de destrucción, incluyendo Alejandro Magno de decisión para quemar Persépolis, hay restos suficientes para formar una imagen de la arquitectura clásica.

Los aqueménidas construida a gran escala. Los artistas y los materiales que utilizaron fueron traídos de casi todos los territorios de lo que entonces era el estado más grande en el mundo. Pasargadae establece la norma: la ciudad fue presentada en un amplio parque con puentes, jardines, columnatas palacios y pabellones de columnas abiertas. Pasargadae junto a Susa y Persépolis expresó la autoridad del Rey de Reyes, las escaleras de la última grabación en escultura en relieve la gran extensión de la frontera imperial. Davazdah Cheshmeh Puente Amol, Casco antiguo Arquitectura de Irán, Kamboj, Shekleh Shah.

Con la aparición de los partos y sasánidas aparecieron nuevas formas. Innovaciones partos totalmente florecieron durante el sasánida época con enorme bóveda de cañón cámaras, domos de mampostería sólida y altas columnas. Esta influencia se mantendría en los próximos años. Por ejemplo, la redondez de la ciudad de Bagdad en el abasí era, apunta a sus precedentes persas, como Firouzabad en Fars. Al-Mansur contrató a dos diseñadores de planificar el diseño de la ciudad: Naubakht, antiguo persa Zoroastro, que también determina que la fecha de la fundación de la ciudad debe ser astrológicamente significativos y Mashallah ibn Athari, un antiguo judío de Jorasán.

Las ruinas de Persépolis, Ctesifonte, Jiroft, Sialk, Pasargadae, Firouzabad y Arg-é Bam nos dan una idea lejana de lo que las contribuciones persas hechas a la edificación.

Vista panorámica de la Naqsh-e Rustam. Este lugar contiene las tumbas de cuatro reyes aqueménidas, incluidos los de Darío I y Jerjes.

Arquitectura islámica de Persia[editar]

La caída del imperio persa a la invasión de las fuerzas islámicas condujo a la creación de notables edificios religiosos en Irán. Artes como la caligrafía, estucos, el trabajo del espejo y los mosaicos se convirtió estrechamente vinculados con la arquitectura en Irán en la nueva era. Las excavaciones arqueológicas han proporcionado mucha evidencia que apoya el impacto de la arquitectura sasánida en la arquitectura del mundo islámico.

Timcheh-e-Aminoddowleh, bazar de Kashan.

Las excavaciones arqueológicas han proporcionado mucha evidencia que apoya el impacto de la arquitectura sasánida en la arquitectura del mundo islámico. Muchos expertos creen que el período de la arquitectura persa del 15 al siglos 17 CE que es el pináculo de la era post-islámica. Varias estructuras tales como mezquitas, mausoleos, bazares , puentes y palacios han sobrevivido a partir de este período.

Safavid Isfahan trató de lograr grandeza en la escala (de Isfahan Naghsh-i Jahan Square es la sexta plaza más grande en el mundo), a sabiendas de cómo construir edificios altos, con amplios espacios interiores. Sin embargo, la calidad de los ornamentos fue menor en comparación con los de los siglos 14a y 15a. Otro aspecto de esta arquitectura es la armonía con la gente, su entorno y sus creencias se presenta y se manifiesta. Al mismo tiempo, hay reglas estrictas se aplican para dirigir este tipo de arquitectura islámica. Las grandes mezquitas de Jorasán , Isfahan y Tabriz cada uno utilizado geometría local, materiales locales y métodos de construcción locales para expresar, cada uno a su manera, el orden, la armonía y la unidad de la arquitectura islámica. Cuando se examinan los principales monumentos de la arquitectura persa islámico, revelan relaciones geométricas complejas, una jerarquía estudiado de forma y adornos y grandes profundidades de significado simbólico. En palabras de Arthur U. Papa, quien llevó a cabo extensos estudios en edificios antiguos persas e islámicos:

"El impacto significativo de la arquitectura persa es versátil. No insoportable pero digna, magnífica e impresionante."

Naqshe cuadrado Jahan en Isfahán es el epítome de la arquitectura iraní del siglo 16. Ver vista de 360.


Referencias[editar]