Apodíctico

En la lógica aristotélica, una expresión es apodíctica (en griego ἀποδεικτικός, 'demostrable') si refiere a una proposición demostrable, indispensable u obvia, que en caso contrario deviene imposible. Constituye el nombre abstracto que refiere a la certeza lógica.

Las proposiciones apodícticas difieren de las asertóricas, que meramente aseveran que algo es o no, y de la proposiciones problemáticas, que expresan únicamente la posibilidad que algo sea verdad. Por ejemplo «Dos por dos es igual a cuatro» es apodíctica. «Chicago es más grande que Omaha» es asertórica. «Una empresa puede ser más rica que un país» es problemática.

En la lógica aristotélica, «apodíctico» se opone a dialéctico, de la misma forma que una prueba científica difiere de algo probable o razonable. Immanuel Kant diferencia apodíctico de problemático y de asertórico en su Crítica de la razón pura, diciendo:

La modalidad de los juicios es una función muy especial de los mismos que se caracteriza por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad, cualidad y relación, nada queda ya que constituya el contenido del juicio), y referirse tan sólo al valor de la cópula, en relación con el pensar en general. Problemáticos son aquellos juicios en los cuales el afirmar o negar se admite sólo como posible (voluntario). Asertóricos, cuando es considerado como real (verdadero). Apodícticos son aquellos en los cuales se advierte como necesario.

(Falta la referencia en la obra).

La expresión apodíctico se aplica también a un estilo de argumentación en el que la persona presenta un razonamiento como verdad categórica, sea o no necesario hacerlo.

Bibliografía utilizada

• Este artículo fue creado a partir de la traducción del artículo Apodicticity de la Wikipedia en inglés, concretamente de esta versión, bajo licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0 y GFDL.
• Este artículo incorpora texto de la Encyclopædia Britannica de 1911 (dominio público).
• Flew, Anthony (1979), A Dictionary of Philosophy (Revised Second Edition), Nueva York: St. Martin's Press .