Aida Lafuente
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Aida de la Fuente Penaos (León, 25 de febrero de 1915 - Oviedo, 13 de octubre de 1934) fue una militante libertaria asturiana, que entregó heroicamente su vida durante la fracasada intentona revolucionaria contra la República burguesa de 1931, que tuvo lugar en octubre de 1934, principalmente en Oviedo. En las hagiografías de la revolución de 1934 ha sido rebautizada por algunos como la Rosa Roja de Asturias, hagiografías que tienden además a convertir a Aida de la Fuente en una niña, de 15 o 16 años, siendo así que en 1934 era una joven dirigente revolucionaria de 19 años, como dejó demostrado de manera irrefutable José Ramón Gómez Fouz, al publicar en su libro Clandestinos (página 241) el facsímil de la partida de nacimiento de Aida, en un pueblo de la provincia de León.
Hija de Gustavo de la Fuente, pintor de carteles y decorados para el Teatro Campoamor, y de Jesusa Penaos. Formada políticamente en una familia de comunistas (su padre había sido fundador del Partido Comunista de España en Oviedo, y sus hermanos militaban en las Juventudes), Aida era una figura conocida en el movimiento juvenil de Oviedo en 1934. El testimonio de Alejandro Valdés la sitúa los días 7 y 8 colaborando en el hospital como enfermera. Otros autores hablan de su labor en la organización de las cocinas colectivas que se montaron en la periferia de Oviedo para abastecer a los combatientes revolucionarios, a los que llevaba café y comida a la primera línea.
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[editar] El 13 de octubre de 1934
El 13 de octubre de 1934, el mismo día en el que los que se habían alzado contra la II República Española incendiaron y destruyeron la Universidad de Oviedo, considerada principal institución reproductora de la odiada ideología republicano burguesa contra la que luchaban, Aida actúa como enlace entre el Comité Revolucionario de Oviedo y los grupos que controlaban el oeste de la ciudad, en plena actuación del ejército de la República para sofocar la revolución. Aida Lafuente perdió la vida en las inmediaciones de la iglesia de San Pedro de los Arcos de Oviedo, en pleno enfrentamiento con la 21ª Compañía comandada por el teniente coronel republicano Juan Yagüe. Estaba intentando frenar, casi en solitario, mediante una ametralladora situada en la cota de San Pedro de los Arcos, el avance del ejército(tropas de la Legión conducidas por el General Francisco Franco) en su definitiva neutralización de la antirrepublicana Revolución de 1934.
Existían dos nidos de ametralladora, el primero fue silenciado por las tropas de la compañía número 24. La segunda ametralladora, la de Aida, logró detenerlos varias horas. El teniente coronel Juan Yagüe ordena en ese momento al comandante de los escuadrones de sables avanzar hacia el terreno comprendido entre la actual avenida de los monumentos y la iglesia de San Pedro, de esta forma deja entre dos fuegos la posición que estaba siendo defendida por Aida, la 23ª compañía de la Legión progresa a su vez y, con la ayuda de la Caballería, penetra en la cota, a pesar de los disparos que siguen saliendo de la ametralladora, la 21ª compañía avanza por la zona de la estación del norte y llega también a la posición de Aida, encontrándola muerta junto con otros combatientes, el resto de los compañeros se repliega hacia la zona de La Argañosa, perdiendo la posición. Según relatos de la época se la encontró con un vestido manchado de pólvora con un compañero, también muerto, al lado suyo. El cadáver de Aida de la Fuente fue encontrado en la fosa común que se cavó junto a una tapia de la iglesia de San Pedro de Los Arcos.
[editar] Presencia de Aida Lafuente durante la guerra civil
[editar] Batallón Asturias número 1 "Aida Lafuente"
A comienzos de la Guerra Civil se dió el nombre de "Aida Lafuente" al Batallón Asturias nº 1, como puede verse por ejemplo en estas noticias provedentes de Avance. Diario Socialista de Asturias, de Gijón:
«Esta Delegación hace saber a la opinión en general el rasgo que en beneficio de los Hospitales de Sangre han hecho los milicianos de la Sección de Sanidad primera compañía del Batallón Asturias número 1, "Aida Lafuente". Estos compañeros han donado 200 platos y 80 tazas sacadas de la Fábrica de Loza de San Claudio.» (21 de enero de 1937, pág. 3)
«Se desean noticias. Rosario Martínez, de Ribadesella, desea noticias de sus hijos José y Jesús Ruisánchez Martínez, que se encuentran en el Batallón de Víctor y Aida Lafuente.» (27 de febrero de 1937, pág. 5)
[editar] Calle Aida Lafuente en Gijón
A comienzos de 1937 existía en Gijón la Calle Aida Lafuente, como puede verse por ejemplo en estas noticias provenientes de Avance. Diario Socialista de Asturias, publicado en Gijón:
[editar] Aida Lafuente como heroína del pueblo español
En el mitin organizado por el Departamento de Propaganda del Frente Popular, en el Teatro Dindurra de Gijón, para conmemorar la fecha del 16 de febrero, interviene el socialista Moreno Mateo en nombre del Partido Socialista Asturiano, y señala que Aida Lafuente es una de las «dignas las heroínas que dio siempre a la historia el pueblo español» símbolo del «heroísmo femenino astur.» Así se reseña en Avance. Diario Socialista de Asturias, de Gijón:
[editar] El mito de Aida Lafuente durante la transición
La figura de Aida Lafuente fue recuperada como símbolo en los años del tardofranquismo y de la transición, en la confusa reivindicación de la Comuna asturiana de 1934, como símbolo del ímpetu revolucionario juvenil, convertida en heroína revolucionaria asturiana desde posiciones ideológicas no siempre concurrentes: más desde posiciones anarquistas y libertarias, menos desde posiciones comunistas, casi nada desde posiciones socialdemócratas. En el colmo de la confusión reivindicativa incluso se ha llegado a asociar la imagen de Aida Lafuente a posteriores y recientes reivindicaciones lingüísticas, pues Aida Lafuente pudo morir luchando por el ideal de una Comuna Libertaria, más que por el ideal del Soviet bolchevique que animaba a otros camaradas revolucionarios, pero en modo alguno el no bable era entonces bandera de las izquierdas, sino en todo caso de las derechas clericales y reaccionarias contra las que combatían los revolucionarios internacionalistas o supranacionalistas del 34 asturiano.
Existen numerosos poemas y canciones dedicadas a su memoria, entre las que cabe destacar la de Nuberu y Víctor Manuel. Hay una estatua rememorando su gesta en el lugar donde cayó. Cuenta la leyenda que, al ser increpada por sus atacantes "¿Tú cómo te llamas, niña?", su respuesta fue "¡¡¡Comunista Libertaria!!!". Tales, al parecer, fueron sus últimas palabras. Numerosas niñas asturianas y españolas han sido bautizadas o nombradas por sus padres con el nombre de Aida, la heroína revolucionaria de Oviedo.
No deja de ser curioso también que en el presente Aida Lafuente es reivindicada por organizaciones políticas que pregonan el pacifismo y la democracia, siendo así que la heroína revolucionaria de Oviedo falleció ejerciendo la violencia revolucionaria en un levantamiento armado contra la república democrática burguesa.
Está por estudiar de manera pormenorizada la cronología de la invención del mito de Aida Lafuente, sus fases, sus agentes, sus detractores, así como toda la riqueza de matices que envuelve.
